كلام وحكم عن وجهات النظر — الصفحة 8

الحكم

1. فالجدل حول «الأغلبية الأخلاقية» لا ينبع من آرائها وحدها، بل من اسمها أيضًا، إذ يوحي في أذهان كثيرين بأن منهجًا واحدًا من السياسات العامة هو وحده الأخلاقي، وأن أغلبية واحدة هي وحدها التي يمكن أن تكون على حق.

2. البُنى السردية في نظري يجب أن تُدرس بعناية فائقة في مرحلة كتابة السيناريو، أيًّا كانت تلك البنية، سواء كانت متتابعة زمنيًا أو غير متتابعة. فالسؤال عندي دائمًا: من أيّ زاوية نظر نريد أن نتناول الفيلم؟

3. أولى مشكلاتنا وأكثرها إلحاحًا هي كيف نُلغي الحربَ وسيلةً لحلّ النزاعات بين الجماعات الوطنية داخل المجتمع الواحد، إذ تحمل تلك الجماعات آراءً مختلفةً حول كيفية إدارة هذا المجتمع.

4. 

5. 

6. السعادة وجهة نظرٍ عابرة إلى حدّ بعيد، فلا وجود لسعادةٍ دائمة.

8. الحقيقة أنّ التمييز ما زال قائمًا في أجزاء كثيرة من بلادنا. والتمييز الإيجابي ليس أمرًا يخصّ الملوّنين وحدهم؛ فبعض الناس في أمريكا يسيئون فهمه. وهو يتعلق كذلك بالنساء، وبغيره من الجهود الرامية إلى الوصول إلى الجميع وإدماجهم في مجتمعنا.

9. شيءٌ واحد لم يتغيّر: أن تشكّك في قيمة إنجاز الطلاب من الأقليات حين ينجحون، ليس إلا وجهاً آخر للتحيّز الذي يحرمهم حتى فرصة المحاولة. وهو التحيّز نفسه الذي يصرّ على أن كل من كُتب لهم النجاح لا بدّ أن يُصبّوا في القالب نفسه الذي صبّ فيه من سبقوهم، وهو رأيٌ أثبتت التجربة أنه وهم.

10. للأوهام المغلوطة دورٌ بارز في نظرتي إلى العالم.

11. أنا أزدري ادّعاءاتِ الموضوعيةِ في الفلسفة؛ فالمهمُّ هو وجهةُ النظر.

12. الذين يعلّمونك يحشون رأسك بأفكار قديمة، وآراء قديمة، وطرق قديمة. كأنهم يغطّون النباتات بطبقةٍ تلو أخرى من التراب القديم؛ فلا عجب أن هذه المسكينة نادرًا ما تنبت غضّةً خضراء.

13. أمّا تلك البصيرةُ الاستثنائيةُ التي يستطيع بعضُ الناسِ أن يكتسبوها عن غيرهم من إشاراتٍ خفيفةٍ يصعبُ تحديدُ ماهيّتها، فإنّ النظرةَ المعروضةَ هنا تجعلُها، لا شكَّ، أكثرَ قابليةً للفهم.

14. بعض الكتّاب ينظرون إلى الأمور بحسب نجاح النتيجة النهائية. أفضّل أن أنجح أو أخفق بمفاهيمي الخاصة. لكن ثمة خطٍّ رفيع يفصل بين إبراز شيء ما وتشويهه.

15. أما آرائي الشخصية في الإجهاض، فأنا لست في أيٍّ من القطبين، ولا يُرجَّح أن يرتاح إليها أيٌّ من جماعتي المصالح على طرفي هذه القضية.

16. 

17. وجهة النظر الفردية هي الوجهة الوحيدة التي يستطيع المرء أن ينظر منها إلى العالم على حقيقته.

18. ما من شيء أرتاع منه أكثر من فكرة انفصال الاتحاد. فإن حدث ذلك يومًا، وهو ما أدعو الله بحرارة أن يصرفه، فمن ذلك اليوم أعدّ حريتنا قد ذهبت.

19. من يأكل ضعف ما يحتاجه من منتجات المزارع الصناعية، يُلحق بالكوكب ضعف الضرر بوضوح. ومن وجهة النظر النفعية، فهذا أسوأ بضعف.

20. 

21. الغايةُ المحدّدة، كالحِجاب الذي يُوضع على عينَي الحصان، تضيّق حتماً أفقَ نظرِ صاحبها.

