كلام وحكم عن الشر — الصفحة 2

الحكم

1. 

2. اما رئيس الدولة، فهو غير مسئول عن الشر. انه مسئول فقط عن الخير.

3. لا يدهشني أبداً أن أرى الناس أشراراً، لكنني كثيراً ما أتعجّب من أنهم لا يخجلون.

4. 

5. شر البلاد مكان لا صديق به***وشر ما يكسب الإنسان ما يصم***وشر ما قنصته راحتي قنص***شهب البزاة سواء فيه والرخم

6. ليس الحكيم من يعلم الخير من الشر و لكن الحكيم من يعلم خير الخيرين و شر الشرين

8. إنّ الشر كثيرًا ما يجذب الضعفاء بوعده بإحساسٍ بالقوة.

9. ينبغي للمريد أن يتحلّى بقوةِ احتمالٍ عظيمة. أن يتحمّل كلَّ شرٍّ وبؤسٍ دون أن يخطر بباله شعورٌ بالتعاسة، أو مقاومةٌ، أو سعيٌ إلى علاج، أو رغبةٌ في الانتقام. هذا هو الصبر الحقيقي، وعليك أن تكتسبه.

10. 

11. لا يجوز للمرء أن يتوسّل بفعلٍ شرّير لبلوغ نيّةٍ حسنة.

12. يتوهّم كلّ جاهلٍ أنّ كلّ ما في الوجود إنّما وُجد من أجله هو وحده، كأنّه لا شيء موجود سواه. فإذا أصابه ما يخالف هواه، حكم حكمًا قاطعًا بأنّ كلّ ما في الوجود شرٌّ.

13. ليس العاقل الذي يعلم الخير من الشر ، و انما العاقل الذي يعلم خير الخيرين ، و شر الشرين

14. هذا الوش الذي أسمعه حينما أحرك مؤشر الراديو ، قد لا يكون وشا ، قد يكون لغة أخرى لا أعرف شفرتها

15. إن كان عندك خير القول صادقه***فواجب أن شر القول كاذبه

16. حاصر حصارك لا مفر .. قاتلْ عدوك لا مفر .. سقطت ذراعك فالتقطها .. و سقطتُ قربك فالتقطني ، واضرب عدوك بي .. فأنت اليوم حر وحر وحر

17. كلما أنبت الزمان قناة***ركب المرء في القناة سنانا

18. في دستور الله وسنته أن الحرية مع الألم أكرم للانسان من العبودية مع السعادة ولهذا تركنا نخطىء ونتألم ونتعلم وهذه هي الحكمة في سماحه بالشر.

19. كأن الشيخوخة سكنت روحه وراحت تنتشر فى جسده كالورم الخبيث

20. 

21. خيرٌ لك أن يكون قلبك ثابتًا دائمًا، وأن تحتمل نصيبك من الشدائد، من أن تظل دائم الخوف مما قد يحدث.

22. نحن ضحايا عاداتٍ سيّئة. إنها جريمةٌ في حقّ الإنسانية أن تُحبس نساؤنا داخل جدران البيوت كأنهنّ سجيناتٌ. ولا يوجد في أيّ مكان ما يبرّر الحالَ المؤسفة التي تعيش فيها نساؤنا.

23. إنني أرى الآن أن الشر ليس «جذرياً» أبداً، بل هو قاصٍ فحسب، ولا يملك عمقاً ولا بعداً شيطانياً. إنه قادر على أن يستشري ويُخرّب العالم كله لأنه ينتشر كالفطر على السطح تماماً. وهو «يستعصي على الفكر» كما قلتُ، لأن الفكر يسعى إلى بلوغ عمق ما، إلى الجذور، فحين ينشغل بالشر يُصاب بالإحباط لأنه لا يجد شيئاً. وهذا هو «ابتذاله». الخير وحده له عمق، وهو وحده قادر على أن يكون جذرياً.

25. حتى لو بدا أن قوى الظلام هي الغالبة، فإن مَن يؤمنون بالله يعلمون أن الشر والموت ليس لهما الكلمة الأخيرة.

26. إنّ عدم معاقبة الشرّ يعادل الإذن به.

27. باسم الدين أُنجزت أعمال عظيمة وجليلة كثيرة، وباسم الدين أيضًا قُتل الآلاف بل الملايين، وارتُكبت كلّ جريمة يمكن تصوّرها.

28. الطبيعةُ في لامبالاتها لا تميّز بين الخير والشر.

29. هل هو شر لا يحكمه منطق سوى الأذي أم أن الأسباب مستغلقة عليه؟

30. 

31. العفو قبل كل شيء قرارٌ شخصي، قرارٌ يصدر عن القلب، بمخالفة الغريزة الطبيعية التي تدفعنا إلى رد الشر بالشر.

