كلام وحكم عن الشر — الصفحة 4

الحكم

1. 

2. بالمرض تَلذُّ الصحة، وبالشرّ يلذّ الخير، وبالجوع يلذّ الشبع، وبالتعب يلذّ الراحة.

3. الحكاية الطيبة إذا رُويت شرًّا، خيرٌ لها ألّا تُروى، والشرُّ إذا أُحسن عرضه لا يحتاج إلى مُحامٍ سواه.

4. 

5. ليس التسويف بأسوإ من اللهفة المتعجّلة الخاطفة.

6. ما دام الناس يؤمنون بالخرافات، فسيظلون يرتكبون الفظائع.

8. الفتنةُ الأهليّة شرٌّ أعظمُ بكثيرٍ من حربٍ يتوحّد فيها الجهد، كما أنّ الحرب نفسها أسوأ من السلم.

9. الحدّ الفاصل بين الخير والشرّ ضبابيٌّ إلى حدٍّ مُقلق.

10. 

11. لا يُلحق المرءُ ظلمًا أعظم من أن يُسلِّم الرجلَ الصالحَ لقمةً سائغةً في يد الشرير، ثم يأمره ألّا يدافع عن نفسه ولا عن رفاقه؛ فما من سبيلٍ يجعل انتصار الشرّ أكيدًا وأسرع من ذلك.

12. لدينا شعار: «لا تكن شرّيرًا»، أي أن نفعل أفضل ما نعرفه لمستخدمينا وعملائنا ولكلّ الناس. لذا أظنّ أنّ الشركة لو عُرفت بهذا، لكان ذلك أمرًا رائعًا.

13. اطلب الخير، وتوقّع الشر.

14. الشرُّ يرتدّ على نفسه فيرتدّ إليها.

15. يا لَلهول! أيُّ شرٍّ أن نُدخل اللحم في لحمنا، ونُسمِّن أجسادنا الشَّرِهة بحشو أجساد أخرى، وأن يعيش كائنٌ حيٌّ على موت كائنٍ آخر!

16. لو جُمعت أحزان المرء وقلاقله عند نهاية عمره، لوُجد في الغالب أنه عانى من توقّع شرور لم تقع له قطّ، أكثر مما عانى من الشرور التي حلّت به فعلًا.

17. أُفضّل أن أكون لا شيءَ صغيرًا، على أن أكون شخصًا شريرًا.

18. الشرُّ هو كلُّ ما يُلهي.

19. 

20. نحن لا نعرف كيف نُزيل الشرّ، لكنّنا نعرف كيف نُطعم بعض الجائعين ونُداوي بعض المرضى.

21. الأهمّ أن تُصان البراءة لا أن يُعاقَب الذنب؛ فالذنب والجرائم كثيرة في هذا العالم إلى حدّ يستحيل معه معاقبتها جميعًا. أمّا إذا أُحضرت البراءةُ ذاتها إلى المحاكمة وأُدينت، ربما حُكم عليها بالموت، فسيقول المواطن: «سواء أفعلتُ خيرًا أم شرًّا فلا فرق، فالبراءة نفسها لا تحمي أحدًا»، وإن ترسّخت هذه الفكرة في عقل المواطن، فذلك نهاية الأمن بكل معنى.

22. كلُّ محاولةٍ تبذلها الدولة لتوجيه قناعات مواطنيها في المسائل الخلافية شرٌّ.

23. من المعقول حقًا أن نميّز تمييزًا كبيرًا بين العيوب التي تنشأ عن ضعفنا، وتلك التي تنشأ عن خبثنا.

25. العقل المرتاب يصدّق أكثر مما يشكّ. يؤمن بشرٍّ هائل راسخ لا يُقتلع، كامنٍ في كل إنسان.

26. إنّ منع الشرّ أيسرُ دائماً من إصلاح الأخطاء.

27. لا يمكن بلوغ غايات حسنة بوسائل شريرة، فالوسيلة بذرة، والغاية شجرة.

28. لا وجود للخير والشر، بل ثمة القوة، وأولئك الضعفاء الذين يعجزون عن طلبها.

29. 

30. إنّ الإساءة إلى أحدٍ بالقول، ما لم تقم على أدلّة لا لبس فيها تُثبت استحقاقه لذلك، ضررٌ لا تعويض كافٍ عنه.

31. من يردّ الخير بالشر لا ينبغي أن يتوقّع أن يدوم إحسان الآخرين إليه طويلًا.

32. أعرفُ الناس بإزالة الشرور الكبرى أولئك الذين صنعوها.

33. الخيرُ والشرُّ، والثوابُ والعقاب، هي وحدها الدوافعُ للكائن العاقل.

34. هناك متاهتان شهيرتان يضلّ فيهما عقلنا كثيرًا: الأولى تتعلق بالسؤال الكبير عن الحرّ والضروري، ولا سيما في نشأة الشرّ وأصله. والثانية تتعلق بالبحث في الاتصال، وفي اللامتجزّئات التي تبدو عناصره، وفيها لا بدّ أن يدخل النظر في اللامتناهي.

35. على الإنسان أن يغلب نفسه، وأن يُكرهها، كي يقوم بأدنى فعل خالٍ من الشرّ.

36. لم تكن سوى حياة واحدة. وما قيمة حياة واحدة في شؤون الدولة؟

37. من يناضل من أجل مُثُله فهو حيّ.

38. 

39. سبب الشر في العالم أنّ الناس لا يستطيعون أن يرووا قصصهم.

40. بما أنك تصنع الخير أو الشر بأفكارك، فإن سيطرتك على أفكارك هي أهم ما يشغلك.

41. وهذا هو القانون الأبدي. فالشرُّ كثيراً ما يتوقف عند نفسه، ويموت مع فاعله! أما الخير فلا يموت أبداً.

42. تنتقل السلطة تدريجيًا من الكثرة إلى القلة، لأن القلة أكثر يقظةً وثباتًا.

44. الشرّ ليس كائناً خارقاً فوق البشر، بل هو بشريّ.

45. إذا عرفتَ أنّ أمراً ما ظالمٌ، فبادر إلى إنهائه بلا إبطاء؛ فلماذا تنتظر حتى العام القادم؟

46. لا تردّ على الشرّ بطريقة تزيده.

47. أنا متقلّبٌ إلى هذا الحد، أكون كل شيء تارةً، ولا أبقى على شيء طويلًا؛ مزيجٌ غريب من الخير والشر.

48. 

49. اختيار السلام لا يعني الاستسلام السلبي للشر أو التنازل عن المبادئ. إنه يتطلّب نضالًا فاعلًا ضد الكراهية والظلم والفرقة، لكن دون اللجوء إلى وسائل العنف. وبناءُ السلام يحتاج إلى عمل خلّاق وشجاع.

50. مَن يقبل الشرّ بسلبية يكون مشاركًا فيه بقدر من يساعد على اقترافه. ومَن يقبل الشرّ دون أن يحتج عليه يكون في الحقيقة متعاونًا معه.

51. الشرّ لا يحتاج إلى سبب.

52. حسنٌ أن تعيش وتتعلّم.

53. التعلّمُ المكتسب في الصِّبا يُوقف شرَّ الشيخوخة.