22. يزعم البعض أن التطور مجرّد نظرية، وكأنه مجرّد رأيٍ شخصي. نظرية التطور، شأنها شأن نظرية الجاذبية، حقيقةٌ علمية. لقد حدث التطور فعلًا. والاعتراف بقرابتنا بكل كائنات الأرض ليس علمًا راسخًا فحسب، بل هو في رأيي أيضًا تجربة روحية سامية.

23. سياسيًا، لا يهمّني إلى أيّ حزب تنتمي؛ قدّم وجهة نظر، ودعنا نرَ ما يحدث، ولنتناقش في القضايا حقًا بدلًا من الهجوم الشخصي. تحدّثوا عنها حقًا: الهجرة، والتعليم، والتلوّث.

25. الشيوعية ما تزال، من الواضح، خطراً قائماً. نعم، هم بشرٌ لهم الحق في وجهة نظرهم...

26. كي نعامل الآخرين دائمًا كما نحب أن نُعامَل، علينا أن نتعرّف إلى بعضنا. لا أن نكتفي بمقال رأي قرأناه هنا، أو بحديث تلفزيوني نصف مُتذكَّر هناك، يصادف أن يوافق آراءنا.

27. كل هذه الموجودات الهائلة حولنا كل يوم؛ لكنها لشدة تعرّضها لأبصارنا بلا انقطاع لا تؤثر في عقولنا أبدًا، فطبيعتنا تميل إلى الإعجاب بما هو جديد لا بما هو عظيم. لهذا لا تستدعي الكثرةُ العظيمة من النجوم، التي تزين جمال هذا الكون الهائل، جموعَ الناس إلى الاجتماع؛ بل إذا طرأ عليها أدنى تغيّر، شخصت إلى السماء أبصارُ الجميع.

28. يمكنك أن تعرّف الشبكة بطريقتين، بحسب وجهة نظرك. فالمعتاد أن تقول إنها أداةٌ من خيوطٍ متشابكة مصمَّمة لاصطياد السمك. لكن يمكنك، دون أيّ ضررٍ يُذكر للمنطق، أن تقلب الصورة وتعرّفها كما فعل ذات مرة معجمي مازح، إذ قال إنها مجموعةٌ من الثقوب مربوطةٌ معًا بخيط.

29. يُكثر الناس من الحديث عن تأثير «قلعة المخبأ السرية»، لأن أحدهم نشر عنها كتابًا ذات مرة. والحقيقة أن الشيء الوحيد الذي استلهمتُه منه هو أنه يُروى من منظور فلاحَين يتورطان مع samurai وأميرة وكثير من الشخصيات رفيعة المقام.

30. لا ينبغي أن يُطلب من أيّ موظفٍ أو يُسمح له بالمشاركة في إدارة التنظيمات السياسية أو الاجتماعات الحزبية أو المؤتمرات أو الحملات الانتخابية. أما حقّه في التصويت وفي التعبير عن آرائه في القضايا العامة، شفاهةً أو عبر الصحافة، فلا يُنكَر عليه، ما لم يتعارض ذلك مع أداء واجباته الرسمية. ولا ينبغي أن تُفرض على الموظفين أو مرؤوسيهم أيُّ اقتطاعاتٍ لأغراض سياسية.

31. أدركتُ الآن أنني كنت محظوظاً إذ نشأتُ في أماكن كثيرة مختلفة، محاطاً بشتى أصناف الناس ووجهات النظر.

32. جوهر المعضلة الروحية للإنسانية أنّنا تطوّرنا وراثيًا لنقبل حقيقةً واحدة، ثم اكتشفنا حقيقةً أخرى. فهل من سبيل إلى رفع هذه المعضلة، وتوفيق التناقضات بين رؤية الماورائيين ورؤية التجريبيين للعالم؟

33. لكلّ إنسان رأيه في ما هو جميل وما ليس جميلاً، وعمليات التجميل [البلاستيكية] لا تبدو جميلة في نظري.

34. قناعة المرء بأنّ النتائج تحددها أفعاله قد تكون مُحبِطة أو مُشجِّعة، بحسب مستوى الكفاءة الذاتية التي يقدّرها لنفسه. فمن يرى أنّ النتائج بيده، لكنه يفتقر إلى المهارات اللازمة، سيشعر بانخفاض كفاءته الذاتية، وسينظر إلى الأنشطة بإحساس من العبث.