32. الصحافة اليومية هي المبدأ الشرّير في العالم الحديث، وسيزيد الزمنُ هذه الحقيقةَ وضوحًا على وضوح. وقدرةُ الصحيفة على الانحطاط لا حدَّ لها بتعلّة ال詭辯، إذ تستطيع دائمًا أن تهبط أكثر فأكثر في اختيار قرّائها. وفي النهاية ستُثير كلَّ تلك الحثالات البشرية التي لا تستطيع أيُّ دولةٍ أو حكومةٍ أن تضبطها.

33. يُرتكب الشر بلا جهد، بطبيعته وبحتمية؛ أما الخير فهو دائمًا ثمرةُ فنٍّ ما.

34. أن تعادي الشرَّ لا يجعلك خيِّرًا بالضرورة.

35. إنهم أناس أشرار، الصحافة ووسائل الإعلام، إنهم أشرار، ولا أحد، لا أحد، يكذب كما يكذبون.

36. الحكم على الآخرين يُعمي أبصارنا، أمّا المحبة فتُنير. فبالحكم على غيرنا نُعمي أنفسنا عن شرّنا، وعن النعمة التي لهم عليها الحقّ مثلما لنا.

37. الحضارة سباقٌ لا أمل فيه نحو اكتشاف علاجات للشرور التي تولّدها.

38. 

39. يمكن أن يوجد الخيرُ من دون شرّ، أمّا الشرّ فلا يوجد من دون خير.

40. نعاني من الشرور التي نُنزلها بأنفسنا بإرادتنا الحرّة، ثم ننسبها إلى الله، وهو بعيدٌ كلَّ البعد عنها!

41. أمريكا هي المناخ الحر الذي يرتع فيه الخير والشر معاً

42. حين يُدبّر الأشرار المكائد، على الأخيار أن يخطّطوا. وحين يحرق الأشرار ويفجّرون، على الأخيار أن يبنوا ويوحّدوا. وحين يصرخ الأشرار بكلمات الكراهية القبيحة، على الأخيار أن يكرّسوا أنفسهم لمجد المحبة.

44. ليس لي صديقٌ واحد، ولا بدّ أن أعيشَ وحدي. لكنّني أعلمُ علمَ اليقين أنّ اللهَ أقربُ إليّ من أهلِ فنّي؛ أُجالسُه دون خوف، وقد عرفتُه وفهمتُه دائمًا، ولا أخشى على موسيقايَ، فلن تلقى سوءَ مصير. ومن يفهمُها يتحرّرُ من كلّ البؤس الذي يجرّه الآخرون وراءهم.

45. المصيبة في الحرب أنها تصنع من الأشرار أكثر مما تستطيع أن تُفنيه منهم.

46. أَيُّهما أفضل: أن تفوق الوحشَ في وحشيّته، أم أن تُلتهم في صمت؟

47. بقدر ما في العالم من ميلٍ إلى الشر، وما فيه من بيئة خصبة للإبادة الجماعية والمحرقة والعبودية والعنصرية والحرب والقمع والظلم، فإن فيه نزعةً أعظم بكثير نحو الخير والتجدد والرحمة والجمال والحقيقة والحرية والحب.

48. 

49. الشرّ موجودٌ ليُعلي شأن الخير. فالشرّ خيرٌ سالب، وهو مصطلحٌ نسبي. ويمكن أن يتحوّل الشرّ إلى خير. فما هو شرٌّ لأحدهم في وقتٍ ما، قد يصير خيراً لغيره في وقتٍ آخر.

50. لم يكن مطلوبًا منهم، أي من الجماهير المغسولة الأدمغة، سوى وطنية بدائية يمكن استثارتها متى دعت الحاجة إلى قبولهم ساعات عمل أطول أو حصص غذاء أقل. وحتى حين كانوا يسخطون، وهم يسخطون أحيانًا، لم يكن سخطهم يفضي إلى شيء، إذ إنهم، لخلوّهم من الأفكار العامة، لم يكونوا قادرين إلا على توجيهه نحو مظالم صغيرة محددة. أما الشرور الكبرى فكانت تفلت من انتباههم دائمًا.

51. لا بدّ أن نعتقد أنّ امتزاج الشرّ قد أنتج أعظم خيرٍ ممكن، وإلّا لما سُمح بالشرّ.

52. اللذّة أعظمُ حافزٍ على الشرّ.

53. ربما كان بعض الشرّ في حكايتي نابعًا من ظروفنا؛ فقد عِشنا لسنواتٍ على سجيّتنا بعضنا مع بعض، في الصحراء العارية، تحت سماءٍ لا تكترث بنا.