كلام وحكم عن الجذور — الصفحة 2

الحكم

1. 

2. الطبيعةُ تحاكي نفسها: حبّةٌ تُلقى في أرضٍ خصبة تُنبت ثمرًا، ومبدأٌ يُلقى في عقلٍ سليم يُنبت ثمرًا. وكلُّ شيء يُخلَق ويُدار بيد السيّد نفسه: الجذرُ والغصنُ والثمرُ، والمبادئُ والنتائجُ.

3. بذرةُ الشجرة لها طبيعةُ الغصن أو العود أو البرعم. هي جزءٌ من الشجرة، لكنْ إذا فُصلت وغُرست في الأرض لتُغذّى على نحو أفضل، فإنّ الجنين أو الشجرة الفتيّة الكامنة فيها تتجذّر وتنمو شجرةً جديدة.

4. 

5. أنا سئمتُ نفسي بكل وجه. كلُّ الأشياء، حتى أعماقها السحيقة وأصول جذورها، مصبوغةٌ بلون ملليّ.

6. لكنّ من المهم أن تعرف هذا، أن تعرف جذورك. أن تعرف من أين بدأتَ إنسانًا. وإلا بدت لك حياتك نفسها غير حقيقية، كأنها أحجية. أتفهم قصدي؟ كأنك فاتك أول القصة، وصرتَ الآن في وسطها تحاول أن تفهم.

8. وجد الروح الإلهي متنفساً سامياً في تلك الأعجوبة التحليلية، تلك النذيرة بالعالم المثالي، ذلك الكائن البرمائي بين الوجود والعدم، الذي نسميه الجذر التخيلي للوحدة السالبة.

9. ليست الجذور الحقيقية ولا الزائفة دائمًا حقيقية؛ فهي أحيانًا تخيّلية، أي إنه بينما يمكننا دائمًا أن نتخيّل لكل معادلة عددًا من الجذور يساوي ما حدّدتُه، فليس دائمًا ثمة كميةٌ محددة تقابل كل جذرٍ تخيّلناه.

10. 

11. حيثما ضربت شجرةُ الإحسان جذورها، امتدت أغصانها فوق السماء!

12. يصعب أحيانًا إدراك الفرق بين أن تتماهى مع جذورك، وأن تفهم أناسًا لهم جذور أخرى، وأن تحكم على ما هو خير وما هو شر.

13. لا يمكنك أن تكره جذور الشجرة ولا تكره الشجرة.

14. باركنا أيها العدد الإلهي، يا من أنشأ الآلهة والبشر. العدد يحمل جذر الخلق ومنبعه المتدفّق أبداً.

15. ينبغي أن نبدأ من الجذر الذي نشأنا منه، وأن نُجري إصلاحًا جذريًا في طبيعة الغذاء.

16. أولئك القدماء الذين صوّروا في شعرهم العصرَ الذهبي، وغنّوا سعادته، ربما حلموا في جبلهم بارناسوس بهذا المكان. هنا كان أصل الإنسان بريئاً، وهنا كانت كلّ الثمار وربيعٌ لا ينقطع، وهذه الجداول التي يتغنّى بها الشعراء رحيقُها.

17. يُفسد المالُ جذور الإنسان أينما استطاع النفاذ، إذ يجعل شهوة الربح الدافع الوحيد، ويغلب بسهولة سائر الدوافع، لأن الجهد الذهني الذي يتطلبه أقلّ بكثير. وليس شيء أوضح وأبسط من صفٍّ من الأرقام.

18. لا يحتاج الإنسان في حياته إلّا إلى الحقائق، فازرع الحقائق وحدها، واقلع كلّ ما عداها.

19. 

20. الجهلُ أصلُ كلّ شرّ.

21. الرسمُ أصلُ كلِّ شيء.

22. المشكلات الفلسفية الحقيقية متجذّرةٌ دائماً خارج الفلسفة، وتموت إذا تعفّنت جذورها.

23. طبيعةُ كلِّ إنسانٍ الجوهرية كاملةٌ لا عيبَ فيها، لكنّنا بعد سنواتٍ من الانغماس في الدنيا نُنسى أصولَنا بسهولة، ونتّخذ طبيعةً مزيفة.

25. غرسُ شجرة، ولا سيما إحدى أشجار الخشب الصلب طويلة العمر، هبةٌ تقدّمها للأجيال القادمة بلا تكلفة تُذكر وبأقل عناء، فإن ضربت الشجرة جذورها، فستعيش أطول بكثير من الأثر المرئي لأيّ فعل آخر من أفعالك، خيّرًا كان أو شريرًا.

26. اعتدنا أن نقول إن الكسل أصل كل شر، ولمنع هذا الشر يُوصى بالعمل.... غير أن الكسل في ذاته ليس أصلاً للشر البتة؛ بل على العكس، هو حياة إلهية حقاً، ما دام المرء لا يشعر بالملل.

27. فالإنسان نبتة لا مثبّتة في الأرض ولا ساكنة، بل سماويّة الأصل، رأسها، كأنه ينمو من جذر نحو الأعلى، متّجه نحو السماء.

