كلام وحكم عن الجهل — الصفحة 4

الحكم

1. 

2. أن تعلم أنك لا تعلم، فذلك أفضل ما يكون. أما أن تدّعي المعرفة وأنت لا تعلم، فذلك داءٌ.

3. العلمُ المكتوم لا يختلف كثيرًا عن الجهل.

4. لا يقسو الناس إلّا عن جهل، إذ لا يظنون حقّاً أنّ القسوة سترتدّ إليهم.

5. 

6. هناك أمران في حقيقة الأمر: أن تعرف، وأن تظنّ أنك تعرف؛ فالمعرفة علم، أما الظنّ بأنك تعرف فجهل.

8. حين يجهل الجهلُ شيئًا، يقول إنّ ما لا يعرفه غبيّ.

9. المعرفة محرّمة؟ أهذا ظنٌّ مريب بلا سبب. فلِمَ يحسدهم ربّهم على ذلك؟ أيكون العلم إثمًا، أو يكون الموت جزاءه؟ أوَيقفون عند الجهل فحسب؟ أهذه حالهم السعيدة، وبرهان طاعتهم وإيمانهم؟ يا لَأساسٍ جميل وُضع ليُبنى عليه خرابهم!

10. كانت التربيةُ هبةً عظيمةً له [ضياء الدين]. كان يعتقد أن نقص التعليم هو أصل كل مشكلات باكستان. فالجهلُ يتيح للساسة خداع الناس، ولسوء الإداريين أن يُعاد انتخابهم. وكان يرى أن التعليم ينبغي أن يكون متاحًا للجميع، للغني والفقير، وللبنين والبنات.

11. 

12. يضيق بلامبالاتهم، وبجهلهم المتعالي بـ«اليانصيب الجيني» العشوائي الذي منحهم حياتهم المتميّزة.

13. أعظم الكبرياء وأعظم اليأس وجهان لأعظم جهل المرء بنفسه.

14. من أراد أن يُشفى من جهله، فليعترف به.

15. ليس شيءٌ أخطرَ من صديقٍ جاهل؛ فعدوٌّ حكيمٌ أجدى منه.

16. ما دام المرءُ لم يلتزم بعد، ففيه تردّد، وفرصة للتراجع، وعجزٌ دائم. وفي كل فعل من أفعال البدء والإبداع حقيقةٌ أولية، يُفضي جهلُها إلى موت أفكارٍ لا تُحصى وخططٍ رائعة.

17. لا تُرى السلطة تُستخدم بحكمة وعدل في القضاء على الشر إلا في الحكايات الشعبية وقصص الأطفال وصفحات الآراء الفكرية. أمّا العالم الواقعي فيعلّمنا دروسًا مختلفة تمامًا، ولا يُخفق في إدراكها إلا من تعمّد الجهل وأصرّ عليه.

18. الزواج أو العزوبة، الخيرُ أو الشرّ، العلمُ أو الجهل، كلُّ ذلك مُبرَّر إن أوصل إلى الغاية.

19. 

20. بالجهل، وبالإيمان، وبالذكاء، وبالحيلة والدهاء، وبالإلهام، يعيد القارئ كتابة النص بالكلمات ذاتها، لكن تحت عنوان آخر، فيُعيد خلقه في فعل إخراجه إلى الوجود.

21. قلّما شيءٌ أشدّ إزعاجًا من أن يكون من هو على خطأ بارعًا في إيصال فكرته.

22. الجهل أنعم وسادةٍ يُسند إليها الإنسان رأسه.

23. ثمّة تفاؤلٌ خطير يولده الجهل واللامبالاة.

25. الجهل ليس مقيتًا كالتدليس، لكنه حين يصف الحبوب الدوائية قد يُلحق ضررًا أكبر.

26. العلم يولّد المعرفة، والرأي يولّد الجهل.

27. الطبّ أنبل الفنون جميعًا، لكنه بسبب جهل من يمارسونه، ومن يُصدرون عليه أحكامًا عن غير روية، صار اليوم متأخرًا عن سائر الفنون.

28. يُنجز العظماءُ الأعمالَ الكبرى أولئك الذين لا يشعرون بعجز الإنسان. وهذه هبةٌ ثمينة.

29. المعرفةُ تبني ببطء ما تهدمه الجهالةُ في ساعة.

30. 

31. الدهشةُ ضربٌ من الرغبة في المعرفة. تنشأ حين يرى المرءُ أثراً ولا يعرف سببه، أو حين يكون سببُ الظاهرة الجزئية فوق طاقة فهمه. ومن هنا تكون الدهشةُ مصدراً للذّة، لأنها تحمل معها رجاءَ بلوغ الفهم لما يريد المرء أن يعرفه... فالرغبةُ تتأجج خصوصاً بإدراك الجهل، ولذلك يجد الإنسانُ أعظمَ لذةٍ فيما يكتشفه بنفسه، أو يتعلمه من أصوله.

