كلام وحكم عن الألم — الصفحة 8

الحكم

1. 

2. الديون في زمننا كالأطفال، يُولَدون من لذّة، لكنهم يُلدون بالألم.

3. لمن أنتمي؟ كيف رهنتُ كياني حتى صرتُ لا أملك نفسي؟ كيف بعتُ دمي؟ ومن يملك الآن ترددي، ويدي، وألمي الخاص، وكبريائي؟

4. 

5. …الحدّة المؤلمة لأحاسيسي، حتى حين تكون سعيدة؛ والحدّة المبهجة لأحاسيسي، حتى حين تكون حزينة.

6. الموتُ ذاته أقلّ إيلاماً حين يفاجئنا على غرّة، من مجرّد التفكير فيه، حتى وإن كان الخطر بعيداً.

8. أداءُ واجبٍ مؤلم واحد يجعل الواجب الذي يليه أوضح وأيسر.

9. لنواجه الأمر: أنا خائفة، خائفة ومتجمّدة. أخشى على نفسي أولًا، ذلك الاندفاع البدائي القديم نحو البقاء. صرتُ أعيش كل لحظة بشدّة مُرعبة. ليلة أمس، وأنا عائدة بالسيارة من بوسطن، استلقيتُ في المقعد وتركتُ الأضواء الملوّنة تنهال عليّ، وموسيقى المذياع، وانعكاس وجه السائق. كل ذلك انسكب عليّ مع ألمٍ يصرخ. تذكّري، تذكّري، هذا الآن، والآن، والآن. عِشْهُ، واشعري به، وتشبّثي به. أريد أن أصير واعيةً بحدّة بكل ما اعتبرتُه مسلّمًا. حين تشعر أن هذا قد يكون الوداع، المرّةَ الأخيرة، يصفعك الأمر أشدّ.

10. 

11. لماذا نسمّي الحبَّ عاطفةً واحدة، وهو مزيجٌ منها جميعًا؟ ففيه يلتقي الحارُّ بالبارد، والحادُّ بالحلو، وتجتمعُ في مَوكبه كلُّها؛ تمتزجُ فيه اللذّاتُ بالآلام، والحزنُ بالفرح، والرجاءُ بالخوف.

12. يقولون إن العبقرية قدرةٌ لا نهائية على بذل الجهد، قال مبتسماً. «إنه تعريف سيئ للغاية، لكنه ينطبق على عمل المحقق.

13. حين يُصاب المتدرّب بأذى، أو يشكو من التعب، يستعمل العمال والفلاحون تعبيرًا جميلًا: «إنها الحرفة تدخل جسده». وكلما واجهنا ألمًا ما، يمكننا أن نقول لأنفسنا بصدق تام: إنّ الكون، ونظام العالم وجماله، وطاعة الله، هي التي تدخل أجسادنا.

14. قبّل العالمُ روحي بألمه، طالبًا أن تردّه إليه أغانيَ.

15. أما العدوّ الحقيقي فهو البرد. يتسلل إليك أهدأ من وِل، وفي البداية ترتجف وتصطكّ أسنانك وتدُكّ قدميك بالأرض، وتحلم بالنبيذ المُطيَّب والنيران الدافئة. إنه يحرق، نعم، ولا شيء يحرق كالبرد. لكن إلى حين فقط. ثم يتغلغل فيك ويبدأ في ملئك، وبعد قليل لا تملك القوة لمقاومته. وأسهل ما تفعله حينها أن تجلس أو تنام. يقولون إنك لا تشعر بأي ألم في النهاية. تضعف أولاً وتتثاقل، ويبدأ كل شيء بالتلاشي، ثم يصير الأمر كالغرق في بحر من الحليب الدافئ. سلامٌ، كأنه كذلك.

16. الحبُّ والأمل والفرح، زمرةُ المسرّة الباسمة، والكراهية والخوف والحزن، أسرةُ الألم، إذا امتزجت هذه بالفن، وحُصرت في حدودها الواجبة، صنعت توازنَ العقل وحفظته.

17. الخوف ألمٌ ينشأ من توقّع الشرّ.

