كلام وحكم عن الشر — الصفحة 7

الحكم

1. 

2. الحبّ الحقّ لا يلتفت إلى الشرّ الذي يُلحقه به الآخرون، بل يفرح بفعل الخير.

3. الجهلُ أصلُ كلّ شرّ.

4. 

5. لا يمكننا أن نتيقّن أن الرأيَ الذي نسعى إلى كبته رأيٌ باطل، ولو تيقّنّا من ذلك، فإن كبته شرٌّ في ذاته.

6. الأهمّ أن نمنع معاناة الحيوانات، لا أن نجلس نتأمل شرور الكون، نصلّي في صحبة الكهنة.

8. لا حاجة بك إلى محاولة التخلّص من الرومانسية أو الاستخفاف بها؛ فهي شرٌّ لن تتخلّص منه ما دمت حيّاً. إنها جزءٌ من ذاتك... من روحك. والعمر لن يفعل سوى أن يلطّفها قليلاً، ويمنحها نبرةً أقدس.

9. إساءةُ استعمال اللغة تُولّد الشرَّ في النفس.

10. باختصار، الكتاب المقدّس أعلى الكتب وأفضلها، يفيض عزاءً في كل محنة وبلاء. يعلّمنا أن نرى الإيمان والرجاء والمحبة ونلمسها ونُدركها على نحوٍ يفوق ما يبلغه العقل البشري وحده، وأنه حين يُثقلنا الشر، تُلقي هذه الفضائل ضوءها على الظلام، وأنّ وراء هذه الحياة الفانية البائسة على الأرض حياةً أخرى أبدية.

11. 

12. من يخلط بين الخير والشر عدوٌّ للخير.

13. في حالة الطبيعة لا يمكن أن يقع الظلم، أو إن وقع فهو واقعٌ على صاحبه لا على غيره. فبمقتضى قانون الطبيعة لا يلزم أحدٌ بإرضاء غيره إلا إن شاء، ولا يعدّ شيئًا خيرًا أو شرًّا إلا ما يحكم به بنفسه وفق طبعه. وبوجه عام، لا يُحرَّم بقانون الطبيعة إلا ما يتجاوز قدرة الجميع.

14. فما دام هذا حال الإنسان الآن، فأيُّ حكمة في الاختيار، وأيُّ عفاف في الامتناع، بغير معرفة الخير والشر؟

15. ليس ثمة شرٌّ أعظم يُبتلى به المرء من أن يكره الحوار العقلاني.

16. رفقاء السوء يجلبون من الأذى أكثر مما يجلبون من النفع.

17. لم يصر أحدٌ شريرًا تمام الشر في خطوةٍ واحدة.

18. فكرةٌ واحدة تُفسد الأفكار الأخرى وتُربكها. لستُ أتحدث عن الشرّ الذي يقتصر مجاله على الأخلاق، بل عن اللامتناهي.

19. 

20. في أسوأ الناس شيءٌ من الخير، وفي أفضلهم شيءٌ من الشر.

21. غرسُ شجرة، ولا سيما إحدى أشجار الخشب الصلب طويلة العمر، هبةٌ تقدّمها للأجيال القادمة بلا تكلفة تُذكر وبأقل عناء، فإن ضربت الشجرة جذورها، فستعيش أطول بكثير من الأثر المرئي لأيّ فعل آخر من أفعالك، خيّرًا كان أو شريرًا.

22. اعتدنا أن نقول إن الكسل أصل كل شر، ولمنع هذا الشر يُوصى بالعمل.... غير أن الكسل في ذاته ليس أصلاً للشر البتة؛ بل على العكس، هو حياة إلهية حقاً، ما دام المرء لا يشعر بالملل.

23. يتضاعف الخير والشر بالفائدة المركّبة. ولهذا فإن القرارات الصغيرة التي نتخذها كل يوم ذات أهمية لا حدّ لها.

25. الوحدةُ قدرُ كلّ العقول العظيمة، قدرٌ يُرثى له أحياناً، لكنه يُختار دائماً بوصفه الشرَّ الأهونَ من بين شرّين.

26. الظلم ليس شرّاً في ذاته، بل هو شرّ في خوف المرء وقلقه من ألّا ينجو من أولئك الذين أُقيموا لمعاقبة الجُرم.

