كلام وحكم عن الكفاح — الصفحة 12

الحكم

1. 

2. على خلاف النمط السائد في بقية الحياة، ففي النوع البشري لا يكتفي الضعفاء بالبقاء، بل كثيرًا ما ينتصرون على الأقوياء. فكراهية الذات الكامنة في الضعفاء تُطلق طاقاتٍ أعتى بكثير من تلك التي تحشدها المنافسة العادية على البقاء.

3. ما من شغفٍ يخلو تقريباً من معاناة.

4. 

5. لا يلزمك أن تكون رجلًا كي تناضل من أجل الحرية. كلّ ما عليك أن تكون إنسانًا عاقلًا.

6. كلما انغمس المرء في محاربة الشر، قلّ إغراؤه بأن يُشكّك في الخير.

8. الحرب لا تقوم في المعركة وحدها، أو في فعل القتال، بل في فترة من الزمن تتبيّن فيها بوضوح الإرادة في الاحتكام إلى القتال.

9. كان الأهم هو معرفة تفاصيل النزال. تعلمتُ هذا مبكراً، وقلتُ لنفسي: «طوّر عقلك». وهذا بالضبط ما أردتُ فعله طوال حياتي.

10. 

11. لم تكن لي لحظةُ إشراق، ولا وحيٌ واحد، ولا لحظةُ حقيقةٍ فاصلة، بل تراكمت فيّ، بثبات، ألف إهانة وألف مذلّة وألف لحظة لا تُذكر، فولّدت في نفسي غضباً وتمرّداً ورغبةً في مقاومة النظام الذي سجن شعبي. لم يكن هناك يومٌ بعينه قلتُ فيه: من الآن فصاعداً سأكرّس نفسي لتحرير شعبي؛ بل وجدتُ نفسي أفعل ذلك، ولم أستطع غير ذلك.

12. لا نكتشف قوة النزعة الشريرة في دواخلنا حتى نحاول مقاومتها.

13. أشدّ الصراعات هولًا ليس أن يتعارض رأيٌ مع رأي، بل أن يقول رجلان الشيءَ نفسه ثم يتنازعان في تأويله، ويكون في هذا التأويل فرقٌ في النوع.

14. سأناضل من أجل أن نجمع جميعنا تحت راية الأمريكيين.

15. القاعدة الأولى: يجب أن تعرف الفرق بين الأصل والخصم، وأن تشتري الأصول. إن أردت أن تكون غنيًا، فهذا كل ما تحتاج إلى معرفته. إنها القاعدة الأولى، وهي القاعدة الوحيدة. قد يبدو هذا بسيطًا إلى حدّ السخف، لكن أغلب الناس لا يدركون مدى عمق هذه القاعدة. ومعظم الناس يعانون ماليًا لأنهم لا يعرفون الفرق بين الأصل والخصم.

16. هل سيظهر الخلاف بينما نحن ما زلنا نقاتل؟ وهل يساوي اليهودي مرةً أخرى أقلّ من غيره؟ آهٍ، إنه لأمرٌ محزنٌ، محزنٌ جدًا، أن تتأكد مرةً أخرى، للمرة الألف، تلك الحقيقة القديمة: ما يفعله مسيحيٌ واحد يتحمّل وزره وحده، أمّا ما يفعله يهوديٌ واحد فيُرتدّ على جميع اليهود.

17. أبطالي الحقيقيون هم الحالمون، أولئك الرجال والنساء الذين سعوا إلى جعل العالم أفضل مما وجدوه، سواء بأفعال صغيرة أو كبيرة. نجح بعضهم، وفشل آخرون، وكانت نتائج معظمهم مختلطة... لكنّ البطولة، في نظري، هي في المسعى ذاته. فوزًا كان أو خسارة، أنا أُعجب بمن يخوضون المعركة النبيلة.

18. ربما كان من الأفضل في عالمنا الحاضر أن تُلاقي الفكرة الثورية أو الاختراع الجديد، بدلًا من أن يُربَّت عليه ويُساعد في مرحلة نشأته، أن يُعاق ويُسَاء معاملته: بسبب نقص الإمكانات، والمصلحة الأنانية، والتزمّت، والغباء، والجهل؛ أن يُهاجَم ويُخنَق، وأن يمرّ بمحنٍ مريرة وشدائد، عبر صراع القلوب القاسية في الحياة التجارية. وهكذا ننال نورنا. فكلُّ ما كان عظيمًا في الماضي قد سُخر منه، واستُنكر، وقوومَ، وقُمع، ليبرز بعد ذلك أشدّ قوة وأكثر ظفرًا من خِضَمّ الصراع.