18. يُسمّى لهيبُ جهنّم أبديًّا لأنّه لا ينتهي، غير أنّ الآلام تتبدّل على الهالكين... ومن ثمّ فليس في جهنّم أبديّةٌ حقيقيّة، بل زمنٌ فحسب.

19. 

20. آلام غيرنا يسهل علينا احتمالها.

21. مما قيل نستطيع أن ندرك بوضوح طبيعة الحب والكراهية. فالحب ليس سوى لذّةٍ مصحوبةٍ بفكرة سببٍ خارجيّ، والكراهية ليست سوى ألمٍ مصحوبٍ بفكرة سببٍ خارجيّ. ونرى كذلك أن من يحبّ يسعى بالضرورة إلى أن يظلّ محبوبه حاضرًا لديه ويحرص على بقائه، بينما من يكره يسعى إلى إزالة موضوع كراهيته وتدميره.

22. كان الأمر على هذا النحو: لم يعد الدماغ يطيق ما يُفرض عليه من هموم وآلام. فقال: «أنا أستسلم؛ فإن كان هنا أحدٌ آخر يهمّه الحفاظ على الكلّ، فليتحمّل عنّي جزءًا من عبئي، وعندها سيكون كل شيء على ما يرام لبرهة.

23. الحزن كالألم الجسديّ، لا بدّ أن يُترك ليهدأ بعض الشيء من تلقاء نفسه قبل أن يُقدَّم له العلاج.

25. الألم ليس هو المعاناة. فالجسد، إن تُرك وشأنه، يطرح الألم من تلقاء نفسه، ويتخلّى عنه حين يُشفى السببُ الكامن وراءه. أمّا المعاناة فهي ألمٌ نتمسّك به. وهي تنبع من غريزة غامضة في العقل، تجعله يعتقد أنّ الألم خير، أو أنه لا مفرّ منه، أو أنّ صاحبه يستحقّه.

26. المواساة التي تُلحّ علينا في غير موضعها، حين نعاني حزناً لا يستحقه الموقف، لا تزيد ألمنا إلا اتقاداً، ولا تجعل حزننا إلا أشدّ وجعاً.

27. فار دمُ الحبّ في قلبي ببطءٍ وألم.

28. الذين ينتقدون يريدون دمنا لا ألمنا. ومع ذلك يجب أن أمضي، وأن أبحث عن الحق في كل شيء. يجب أن أصبر لأجل القوة التي أُرسلتُ بها، لأجل العالم ولأجل الأطفال. فارحموني، فقد نزفتُ طويلاً.

29. 

30. التضحيةُ التي تُسبّب الألم ليست تضحيةً أصلًا. أما التضحيةُ الحقّة فتمنح الفرح وترفع من شأن صاحبها.

31. يبذل الناس جهدًا أكبر في التستّر على الخطأ منه في إصلاحه.

32. إذا بلغ الألم درجةً معيّنة، فقدنا العالم.

33. من الطبيعي أن تشعر بالألم في يديك وقدميك، إن كنت تستخدم قدميك للمشي ويديك للعمل. والإنسان يشعر بالضغط أمرٌ طبيعي، إذا كان يعيش حياةً طبيعية. وإذا كان طبيعيًا، فكيف يكون سيئًا؟

34. يمكن للألم في ذاته أن يكون ممتعًا بالعرض، من حيث إنه يصحبه العجب، كما في المسرحيات؛ أو من حيث إنه يستدعي إلى الذاكرة شيئًا محبوبًا، ويجعل المرء يشعر بحبه لذلك الشيء، الذي يسبب غيابه ألمًا لنا. وعليه، ولأن الحب ممتع، فإن الألم وكل ما ينتج عن الحب، من حيث إنه يذكّرنا بحبنا، يكون ممتعًا.

35. الألمُ في الحياة لا مفرّ منه، أمّا المعاناة فاختيارية. الألمُ ما يفعله العالم بك، والمعاناةُ ما تفعله بنفسك حين تُفكّر فيه. الألمُ حتميّ، والمعاناةُ اختيار. وتستطيع دائمًا أن تشكر الله أن الألم ليس أشدّ في نوعه، ولا أكثر في مقداره، ولا أطول في مدّته.