28. وللأسف، هذا أمر شائع: أن يُلام المهاجرون، وأن يُلام الأمريكيون من أصل أفريقي الذين تساعدهم البرامج الفيدرالية، وأن يُلام أيّ أحد متاح، لصرف الانتباه عن جذور الضيق الذي تعانيه. ويقترن هذا برهاب الأجانب، وتفوّق البيض، والعنصرية، وكراهية النساء، وظواهر أخرى بغيضة لم تُستأصل بعد. كل ذلك يصنع خليطًا خطيرًا جدًا. لكنّ القضايا الاقتصادية في قلبه. ويتّضح ذلك في أنّ كثيرًا من الذين صوّتوا لأوباما سابقًا صوّتوا لترامب، أو لم يكلّفوا أنفسهم عناء التصويت.

29. 

30. أعرف القاع، تقول. أعرفه بجذري الوتدي العظيم: إنه ما تخافه. أنا لا أخافه، فقد كنت هناك.

31. قُلْ لي: أهي الوردة عارية، أم أن هذا ثوبها الوحيد؟ ولماذا تُخفي الأشجار روعة جذورها؟ ومن يسمع ندم السيارة السارقة؟ وهل في العالم ما هو أحزن من قطارٍ واقفٍ تحت المطر؟

32. أعطني القوّة: هذه صلاتي إليك يا ربّي، اضرب، اضرب جذر الفقر في قلبي. أعطني القوّة لأحتمل أفراحي وأحزاني بخفّة. أعطني القوّة لأجعل حبّي مثمراً في خدمة الآخرين. أعطني القوّة ألّا أتنكّر أبداً للفقراء، ولا أنحني لجبروت المستكبرين. أعطني القوّة لأرفع عقلي عالياً فوق سفاسف الحياة اليومية. وأعطني القوّة لأسلّم قوّتي إلى مشيئتك بمحبّة.

33. الرسم أصلُ كلّ شيء، والوقت المُنفَق فيه هو في حقيقته ربحٌ خالص.

34. من حزنٍ إلى حزنٍ تعبر المحبةُ جزرَها، وتمدّ جذورها في أرضٍ ترويها الدموع.

35. لا يرسخ شيءٌ في العقل ما لم يتوازن فيه العطاء والأخذ.

36. الهجوم على جذور الشغف هجوم على جذور الحياة.

37. كما يُفسد المرءُ معدته بالإفراط في الطعام، فيُضعف الجسدَ كلّه، كذلك يمكن أن يُثقل المرءُ عقله ويخنقه بإطعامه أكثر مما يحتاج. فكلّما أكثر المرءُ القراءة قلّت آثار ما قرأه في نفسه؛ فالعقل أشبه بلوحٍ كُتب عليه مراراً وتكراراً. ولهذا يستحيل التأمّل، ولا يُستوعَب ما قُرئ إلا بالتأمّل. فإن قرأ المرءُ مستعجلاً دون أن يتدبّر فيما قرأ لاحقاً، لم يُغرس فيه شيء، بل ضاع في معظمه.

38. 

39. المجتمع الذي لا يقدّر كبار سنّه يُنكر جذوره ويُعرّض مستقبله للخطر. فلنسعَ إلى تعزيز قدرتهم على الاعتماد على أنفسهم ما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً، فإذا عجزوا، فلنرعاهم.

40. الاقتلاع أخطر آفات المجتمع الإنساني على الإطلاق، لأنه يُورِّث نفسه.

41. الجذر الرباعي لمبدأ العلّة الكافية هو: «كلّ ما يُدرَك له علّة. وكلّ نتيجة لها مقدّمات. وكلّ أثر له سبب. وكلّ فعل له دافع.

42. المالُ أصلُ كلّ شرّ، ما لم يُستعمل في خير.

44. الدول التي تنهض بسرعة، كما كل ما في الطبيعة يولد وينمو بسرعة، لا يمكن أن تملك جذورًا وفروعًا؛ فأول عاصفة سيئة تُهلكها.

45. من ابتدع المقولة الشائعة بأن المال أصل كل شر، لم يكن يعرف شيئًا يُذكر عن طبيعة الشر، ولا إلا القليل عن طبيعة البشر.

46. حاول أن تفهم لماذا يحدث ذلك، ومن أين يأتي، وأين جذوره، وكيف يقع، وكيف يعمل، وكيف يتغلّب عليك، وكيف تُجنّ حين تغضب. لقد حدث الغضب من قبل، وهو يحدث الآن، لكن أضِف إليه عنصرًا جديدًا: عنصر الفهم، عندها سيتغيّر جوهره. ثم شيئًا فشيئًا ستدرك أنّك كلّما فهمت الغضب قلّ حدوثه، وحين تفهمه تمامًا يزول. الفهم كالحرارة؛ فإذا بلغت درجةً معيّنة، مئةَ درجة، تبخّر الماء.

47. يَنفذ أعمق، ويَنمو بجذرٍ أشدّ فتكاً.

48. الجذر الأساسي لكل مشكلات العالم اليوم هو الجهل بالطبع. لكن الأغلب هو الاستقطاب.

49. المجتمع الذي يتخلّى عن أطفاله وكبار السن يقطع جذوره ويُعتم مستقبله.