35. أما الدولة، فمن وجهة نظري، فإن مقياس وطنية الكاتب ليس القَسَم من على منبر عالٍ، بل كيف يكتب بلغة الناس الذين يعيش بينهم.

36. 

37. أُفق كثير من الناس دائرةٌ نصف قطرها صفر، ويسمّون ذلك وجهة نظرهم.

38. لا يتدخّل الأفاتار عادةً في سير مصائر البشر، ولا يفعل ذلك إلا في أوقات الضرورة القصوى، حين يرى من منظوره الشامل أن التدخل لا غنى عنه. فتغيير واحد في النمط المرسوم المطبوع، حيث يرتبط كل خط ونقطة بما سواهما، يعني هزّ سلسلة لا نهاية لها من الاحتمالات والأحداث وإعادة ربطها.

39. نحن مجتمع مولع بإبداء الآراء؛ نسارع إلى إطلاق آرائنا بسعادة، لكننا لا نجيد الإصغاء. علينا أن نصغي إلى قصص الآخرين. تعلّموا الإصغاء إلى روايات الإرهابيين، كما نأمل أن يصغوا هم إلى روايتنا، لأن هذه الروايات كثيراً ما تعبّر عن إحباطات ومخاوف وقلق قد تتجاهلها معظم المجتمعات دون خطر.

40. 

41. والأمر ذاته مع آراء الإنسان التي ألفها منذ صباه؛ يحبّها ويدافع عنها، ويتجنّب الآراء المخالفة لها.

42. يرى المؤرخون المعاصرون أنه أصيب في سنواته الأخيرة بمرض عقلي، لكن ذلك ليس إلا نظرة حديثة إلى خللٍ كان شائعًا لدى حكام القرن الرابع عشر: العجز عن كبح الاندفاع.

44. نخلص إلى أنّ تركّز الثروة أمرٌ طبيعي لا مفرّ منه، وأنه يُخفَّف دورياً بإعادة توزيعٍ جزئية، عنيفةٍ حيناً وسلمية حيناً. وبهذا المنظور، فإنّ التاريخ الاقتصادي كلّه نبضُ القلب البطيء للجسد الاجتماعي، انقباضٌ وانبساطٌ هائلان لتركّز الثروة وإعادة توزيعها القسري.

45. أفضل الأفلام هي التي تُصنع من منظور يفهم الطبيعة البشرية، ويفهم التاريخ، ويدرك ما يحرّك الناس، وما الذي يجعل الفيلم الجيد نابعًا من مكمنٍ وجداني.

46. لا ريب أنّ الرؤية الميكيافيلية، التي تُعلي من شأن مبدأ العنف، قد استطاعت في واقع التاريخ أن تسود. فلم تكن السياسة المتصالحة المتسامحة الإنسانية، سياسة إيراسموس، هي التي حدّدت مسار التاريخ الأوروبي منذ ذلك الحين، بل سياسة القوة المكتسبة، التي تستغل كلّ فرصة بإحكام، سياسة «الأمير» بالمعنى الذي يقصده الكتاب.

47. التحدي أن تمنح الصوت الاقتناع حتى للأصوات التي تدعو إلى آراء أمقتها شخصيًا، سواء كانوا إسلاميين سياسيين أو ضباطًا يبررون انقلابًا.

48. 

49. لإنقاذ المجتمع، لا بد من دعم هذه الحالة الذهنية وإعانتها وتنميتها ورفعها. فلو أقمتَ هنا حكومةً مثالية لا تحتاج إلى تدخّل أحد، لكنتَ قد دمّرتَ المجتمع. أمّا إذا رفعتَ القدرة الفردية لأفراد المجتمع ضمن الإطار الذي يستطيعون إدراكه، ورفعتَ قدرتهم ضمن الإطار الذي يستطيعون إدراكه، فستكون قد حققتَ تقدّماً ملحوظاً لذلك المجتمع.

50. في رأيي، لا يستسلم الديكتاتوريون، بل لا بدّ من هزيمتهم هزيمةً ساحقة لا تُبقي ولا تذر.

51. أمضيتُ وقتًا طويلًا في التفكير في أمور مثل زاوية الرؤية، وكيفية سرد القصة، وما شابه ذلك.