19. 

20. نحن نعلم أن الكلمات لا تحرّك الجبال، لكنها تحرّك الجموع؛ والناس أشدّ استعدادًا للقتال والموت من أجل كلمة منهم لأي شيء آخر. الكلمات تُشكّل الفكر، وتُثير الشعور، وتلد الفعل؛ تقتل وتُحيي، وتُفسد وتُصلح. وقد لعب «رجال الكلمة»، من كهنة وأنبياء ومثقفين، دورًا في التاريخ أحسم من دور القادة العسكريين والساسة ورجال الأعمال.

21. نفقد أنفسنا حين نساوم على المبادئ نفسها التي نقاتل دفاعاً عنها. ونكرم تلك المبادئ حين نتمسك بها، لا عندما يكون ذلك سهلاً، بل عندما يكون صعباً.

22. النقد ضروري ونافع، وكثيرًا ما يكون لا غنى عنه، لكنه لا يُغني أبدًا عن الفعل، ولا يصلح بديلًا عنه ولو هزيلًا. ودور الناقد المجرّد قليل النفع. فالذي يُحسب له حساب في معركة الحياة هو صاحب العمل، لا الذي يتفرّج ويقول كيف ينبغي أن تُخاض المعركة، دون أن يتقاسم الجهد والخطر.

23. علينا أن نكون حاضرين عند ولادة الأفكار، عند انفجار قوتها نحو الخارج: لا في الكتب التي تعبّر عنها، بل في الأحداث التي تُظهر هذه القوة، وفي الصراعات التي تدور حول الأفكار، مع أو ضدّ.

25. عادةً، حين تنظر حولك في العالم، ترى الناس يقتل بعضهم بعضًا، ويتنازعون على موارد شحيحة.

26. الجهد داخل العقل يحدّ من العقل أكثر، لأنّ الجهد يعني الكفاح نحو هدف، وحين تملك هدفًا وغايةً تنظر إليها، تكون قد وضعتَ حدًّا للعقل.

27. التعليم ينبع من الداخل، ولا تنالُه إلّا بالكفاح والجهد والتفكير.

28. نحن نقاتل لننقذ شكلاً عظيماً وثميناً من الحكم، لأنفسنا وللعالم.

29. 

30. سنخوض معركةً ثم نستريح. أحياءً كنّا أو أمواتًا، سنستريح.

31. الحياة صراعٌ طويل بين استنتاجات تقوم على طرائق مجردة في تصوّر الحالات، واستنتاجات مضادّة تفرضها إدراكاتنا الغريزية لها.

32. لنكافح من أجل سعادتنا باتّباع برنامجٍ يومي من التفكير المتفائل البنّاء.

33. إنّ ما نُلحقه بالحيوانات الأخرى من إساءة وقسوة يتنازع انتباهنا مع قضايا أخلاقية أخرى تبدو أحياناً مثقلةً بالفعل. ومع ذلك، من الضروري ألّا نغفل عن هذه الصور من الظلم.

34. أشيعُ خطأين في الحكم: الخلطُ بين الخجل والغطرسة، وهو خطأ شائع جدًا، وعدمُ إدراك أنّ الطبع العنيد يعيش في صراعٍ دائمٍ مع نفسه.

35. الحمقى واضحون جدًا، وضوحهم أنهم لا يملكون من الذكاء ما يجعلهم يشعرون بالحيرة. أما الشعور بالحيرة فيتطلب ذكاءً عظيمًا؛ فوحدهم الأذكياء يحتارون، أما المتوسطون فيمضون في الحياة يبتسمون ويضحكون، يجمعون المال، ويتنافسون على السلطة والشهرة. إن رأيتهم شعرتَ بشيء من الغيرة، فهم يبدون واثقين إلى هذا الحد، بل يبدون سعداء.

36. خلف كل شيء بديع كان ثمّة شيء مأساوي.

37. لكنّ حياتي كلّها كانت صراعاً من أجل ساعة واحدة بسيطة أفعل فيها ما أريد. كان دائماً شيءٌ ما يحول بيني وبين الوصول إلى نفسي.

