كلام وعبارات عن الأسماء — الصفحة 3

الحكم

1. ابنِ لنفسك سمعةً طيبة، وحافظ على نقاء اسمك. لا تقبل المساومات، ولا تنشغل بجمع المال أو بلوغ النجاح. اهتمّ بإتقان عملك، واحمِ إنتاجك، فإن بنيتَ سمعةً حسنة، ستصبح تلك السمعة في يوم ما عملتَك الخاصّة. والحياة كالعربة الدوّارة، لن تكون مثاليّة أبدًا؛ ستعرف لحظاتٍ مثالية ومطبّاتٍ وعرة، لكنّ ذلك كلّه يستحقّ العناء.

2. على من يزرعون الالتباس الأخلاقي طلبًا للربح أن يدركوا هذا: سنذكر أسماءهم، ونفضحهم بالقدر الذي يستحقونه من الفضيحة.

3. أعني أنّ الفتى المكسيكيّ لا يمكن أن يكون إلا هنديًّا. ولماذا اتخذتَ اسمَ كوين؟ كانوا يسألونني. يا أنت، أنت هندي، فلعبتُ أدوارَ الهنود.

4. إنه، للأسف، عالمٌ يصعب على الأشياء أن تبلغ مستوى أسمائها، بل يستحيل ذلك في كثير من الأحيان.

5. آمل آمالاً كبيرة في أن أحفر اسمي في التاريخ بقوة، حتى يتخذ شكل الأسطورة، ولو أُتلفت جميع الكتب.

6. أن تحبّ معناه أن تخلع عن أسمائنا ثيابها.

8. ما من شيء أذكره، من التلفاز عالي الدقة إلى تقادم الحواسيب، إلا وأنزعج منه تقريباً.

9. 

10. 

11. الآن يرتجف الخريفُ عند جذر الوردة، وتتّكئ السلالمُ هنا وهناك بين الثمار. الآن يتسلّق الخريفُ الإطارَ المشبّك، فتتذكّر الوردةُ التراب الذي جاءت منه. أشدّ توهّجًا من الزهرة على غصن الوردة، يجلس البرتقالُ الذابل، ثمرةً مُرّةً الآن. الجمالُ لا ينام أبدًا، وكلُّ شيء في اسمه؛ لكنّ الوردةَ تتذكّر التراب الذي جاءت منه.

12. الأهمّ ... هو اسم الرب. سيُمجَّد اسم الرب. أريد أن أُعلم الناس أن ثمة إلهًا يستطيع أن يرفع الناس من العدم إلى الوجود. وذلك أنا. لقد جئتُ من لا شيء إلى شيء.

13. 

14. أن نُظهر لنا الحب يعني أن نشعر بأننا موضع اهتمام: يُلاحَظ وجودنا، ويُسجَّل اسمنا، وتُسمَع آراؤنا، وتُقابَل إخفاقاتنا بالتسامح، وتُلبّى احتياجاتنا. وفي ظل هذه العناية نزدهر.

15. ثمة أحلام يقظة عميقة إلى هذا الحد، تأخذنا في النزول إلى أعماق ذواتنا حتى تُجرّدنا من تاريخنا، وتحرّرنا من أسمائنا. وهذه الوحدات المعاصرة تعيدنا إلى وحدات الإنسان الأولى.

16. أظنّ أنّ الناس مخلوقون على ما هم عليه. وثمّة قولٌ مأثورٌ لكيت موس يقول: «لا شيء يُذاق بطعم الشعور بالنحافة»، وأستطيع أن أذكر أشياء كثيرة يكون طعمها ألذّ من شعور النحافة: الخبز، والبطاطس... وشطيرة الفيلي تشيز ستيك مع البطاطس المقليّة.

17. تقوم قيادة لينكولن على مبادئ عدّة، لكنّ أحبّها إليّ أنه كان يتصرف باسم الشعب ولصالحه.

18. إذا نظرنا إلى التطوّر في مجمله بعين الماضي، فلا ريب أنّ له اتجاهًا عامًا: من البسيط إلى المعقّد، ومن الاعتماد على البيئة إلى قدر من الاستقلال النسبي عنها، ثم إلى استقلالية أكبر للأفراد، وتطوّر أعظم فأعظم لأعضاء الحسّ والجهاز العصبي اللذين ينقلان المعلومات عن أحوال محيط الكائن ويعالجونها، وأخيرًا إلى وعيٍ أكبر فأكبر. ويجوز أن تُسمّي هذا الاتجاه تقدّمًا، أو بأيّ اسم آخر.