32. كان الجهلُ بعضنا ببعض ما جعل الوحدةَ مستحيلةً في الماضي. لذلك نحتاج إلى التنوير. نحتاج إلى مزيدٍ من النور بعضنا على بعض. فالنورُ يخلق الفهم، والفهمُ يخلق المحبة، والمحبةُ تخلق الصبر، والصبرُ يخلق الوحدة. وحين يكون لدينا معرفةٌ أكبر (نورٌ) بعضنا عن بعض، سنكفّ عن إدانة بعضنا، وستتحقق جبهةٌ متحدة.

33. إن أكمل فلسفة من النوع الطبيعي لا تؤجل جهلنا إلا قليلاً، كما أن أكمل فلسفة من النوع الأخلاقي أو الميتافيزيقي لا تفعل سوى أن تكشف مساحات أوسع منه. وهكذا فإن ملاحظة عمى الإنسان وضعفه هي حصيلة كل فلسفة، وهي تعترضنا في كل منعطف، رغم جهودنا للتملص منها أو تجنّبها.

34. لا يكون الإنسان سعيدًا أبدًا إلا بثمن قدرٍ من الجهل. [القدرة على التركيز على الإيجابيات وصرف الذهن عن السلبيات ولو لبعض الوقت مهارةٌ ضرورية للسعادة.]

35. السببُ الرئيسي للفقر أو الضيق المالي هو الخوف والجهل، لا الاقتصاد ولا الحكومة ولا الأغنياء.

36. وبعض الناس يجهلون ما يفعلونه وهم مستيقظون، كما ينسون ما يفعلونه وهم نائمون.

37. لا أريد أن يكون لي شأن بأي دينٍ يعمل على إبقاء الجماهير راضيةً بأن تعيش في الجوع والقذارة والجهل.

38. 

39. شخصياتي لا تملك شيئًا. إنني أشتغل على العجز والجهل... ذلك العالم كله من الوجود الذي ظل الفنانون يُقصونه بوصفه شيئًا لا يُستعمل، شيئًا لا يتّسق بحكم طبيعته مع الفن.

40. إخفاء الجهل خيرٌ من كشفه.

41. كان جهله لافتاً كما كانت معرفته.

42. ليس هناك شرٌّ إلا الجهل.

44. يُخطئ البشر حين يحسبون أنفسهم أحرارًا؛ فرأيهم هذا مبنيٌّ على وعيهم بأفعالهم، وجهلهم بالأسباب التي تحدّدها.

45. مَن كان جاهلاً فهو مبتذل.

46. لو انقطعت الحكمة في الأرض كلها، لما ظنّ أحدٌ أنه جاهل.

47. التعليم: الطريق من الجهل المغرور إلى الحيرة المؤلمة.

48. 

49. مهما بلغت أبعاد العالم المذهلة من حولنا، وكثافة جهلنا، ومخاطر الكوارث المقبلة، وضعفنا الفردي داخل الجماعة الهائلة، تبقى الحقيقة أننا أحرارٌ تمامًا اليوم، إن اخترنا أن نريد وجودنا بمحدوديّته، وهي محدوديةٌ مفتوحةٌ على اللانهاية. وفي الواقع، فإنّ كلّ إنسانٍ عرف حبًّا حقيقيًّا، وثورةً حقيقيةً، ورغبةً حقيقيةً، وإرادةً حقيقيةً، يعلم جيدًا أنه لا يحتاج إلى ضمانةٍ خارجية ليكون واثقًا من أهدافه؛ فيقينها نابعٌ من دافعه الذاتي.

50. لطالما اتّخذت الألفاظ الغامضة الملتبسة، وإساءة استعمال اللغة، صورةَ الأسرار العلمية، واكتسبت الكلمات الصعبة أو المغلوطة القليلة المعنى أو المعدومة منه، بحكم العادة، حقًّا في أن تُحسب علمًا عميقًا وذروةً في التأمل، حتى يصعب إقناع المتكلّمين بها والمستمعين إليها بأنها ليست سوى أغطية للجهل، وحواجز أمام المعرفة الحقّة.

51. ينبغي أن يكون هذا عالمًا قائمًا على الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان، عالمًا متحررًا من أهوال الفقر والجوع والحرمان والجهل، ومخلَّصًا من تهديد الحروب الأهلية والعدوان الخارجي وويلاتها، ومتحررًا من المأساة العظمى لملايين البشر الذين أُجبروا على أن يصبحوا لاجئين.

52. إن استطاع أحدٌ أن يبيّن لي أنّ ما أفكّر فيه أو أفعله ليس صوابًا، فسأتغيّر بكل سرور، فأنا أطلب الحقيقة، ولم يتضرّر أحدٌ قطّ بها. المتضرّر حقًّا هو من يظلّ غارقًا في خداع نفسه وجهله.

53. الجهل والخطأ ضروريان للحياة، كالخبز والماء.