38. شيءٌ واحدٌ مؤكَّد: لن تصير أبداً غير نفسك، وما لم تصر نفسك لن تكون سعيداً. لا تأتي السعادةُ إلّا حين تُنبت شجيرةُ الورد وروداً، حين تُزهر وتكتمل فرديّتها. قد تكون شجيرةَ وردٍ تحاول أن تُزهر زهرةَ لوتس، وهذا جنونٌ يصنعه صاحبه. امحُ العقل، والطريقُ إلى محوه ليس بالمقاومة، بل بأن تصير واعياً فحسب.

39. 

40. لا ينبغي لحاكم أن يزجّ بجنوده في الميدان لإشباع غضبه الشخصي، ولا ينبغي لقائد أن يخوض معركة بدافع الحنق وحده.

41. الرحلة كائن قائم بذاته، ولا رحلتان متشابهتان. وكل الخطط والاحتياطات والسياسات والإكراه لا جدوى منها. فنكتشف بعد سنين من العناء أننا لا نقوم برحلة، بل الرحلة هي التي تأخذنا.

42. ليس أيسر من الاعتراف بلفظٍ بأنّ صراع الكائنات من أجل البقاء حقيقةٌ كونية، ولا أعسر – هكذا وجدتُ أنا على الأقل – من أن نحمل هذه النتيجة في الذهن باستمرار… نرى وجه الطبيعة مشرقًا بالبهجة… ولا نرى، أو ننسى، أنّ الطيور التي تغرّد من حولنا في دعةٍ تعيش في معظمها على الحشرات والبذور، فتُفني الحياةَ باستمرار.

44. أفضل القادة هو مَن لا يخوض الحرب أبدًا.

45. المحبة خلّاقة ومُخلِّصة. المحبة تبني وتوحّد، أما الكراهية فتهدم وتُفني. ما يخلّفه أسلوب «المقاومة بالنار» هو المرارة والفوضى، وما يخلّفه أسلوب المحبة هو المصالحة وبناء جماعة المحبوب... نعم، فالمحبة، بما تعنيه من فهم وخير خلّاق مُخلِّص حتى تجاه الأعداء، هي الحل.

46. أرى أن على جميع دول المنطقة أن تتضافر جهودها في مواجهة خطر مشترك، هو الإرهاب عمومًا وتنظيم داعش على وجه الخصوص. ويعني ذلك إيران أيضًا، ويعني السعودية (رغم أن العلاقة بين البلدين ليست على ما يرام، فداعش يهدد كليهما)، ويعني الأردن، ويعني تركيا (على الرغم من بعض الخلافات المتعلقة بالمسألة الكردية). وفي رأيي، الجميع معنيّ بحل الأزمة. ومهمتنا أن نوحّد هذه الجهود لمواجهة عدوّ مشترك.

47. استخدم ما يُجدي وحسب، وخذه من أيّ مكان تجده فيه.

48. 

49. هل تتّهمني بالعنف، وقد وضع رجلٌ حبلاً حول عنقي، لأنني أقاوم هذا القاتل بعنف كي أمنعه من لفّ الحبل حول عنقي البريء؟ بل إنك لتكون في غاية الجنون حين تصفني بالعنف.

50. كان عنف العاطفة، الذي أثاره الحزن والحب في داخلي، يطالب بالسيطرة ويكافح لينفرد بالحكم، ويدّعي حقه في الغلبة: أن يقهر، وأن يحيا، ويسمو، وأن يملك أخيرًا؛ نعم، وأن ينطق.

51. الجيش الناجح حقًّا هو الذي، بفضل قوته وكفاءته وتفانيه، لن يُستدعى إلى القتال، لأن أحدًا لن يجرؤ على استفزازه.

52. أنا لستُ أحارب الآلة في ذاتها، بل جنونَ الاعتقاد بأنّ الآلة توفّر العمل. فالناس يوفّرون العمل حتى يصبح الآلاف منهم بلا عمل، فيموتون جوعًا في الشوارع. أريد أن يُؤمَّن العملُ والرزق لا لجزءٍ من البشرية وحده، بل للجميع. لن أقبل أن يثرى قلّةٌ على حساب المجتمع. والآلةُ في وقتنا هذا تُعين أقليّةً صغيرة على العيش على استغلال الجماهير، ودافعُ هذه الأقليّة ليس الإنسانيةَ ولا محبّةَ بني جنسها، بل الجشعُ والطمع.

53. يسري الصراع من أجل البقاء على العالم الفكري كما يسري على العالم المادي. والنظرية ضربٌ من التفكير، وحقُّها في البقاء مرهونٌ بقدرتها على مقاومة الفناء على أيدي منافساتها.