19. في عام 1956 لن أذهب إلى صناديق الاقتراع. لم أسجّل اسمي. أعتقد أن الديمقراطية قد اختفت في الولايات المتحدة إلى حدّ لم يعد معه وجود لـ«شرّين» نختار بينهما. ليس هناك إلا شرّ واحد بحزب واحد وباسمين، وسيُنتخب مهما فعلتُ أو قلتُ.

20. لأنّنا في العالم، فنحن محكومون بالمعنى، ولا نستطيع أن نفعل شيئاً أو نقول شيئاً دون أن يكتسب اسماً في التاريخ.

21. أنا صاحب الجلالة الملكية، وسأظل كذلك دائمًا. لكنني، بمحض اختياري، أحب أن يناديني الناس بويليام، فهذا اسمي، وأريد أن يدعوني الناس ويليام، على الأقل الآن.

22. رئيس الهند لا يصنع السياسة العامة. ففي هذا البلد ليس الرئيس صانعَ السياسة، بل يتخذ مجلس الوزراء قرار السياسة باسم الرئيس.

23. حين نُودي اسمي [أفضل لاعب في أفريقيا] كان الأمر غامرًا حقًا، وكدتُ أصرخ من الفرح.

25. لأنهم في قائمة المراقبة تلك كانوا يقولون لي: نعم، اسمك يطابق اسم إرهابي، أو شخص يراقبونه. قلتُ في نفسي: أيّ إرهابي يتجوّل باسم أول عبري واسم عائلة عربي مسلم؟ من هذا الرجل إذن؟

26. ما الحبّ سوى اسمٍ آخر لاستخدام التعزيز الإيجابي؟ أو العكس.

27. لستُ أريد أن أُدعى مسيحيّاً فحسب، بل أن أكون مسيحيّاً حقّاً. فإن أثبتُّ أنني كذلك، عندها يحقّ لي أن أحمل الاسم.

28. السياسةُ الحقيقية، حتى تلك الجديرةُ بهذا الاسم، وهي السياسةُ الوحيدة التي أستعدّ لأنذرَ لها نفسي، ليست سوى خدمةٍ لمن حولنا: خدمةِ المجتمع، وخدمةِ من سيأتون بعدنا. وجذورها العميقةُ أخلاقية، لأنها مسؤوليةٌ تتجسّد في الفعل، تجاه الجميع ومن أجلهم.

29. أن تُحكَم يعني أن تُراقَب وتُسجَّل وتُجنَّد وتُسلَب وتُستغَلّ وتُحتكَر وتُبتزّ وتُستنزَف وتُخدَع وتُنهَب باسم المنفعة العامة والمصلحة المشتركة؛ ثم، عند أدنى مقاومة، عند أول كلمة شكوى، أن تُقمَع وتُغرَّم وتُشتَم وتُضايَق وتُطارَد وتُجرّ وتُضرَب وتُجرَّد من سلاحك وتُكبَّل وتُسجَن وتُعدَم رميًا بالرصاص وتُحاكَم وتُدان وتُنفى وتُضحّى بك وتُباع وتُخان، وأخيرًا، تاج ذلك كله، أن تُسخَر منك وتُهزأ بك وتُهان وتُشان.

30. كان من المفترض أن يكون الاسم «غوغول»، وهو المصطلح الرياضي لعددٍ يتكوّن من الرقم واحد متبوعًا بمئة صفر. وذلك قبل أن يوجد مدقق الإملاء في غوغل.

31. نسمّي شيئًا ثم آخر، وهكذا يدخل الزمن إلى الشعر. أمّا المكان فيتكوّن بالانتباه الذي نوليه لكل كلمة. وكلما اشتدّ انتباهنا اتسع المكان، وفي داخل الكلمات مساحاتٌ شاسعة.

32. تندرج تحت اسم الحب مشاعرُ كثيرة، وأيٌّ منها تقريباً قد يصرف العقل لبرهة عن الشيء الحقيقي الكامل الصافي.

33. الصدفةُ... يجب أن تكون أكثرَ من مجرد الاسم الذي نطلقه على جهلنا.

34. التقنية هي الاسم الذي نطلقه على الأشياء التي لا تعمل على الوجه الصحيح بعدُ.

