كلام وحكم عن الشر — الصفحة 9

الحكم

1. سائرُ الذنوب تجد متنفَّسها في اقتراف الشرور، أمّا الكِبر فيتربّص بالأعمال الصالحة ليُفسدها.

2. لا يُرتكب إثمٌ لمجرد أن فكرةً تخطر في الذهن، ما دامت لا تُستقبل بالترحيب. ولعلنا نستعير صورة: الفكرة تمرّ أولاً عبر ردهة انتظار، تقف فيها أمام العقل بوصفه قاضياً. مهما كانت الفكرة دنيئة أو شريرة، فإنها لا تمسّ الشخصية بدنسها، ولا تُلقي على النفس أيّ ذنب، ما لم يقبلها العقل القاضي بالترحيب. فإن حكم العقل برفضها وصرفها، لم تتلوّث الشخصية فحسب، بل تزداد بهذا الرفض قوةً وعزيمةً أخلاقية.

3. 

4. 

5. من ابتدع المقولة الشائعة بأن المال أصل كل شر، لم يكن يعرف شيئًا يُذكر عن طبيعة الشر، ولا إلا القليل عن طبيعة البشر.

6. الشرّ ليس شيئاً فوق البشري، بل هو شيءٌ دون البشري.

8. ليس أكبر داءٍ في عصرنا الجذامَ ولا السرطانَ ولا السلّ، بل الشعورُ بأنك غير مرغوب فيك، ولا يُعتنى بك، ويتخلّى عنك الجميع. إنّ أعظم الشرور فقدانُ المحبة والرحمة، واللامبالاةُ الرهيبة تجاه جارٍ يعيش على قارعة الطريق، ضحيةً للاستغلال والفساد والفقر والمرض.

9. أن تعرف ولا تفعل، هو في الحقيقة ألّا تعرف. علينا أن نكون أدوات فاعلة في مواجهة الشر. علينا أن نفعل.

10. الإجهاض ليس الشرّ الأهون بين شرّين. إنه جريمة، وهو أن تُلقي بإنسان لتنقذ آخر.

11. الشرّ شرٌّ دائمًا، أما الحماقة فليست حماقةً دائمًا.

12. 

13. المرءُ يرى في القرية شرًّا كثيرًا»، همست الآنسة ماربل بصوتٍ يُراد به التفسير.

14. فعلُ الإساءة أعظمُ الشرور.

15. ما لا يعجبني في حكايات الجنيات أنها تنتهي دائماً نهاية سعيدة، وأن فيها خيراً محضاً وشراً محضاً، وأن كل شيء فيها كامل. لكنّ الحياة أكثر تعقيداً من ذلك، وهذا ما أحاول أن أعلّمه لأطفالي.

16. ينبغي أن يكون كلُّ امرئ مسؤولًا أمام غيره، ولا يُسمح لأحد بأن يفعل ما يشاء؛ فحيث تُترك الحرية المطلقة، لا يبقى ما يكبح الشرَّ الكامن في كل إنسان.

17. بدأ الخلط القاتل بين السلطة والعنف، وبين السياسة والحكم، وبين الحكم و«الشر الضروري».

18. إمكانُ الحرية ليس القدرةَ على اختيار الخير أو الشر. الإمكان هو أن تكون قادرًا.

19. الروحُ الإنسانية تحتاج إلى الأمان، وتحتاج كذلك إلى المخاطرة. فالخوف من العنف أو من الجوع أو من أي شرّ مُدقع آخر مرضٌ للروح. والملل الناتج عن غياب المخاطرة التام مرضٌ للروح أيضاً.

20. 

21. لم يبلغ أحدٌ أسوأ درجات الرذيلة بقفزة واحدة.

22. [عن آيشمان:] كان كأنه في تلك الدقائق الأخيرة يُجمل الدرسَ الذي علّمتنا إياه هذه الدورةُ الطويلة في الشرّ الإنساني، درسَ التفاهة المرعبة للشرّ، تلك التفاهة التي تستعصي على الكلمة والفكرة.