52. التأمّل: فعلٌ من أفعال العقل، نكتسب به رؤيةً أوضح لعلاقتنا بأشياء الأمس، ونتمكّن بها من تجنّب المخاطر التي لن نواجهها مرّةً أخرى.

53. كان deng شياو بينغ يحسب نفسه ثائراً عظيماً وإصلاحياً عظيماً. لقد فكّك إدارة الحزب الشيوعي الصيني للاقتصاد. وفي حديثي الأخير قبله بقليل، أي قبل نحو ستة أشهر من ميدان تيانانمين، قال لي إن هدفه في المرحلة التالية أن يقلّص الحزب الشيوعي إلى قضايا فلسفية. فسألته: «وما القضية الفلسفية؟» فقال: «مثل أن نعقد تحالفاً مع روسيا». ونظراً إلى نظرته لروسيا، لم يكن ذلك الأمر الأرجح أن يحدث أبداً.

54. من دون تلك المحفزات، يكون خفض الضرائب سياسةً ماليةً غير مسؤولة. وأعتقد أن هذا سيصبح في نهاية المطاف الرأي المُجمَع عليه.

55. أثبتت لنا ملاحظات السنين الطويلة أن أكبر خسائر المستثمرين تأتي من شراء أوراق مالية رديئة الجودة في أوقات الرواج التجاري. فيرى المشترون الأرباح الجارية الجيدة معادلةً لـ«قدرة الكسب»، ويفترضون أن الازدهار يعني الأمان.

56. كل تلك المزائج التي نظنها مكسيكية، لا تعكس بأي حال المطبخ الإقليمي العميق القديم المعقّد والراقي في المكسيك. ولا المطبخ المكسيكي الحديث الجديد الذي شهد انتشارًا واسعًا في السنوات الأخيرة. أظن أن صورتنا عن مدى جودة هذه النكهات وتعقيدها مشوّهة تمامًا. كان بوسعنا أن نتعلم الكثير. إنه مطبخ رائع يتقدم بخطى أسرع من أي مطبخ آخر.

57. المنظر من الفضاء أشبه بأن تضع كرة أرضية على مكتبك، إنها تجربة تُوسّع الأفق.

58. 

59. لا أصدّق أبدًا ما يقوله المحامي حين يضع الشعر المستعار على رأسه، والأتعاب في يده. أُهيّئ نفسي مسبقًا لأعدّ كلامه كلّه مجرّد كلام، يُباع بالقطعة. وأعلم أنه سيقول ما يظنّ أنه الأرجح لخدمة مآربه.

60. إيماني بالمشروع الاقتصادي الحرّ القائم على المنافسة لا يقوم وحده، ولا حتى أساسًا، على حجج الكفاءة الاقتصادية، وإن كانت، والله، وجيهةً بما يكفي. إنه يستند في جوهره إلى أنّ السوق الحرّة هي السبيل الآمن الوحيد لتوجيه الجهد المنتج نحو تلبية ما يريده الأفراد فعلًا، وبطريقةٍ تكفل كرامة العامل واستقلاله.

61. الأمر كله لغزٌ وأحجية، وسرٌّ عصيّ على التفسير. فالشك والريب وتعليق الحكم هي وحدها ما يسفر عنه أدقّ تمحيصنا في هذا الموضوع. لكنّ ضعف العقل البشري، وعدوى الرأي التي لا تُقاوَم، قد بلغا حدًّا لولا أننا وسّعنا نظرنا، فأوقعنا لونًا من الخرافة بأخرى، فتقاتلتا، وفرّ نحن في غمرة احتدامهما إلى هدوء عالم الفلسفة الغامض، ونجونا بسلام.

63. نعيش على جزيرة هادئة من الجهل، وسط بحار سوداء من اللانهاية، ولم يُقدَّر لنا أن نُبحر بعيدًا.

64. حين تُفرض رقابة صارمة على الإنترنت، لا يستطيع الطلاب الصغار تلقّي تعليم كامل. فرؤيتهم للعالم تغدو مختلّة التوازن، ولا يمكن أن يقوم حوارٌ حقيقي حول القضايا.