35. آهٍ من أولئك الأشخاص السخفاء عديمي الموهبة، الذين يقضون أعمارهم في التأكد من أن الجميع يعرفون أسماءهم. يا لهؤلاء الحمقى، حمقى حقًّا!

36. 

37. للناس أسماء مختلفة، يدينون بها لآبائهم أو لأنفسهم، أي لاهتماماتهم وإنجازاتهم. أما غايتنا العظمى، والاسم الكبير الذي أردناه، فهو أن نكون مسيحيين، وأن نُدعى مسيحيين.

38. وباسم الله، فلنمضِ بشجاعة.

39. لقد مثّل ماركس وإنجلز ولينين وستالين، في زمانهم، تطلعات الجماهير العاملة المستغلّة ومطالبها، وارتبطت قضية الاشتراكية ارتباطًا لا ينفصم بأسمائهم.

40. يرى الأنثروبولوجيون الأصغر سنًّا أن الأنثروبولوجيا متعددة أكثر مما ينبغي. عدد الأشياء التي تُنجَز باسم الأنثروبولوجيا لا نهاية له؛ يمكنك أن تفعل أيَّ شيءٍ وتسمّيه أنثروبولوجيا.

41. لا تقلق أبداً من الصحافة السيئة. كل ما يهم أن يكتبوا اسمك بشكل صحيح.

42. 

44. 

45. يا اسمَ مريم! فرحٌ في القلب، وعسلٌ على الفم، ولحنٌ يطرب أذنَ عُبّادها المخلصين!

46. يسعدني أن الجماهير ما زالت تردد اسمي، لكنني أخشى أن تكفّ عن ذلك غدًا. أخشاه لأنني أحبه. وكل ما تحبه تخشى أن تفقده.

47. اسم يسوع كالطيب المُهراق؛ يُغذّي الروح، ويُنيرها، ويُسكّن وجعها.

48. 

49. فلنُقرّ بأنه لم يعد في وسعنا أن نتسامح مع الاضطهاد العنيف للمرأة باسم الدين والثقافة، لا أكثر من تسامحنا مع الاضطهاد العنيف الذي يمارسه أي متنمّر آخر تحت ذريعة مُلتوية.

50. أما الذين أدركوا أن الحكمة والحياة الفكرية الدائمة لا تُنالان إلا بعطية من النعمة، وأن جود الله القدير عظيمٌ إلى حدّ أنه يستجيب لمن يدعونه باسمه فينالون الخلاص، فقد تواضعوا، معترفين بجهلهم، ووجّهوا حياتهم وجهة حياة من يتوق إلى الحكمة الأبدية. وتلك هي حياة الفضلاء الذين يمضون في الشوق إلى الحياة الأخرى، وهي الحياة التي أوصى بها القديسون.

51. الحبّ هو الاسمُ الأخيرُ السرّيّ لجميع الفضائل.

52. لاسم كريشنا المقدّس قوّةٌ روحيّة استثنائية، لأنّ اسم الله لا يختلف عن الله نفسه.

53. هذه الأرض، وقد صقلها سماعُ الاسم، واثقةٌ من الحبّ إلى حدّ أنّ السماء تنحني بلا انقطاع لتحيّي نورَها الخاص.

54. أستشعر في داخلي طائرَ الفينيق. أرى السماوات، لكنّي ما زلت أسمع اللهيب ينادي باسمي.

55. بداية الحكمة أن تسمّي الأشياء بأسمائها الصحيحة.

56. أيها الأصدقاء الطيبون، بم يتشابه التأمل والحكمة؟ إنهما كالمصباح والضوء الذي ينبعث منه. فحيث يوجد المصباح يوجد الضوء، وحيث لا مصباح لا ضوء. فالمصباح هو جوهر الضوء، والضوء هو وظيفة المصباح. وهكذا، وإن كان لهما اسمان، فهما في الجوهر ليسا اثنين. والتأمل والحكمة كذلك.

57. 

58. في الحياة الواقعية، هناك أسماءٌ تفاجئنا لأنها لا تلائم صاحبها أبداً.

59. لكل ممثل أو ممثلة ناجحين، هناك عددٌ لا يُحصى ممن لا يُكتب لهم النجاح. فاللعبة قائمة على الرفض. تذهب إلى اختبار أداء فيُقال لك إنك طويل أكثر من اللازم، أو إنك إيرلندي أكثر من اللازم، أو إن أنفك ليس على ما يرام. تُرفض بسبب تعليمك، وتُرفض لهذا السبب أو ذاك، والأمر شاقّ حقًا.