23. اجعل الحبَّ سلاحك لتقهر كل شر.

25. من أين آخذ قواعد سلوكي؟ أجدها في قلبي. ما أحسّ أنه خير فهو خير، وما أحسّ أنه شر فهو شر. والضمير أفضل الفقهاء في المسائل.

26. أستمتع بالأقاويل السيئة التي تُقال عني، فهي تزيد مبيعاتي وتشعرني بأنني شرير. لا أحب أن أشعر بالخير لأنني طيب. أما الشر؟ نعم، فهو يمنحني بُعدًا آخر.

27. حسنٌ استعمالُ تلك القسوات، إن جاز أن يُحسَن الحديث عن الشرّ، التي تُنفَّذ دفعةً واحدة، لضرورة الدفاع عن النفس، ولا تُستمرّ، بل تُحوَّل إلى أعظم المنافع الممكنة للرعيّة. وسيّئ استعمالُ تلك القسوات التي، وإن كانت قليلةً في البداية، تكبر مع مرور الزمن بدلًا من أن تزول. فمن يسلك الطريق الأول يستطيع أن يُصلح حاله مع الله ومع الناس، أما الآخرون فلا يمكن أن يبقوا.

28. لا نريد أن يُخفَّف الفصلُ العنصريّ، بل أن يُفكَّك. ولا يمكنك تحسين شيءٍ شريرٍ في جوهره.

29. 

30. تختار كاليفورنيا بين أهون الشرّين، أو، آه، بين 300 شرّ.

31. ينبغي ألّا يُقبل وجود الفقر في الولايات المتحدة بوصفه شرًّا لا مفرّ منه أو مشكلةً مستعصية على الحل، بل يجب اعتباره أزمةً تستدعي تدابير طارئة. إنها مسألةُ إرادةٍ وأولويات، لا مسألةُ موارد.

32. نحن نغزل مصائرنا بأيدينا، خيرًا كانت أم شرًّا، ولا سبيل إلى نقضها أبدًا.

33. الاعتراف بالأعمال السيئة هو أولُ بداية للأعمال الصالحة.

34. ليس الشرُّ في الاستمتاع بالأشياء الممتعة، بل في أن نُرغم أخلاقنا على الرضوخ لها ونستعبدها.

35. الشرُّ مرضٌ، والقلقُ على المرض مرضٌ آخر يُضاف إلى الداء الأصلي فيزيده.

36. يتعرّض الشبابُ للخطر... من الاستخدام الشرير لتقنيات الإعلان، التي تُغذّي الميلَ الطبيعيّ إلى تجنّب العمل الشاقّ، بوعدها بإشباع كلّ رغبة على الفور.

37. الحكم لا يقوم على كشف الخداع والنوايا الشريرة، بل على القدرة على إيقاظ النزاهة الكامنة في كل إنسان.

38. 

39. إن التكاثر الهائل للكتب في كل فرع من فروع المعرفة من أعظم آفات هذا العصر، لأنه يضع في طريق القارئ أكواماً من الخشب يتلمّس فيها بمشقة قطعاً نافعة، وربما اختلطت بها شوائب.

40. الخير والشر فارقان جوهريان في فعل الإرادة؛ فالخير والشر يتعلّقان بالإرادة في جوهرهما، كما يتعلّق الصدق والكذب بالعقل، الذي يتميّز فعله في جوهره بتمايز الصدق والكذب (بحسب ما نقول إن الرأي صادق أو كاذب). وعليه، فإرادة الخير وإرادة الشر فعلان مختلفان بالنوع.

41. أعظم الشرور جميعًا أن يغادر المرء صفوف الأحياء قبل أن يموت.

42. الشرّ موجودٌ في كلّ مكان تحت الشمس.

44. لا تتحرّك الجماهير العريضة من الناس إلا بقوة الكلام.