65. لطالما تساءلتُ: هل يمنع الناسُ غيرهم من التعبير عن آرائهم لأنهم يفتقرون إلى الثقة في آرائهم أنفسهم؟ أما أنا فأرى أن مواجهة رأي مخالف فرصةٌ لأتعمّق في فهم القضايا المطروحة، ولأُبلور رأيي الخاص. لكنّ الأمر الأول الذي ينبغي فعله هو أن تترك الناسَ يتكلمون، وأن تُصغي إليهم. وهذا جوهر التعديل الأول للدستور، وهو ما يميّز هذا البلد عن غيره حقًا.

66. لن تجد أنني غيّرتُ يومًا رأيًا أو صوتًا بسبب أي تبرّع تلقيته.

67. 

68. نحن نبني كي نهدم. يُهدر معظم عملنا وثروتنا. وتُعلِّم مسيرتنا إلى الأمام آثار الخراب. وفي كل مكان خسارة فادحة للوقت والجهد والأرواح. نظرةٌ قاتمة، لكنها صحيحة.

69. كل ما هو شائع صورةٌ من مرآة الرؤية الخلفية.

70. بوصفي أستاذاً للاقتصاد، أميل بطبعي إلى الرأي القائل إن الحقيقة ليست هناك في الخارج، بل هنا في الداخل؛ فغالباً ما تتعلم أكثر بكثير من التفكير المتعمّق في المعطيات، مما تتعلمه من التنقيب عن معلومات داخلية مزعومة.

71. منذ طفولتي أُجبرتُ على أن أركّز انتباهي على ذاتي. سبّب ذلك لي معاناة كبيرة، لكنّه، في نظري اليوم، كان نعمةً مُقنّعة، إذ علّمني تقدير القيمة الثمينة للتأمل الذاتي في صون الحياة، وكان وسيلةً للإنجاز أيضًا.

72. أظنّ أن شخصين لكلٍّ منهما رأيٌ قويّ يستطيعان أن يقدّر أحدهما الآخر أكثر.

73. في رأي الجميع، أنا مرشّح جادّ، ومن حقي أن أكون على بطاقة الاقتراع.

74. من المهم كيف ننظر إلى شباب أمتنا. إن اعتبارهم مجرّد ناخبين من جيل جديد خطأ كبير. إنهم القوة الجديدة لهذا الجيل.

75. نعم، داعش تهديد، وهو أكثر من مجرد إزعاج. وهو أيضًا، من وجوه كثيرة، عنف إجرامي. لكنه في رأيي ليس القضية الاستراتيجية المحورية التي تواجه البشرية.

76. أرى أن آراء دونالد ترامب في فلاديمير بوتين مقلقة. ولا أعتقد أنه يفهم جوهر من هو فلاديمير بوتين، ولا ما يسعى إليه بالضبط. لذلك، فهذه هي الأمور التي أرى أنه ينبغي أن نبدأ بفهمها بالتفصيل.

77. يجادل السياسيون في مسألة الإجهاض بالدرجة الأولى لأنهم لا يريدون إنفاق المال اللازم لإطعام المزيد من الناس وكسوتهم وتعليمهم… وثمة من يرى أن الحق في الخصوصية أسمى من الحق في الحياة. لستُ أشاركهم هذا الرأي… وهذه كانت حجة العبودية نفسها: فما يجري في المزرعة كان يُعدّ شأناً خاصاً، ولذلك لم يكن لأحد الحق في الاعتراض على وجود العبيد أو على معاملتهم.

78. ما أتوقّعه من الكتّاب، ومن نفسي بوصفي كاتبة، أن يعبّروا بدقّة عن رؤيةٍ مركّبةٍ للأشياء، وأن يحثّونا على أن نكون أكثر رحمةً، وأن يُنظّموا حدادنا، وأن يحتفوا بالنشوة.

79. 

80. من اللافت أن كلّاً من الشخصيات الثلاث التي رشّحها هذا الرئيس [جورج دبليو بوش] للمحكمة العليا، وهم كبير القضاة جون روبرتس وهاريet ميرز والقاضي ألito الآن، لم يكتفِ أيٌّ منهم بالعمل محامياً للسلطة التنفيذية، بل دافع جميعهم عن أوسع تصوّر لسلطة الرئيس.

82. ممّا اتّضح، وكان مُقلقاً في الواقع، أنّ ثمّة رأياً يعبّر عنه أناسٌ لا يمكن التشكيك في مؤهّلاتهم العلمية.