60. العاملُ الأمينُ على البئر لا يملك نيّةً ولا وقتاً لينتهك اسم غيره وخدمتَه.

61. إنه لخطر حين تبدأ بوصف أناسٍ من جزءٍ من العالم بالإرهابيين أو المتعصّبين، فتختزلهم في فكرةٍ مجرّدة. إن كان للشرّ موضعٌ جغرافي، وكان للشرّ اسمٌ، فتلك بداية الفاشية. الحياة الواقعية ليست كذلك؛ ففي كلّ مكان متعصّبون وضيّقو أفق.

63. لا يؤدّي الشيءُ قطّ الوظيفةَ ذاتها التي تؤديها صورتُه، ولا اسمُه.

64. فكّرتُ: «حسناً، يعني ذلك أنّ عليّ أن أحمل راية.» لستُ حرّة في أن أفعل أيّ شيء، لأنّ لي ثقل هذا اللقب وتراثي السياسي. الأمر ليس كأنني تجاوزتُ ذلك، على طريقة ويل سميث. الأمر يتطلّب جهداً كبيراً كي تنجح في العبور وتتجاوز.

65. مثل «الحقيقي»، لا تُستخدم «الحرّ» إلا لنفي بعض أو كل أضدادها المعروفة. فكما أن «الحقيقة» ليست اسماً لصفة من صفات الأقوال، فإن «الحرية» ليست اسماً لصفة من صفات الأفعال، بل اسمٌ لبُعدٍ تُقيَّم فيه الأفعال.

66. تعلّمتُ من يسوع المسيح نفسه معنى المحبة، وكيف ينبغي أن نمارسها؛ فقد قال: «بهذا يعلم الجميع أنكم تلاميذي، إن كان لكم حبٌّ بعضكم لبعض». لن أستطيع، إذن، أن أرضي نفسي بأمل نيل لقب خادم للمسيح، إن لم يكن في قلبي حبٌّ حقيقي صادق.

67. يتألف كل جسم من ثلاثة مكوّنات، وأسماؤها: الكبريت، والزئبق، والملح.

68. إننا جميعاً مصابون اليوم بأنانية غير عادية. وهذه ليست حرية؛ فالحرية تعني أن يتعلم المرء ألّا يطالب إلا نفسه، لا الحياة ولا الآخرين، وأن يعرف كيف يعطي: التضحية باسم الحب.

69. لستُ فخورًا كثيرًا بأن يرتبط اسمي ببعض مطاعمي.

70. فائض المنتِج اسمٌ مناسب لجنسٍ تُعدّ فيه ريعُ الأرض النوعَ الأبرز.

71. 

72. أنا على يقينٍ بأنني، لو لم أغيّر اسمي، لما كان مساري المهني قد سار على النحو نفسه الذي سار عليه في نهاية المطاف.

73. لا تكتسب سمعةً بالإسراف المفرط أو بالجفاء المنفّر.

74. رؤية اسمك في قائمة مهام المطبخ أو الحراسة حين تكون في الجيش، كقراءة مراجعة نقدية سيئة.

75. مباركٌ، مباركٌ هو الغورو الحق، الذي منح العطية العليا: ذكر اسم الرب.

76. أهم ما في لغة البرمجة هو اسمها. لن تنجح لغة دون اسم جيد. وقد ابتكرتُ مؤخرًا اسمًا جيدًا جدًّا، والآن أبحث عن لغة تليق به.

77. 

78. إذا لم تستطع أن تُثبت خطأ رجل، فلا تذعر؛ فدائماً يمكنك أن تنعته بالأسماء.

79. من أين جئتُ، وإلى أين أمضي؟ لا يستطيع العلم أن يخبرنا بكلمة واحدة عن سبب إمتاعنا بالموسيقى، أو عن سبب قدرة أغنية قديمة على إبكائنا ولماذا. والعلم يلزم الصمت أيضًا حين يكون الأمر متعلقًا بالوحدة العظمى، الواحد عند بارمنيدس، الذي نشكّل جميعًا جزءًا منه بطريقة ما، وننتمي إليه. وأشهر اسم له في زماننا هو الله، بحرف «ج» كبير. من أين جئتُ وإلى أين أمضي؟ ذلك هو السؤال العظيم الذي لا يُسبر غوره، وهو واحد عند كلٍّ منا. ليس للعلم جواب عنه.