27. لا يستطيع الإنسان أن يفعل الخير قبل أن يُصلَح.

28. لكي ينتصر الشر لا يلزم سوى أن يقف الأخيار مكتوفي الأيدي.

29. 

30. إن فعلتَ ما لا ينبغي لك، فعليك أن تحتمل ما لا تودّ احتماله.

31. كما تؤذي الحروفُ الصغيرة البصر، تؤذي الأمورُ الصغيرة من يُفرط في الانشغال بها؛ فهي تُقلقه وتُثير غضبه، فيتولّد عنده عادةٌ سيئة تجاه الأمور الأعظم شأناً.

32. فالخبر السيئ يسرع راكبًا، أما الخبر الحسن فيتمهّل ويتعثّر.

33. ما كان وفق الطبيعة فليس بشرٍّ.

34. إن الخوف من الشر أقوى دافعٍ في أفعال البشر بكثير من الأمل في الخير.

35. من بين الشرور التي تنزل بنا، كثيرٌ منها كان أشدّ إيلاماً لنا وهو مُقبِلٌ علينا منه حين يقع فعلاً.

36. كلُّ ما يكون موضعَ شهوةِ امرئٍ أو رغبته، فهو الذي يسمّيه هو خيراً، وما يكون موضعَ كرهه ونفوره، فهو الشر.

37. العالم في خطرٍ أعظم ممن يتسامحون مع الشر أو يشجّعونه، منه من أولئك الذين يرتكبونه فعلًا.

38. 

39. الموتُ، أشدُّ الشرور رهبةً، لا شأنَ لنا به؛ فما دمنا أحياءً فالموتُ غائب، وإذا حضر الموتُ فلسنا نحن موجودين.

40. امتنع عن الشراب، فهو منبع كل شر، ومُهلِك نصف العمّال في هذه البلاد.

41. كلما انغمس المرء في محاربة الشر، قلّ إغراؤه بأن يُشكّك في الخير.

42. لا نكتشف قوة النزعة الشريرة في دواخلنا حتى نحاول مقاومتها.

44. كل إثم يُقترف بدافع من شرّ يوسوس به، يكون ثقيلاً على صاحبه؛ وأول عقوبة للذنب أن المذنب لا يُبرَّأ أمام منصّة قضاء ضميره.

45. كثيرًا ما تبدو الحقيقة غير معقولة، وكثيرًا ما تكون محزنة، وقد تبدو أحيانًا شرًّا، غير أن لها ميزةً أبديّة: إنها الحقيقة، وما يُبنى عليها لا يجلب الاضطراب ولا يستسلم له.

46. في أعماق قلب كلّ إنسان، من نعومة أظفاره حتى القبر، شيءٌ يظلّ يترقّب بعناد، رغم كلّ ما عاينه من جرائم يرتكبها الناس ويعانونها ويشهدونها، أن يُفعل الخير لا الشر.

47. إن كان العيشُ دون أن نتساءلَ عمّا نحن عليه عمىً عجيب، فالعيشُ في الشرّ مع الإيمان بالله عمىً أفدح.

48. 

49. إنّ شرّ البشر يقتضي أن يفترض القانونُ فيهم أفضلَ مما هم عليه في الحقيقة.

50. لم يأتِ خيرٌ من شرٍّ كهذا، ولم يكن في طبع الأشياء أن تكون نهاية أسعد لبداية بهذا القدر من التعاسة.

51. تُسمّى الأشياء التي تكون بالمصادفة سبباً للرجاء أو للخوف طوالع خير أو شر.

52. ليس لدينا إلا قصة واحدة. فكل الروايات وكل الشعر مبنيّان على الصراع الدائم في داخلنا بين الخير والشر. وأرى أن الشر يُبعث من جديد باستمرار، أما الخير والفضيلة فخالدان. فالرذيلة تظهر دائمًا بوجه جديد فتيّ، بينما الفضيلة تحظى بوقارٍ لا يحظى به شيء آخر في العالم.

53. حقيقة لا تُنكَر: شرّ الآخرين يصبح شرّنا نحن، لأنه يُشعل في قلوبنا ما هو شرّير.