36. المرض هو الطبيب الذي نُصغي إليه أكثر من غيره؛ أمّا الرحمة والمعرفة فلا نَعدُهما إلّا بالوعد، والألم وحده نُطيعه.

37. إذا نظرتَ إلى كيفية تعامل كبار الفنانين في الماضي، كبيتهوفن مثلًا، مع الفن والأخلاق، وجدتَ في أعمالهم عذابًا وألمًا، لكنّ فيها أيضًا كرامةً في المعالجة. لذلك لا أصدّق هذا الاعتقاد المعاصر بأن السبيل إلى الفن هو الغطرسة أو الإساءة أو الانحلال الأخلاقي.

38. 

39. في هذه اللحظة بالذات... تقع أبشع الفظائع في كل ركن من أركان العالم. يُسحق الناس ويُجرحون ويُبقر بطنهم ويُمزّقون؛ تتعفن جثثهم وتتحلل عيونهم مع سائر أجسادهم. تنطلق في الهواء صرخات الألم والخوف، تتموج بسرعة ألف ومئة قدم في الثانية. وبعد ثلاث ثوانٍ من السفر لا تعود تُسمع البتة. حقائق مؤلمة، فهل نستمتع بالحياة أقلّ بسببها؟ بالتأكيد لا.

40. المرأة أشدّ تأثرًا بالألم منها بالمتعة.

41. طالب قادتُنا بـ«التضحية المشتركة». لكنهم حين وجّهوا الطلب، أعفوني أنا. سألتُ أصدقائي الأثرياء الكبار لأعرف أيّ ألمٍ كانوا يتوقعون، فإذا بهم هم أيضاً لم يمسّهم شيء.

42. وحيدًا في مطر الشتاء، أنوي أن أمنح الألم وأن آخذه.

44. تُشرق الشمس فتدفئنا وتُنيرنا، ولا يخالجنا فضولٌ لمعرفة السبب؛ أمّا الشرّ، والألم، والجوع، والبعوض، والناس الحمقى، فنسأل عن سببها جميعًا.

45. لا ولادةَ للوعي دون ألم.

46. ما من ذكرى لا يمحوها الزمن، ولا ألم لا تُنهيه المنيّة.

47. من محاسن الموسيقى أنها حين تصيب الروح لا تشعر معها بألم. ... موسيقايَ تحارب النظام الذي يعلّم الناس أن يعيشوا ثم يموتوا. ... حرية الكلام تحمل معها شيئاً من حرية الاستماع. ... ستبقى موسيقايَ إلى الأبد. قد يقول هذا أحمق، لكن حين نعرف الحقائق نستطيع أن نقول الحقائق. ستبقى موسيقايَ إلى الأبد.

48. 

49. ما أكثر الأوجاع التي يمكن أن يجدها المرء حين يهطل المطر.

50. راقب نفسك. كن خصمك الذي يتهمك، ثم قاضيك الذي يحكم عليك؛ امنح نفسك العفو أحيانًا، وإن اقتضت الحاجة، فافرض على نفسك بعض الألم.

51. فبعد كل شيء، ربما تكمن عظمة الفن في التوتر الدائم بين الجمال والألم، وحبّ الناس وجنون الإبداع، والوحدة التي لا تُحتمل والحشد المُنهِك، والرفض والقبول.

52. ثمة ألمٌ مطلق إلى حدّ يبتلع الوجود نفسه، ويغطّي الهاوية بغيبوبةٍ، فتستطيع الذاكرة أن تدور حوله وتعبره وتطأه.

53. انظر إلى ما اجتزته من قبل! لا تُنكره. لقد مررت بأمور مؤلمة للغاية. إن كنت قد عشت حتى بلغت الخامسة والثلاثين، فقد عانيت قدراً من الألم. وقد كلّفك ذلك شيئاً، ومع ذلك تجاوزته. فعلى الأقل تأمّل ذلك، وخذ لحظة لتنظر إلى نفسك وتقول: «انتظر لحظة! أنا أقوى مما كنت أظن».