83. نحتاج إلى فلسفةٍ أخلاقية تستطيع أن تتحدث بمعنًى عن فرويد وماركس، ومنها تنبثق الرؤى الجمالية والسياسية. نحتاج إلى فلسفةٍ أخلاقية يُجعَل فيها مفهوم الحب، الذي لا يُذكر كثيرًا اليوم، محورًا مركزيًّا من جديد.

84. أن أجلس مع جورج [كلوني] وأجادله فيما نؤمن به بشغف كان أمراً رائعاً. نحن بارعون في الدفاع عن وجهات نظرنا، وكلّنا حريصون على فعل ما فيه خير الفيلم «الجاذبية».

85. يمنح الموتُ البشريةَ رؤيةً كاملةً للحقيقة.

86. 

87. حين تسعى إلى نيل شيء ما، يبدأ عقلك بالشرود نحو مكان آخر. وحين لا تسعى إلى نيل شيء، يكون جسدك وعقلك هنا، في هذا الموضع. في البوذية، يُعدّ انتظار شيءٍ خارج هذا العالم رأيًا هرطوقيًّا. نحن لا نبحث عن شيءٍ غير أنفسنا.

88. في العالم فنانون كثيرون، لكن ليس فيه سواك أنت. ولا يملك وجهة نظرك إلا أنت. فإن قررتَ ألّا تصنع شيئًا، فأنت لم تفعل سوى أن تحرم العالم من كل ما لا يستطيع أحدٌ غيرك أن يأتيه به.

89. ثمة تقليد من التعارض بين أنصار الاستقراء وأنصار الاستنباط. وفي رأيي، لا يقلّ عن العقل أن يتخاصم طرفا الدودة.

90. آرائي في تحديد النسل ليست محايدة تماماً، فأنا الابن السابع بين تسعة أطفال.

91. لا ننظر إلى بعضنا في السيارة، بل نفعل ذلك فقط حين نشاء. ويُباح لنا أن نتلفت حولنا دون أن نبدو وقحين. أمامنا شاشة كبيرة، وعلى جانبينا نوافذ تُرى منها الدنيا. والصمت لا يبدو ثقيلًا ولا عسيرًا.

92. كلارك كنت هو الصورة التي يرانا بها سوبرمان. فما صفات كلارك كنت؟ إنه ضعيف... غير واثق من نفسه... جبان. كلارك كنت نقدٌ من سوبرمان للجنس البشري بأسره.

93. الغرب لم يكن ساذجاً، بل كان يتعالى على الجنوب بفرض آرائه على ما ينبغي فعله، ومن المفارقة أنه كان قريباً جداً من الطغاة الذين كانوا يهدرون كرامة شعوبهم، ويدعمهم بقوة.

94. تعليقُ الحكم الأخلاقي ليس لا أخلاقية الرواية، بل هو أخلاقيتها. هي الأخلاقية التي تقف في وجه العادة البشرية الراسخة في الحكم الفوري المتواصل على الجميع، والحكم قبل الفهم وبغيابه. ومن منظور حكمة الرواية، فإن هذه الرغبة المحمومة في الحكم أعظم الحماقات مقتًا، وأخبث الشرور.

95. رأيي دائمًا أنّ علينا أن نتعلّم الدروس، من سياسات الخمسين عامًا الماضية، وأنّ من الممكن الوصول إلى سياسة خارجية فاعلة ونشِطة دون أن نعود إلى ما كنّا عليه في عالم ما بعد الحادي عشر من سبتمبر.

96. 

97. سيظل الشرق الأوسط شريكاً تجارياً مهماً بالمعنى السوقي البحت، كما أن أمريكا سوقٌ كبيرة لنا، وآسيا سوقٌ كبيرة، وأوروبا سوقٌ كبيرة. فستجد هناك مئات الملايين من المستهلكين، من منظور السوق المعتاد، ومن منظور أمريكي ضيّق جداً.

98. اللاهوتُ لا غنى عنه للجماعات الدينية كي تفهم ذاتها وتغيّر آراءها عن العالم في ضوء ما يُعدّ وحيًا، لكنّ هذا اللاهوت قد يحمل تعاليًا، بل تعاليًا مضاعفًا، إن كان لا سياقيًا لا تاريخيًا بدل أن يكون سياقيًا، وإن كان تأسيسيًا بدل أن يكون مناهضًا للتأسيس، أو لا تاريخيًا بدل أن يكون تاريخيًا.

99. للمرأة وجوه كثيرة وهي تمضي في حياتها. كأننا نحتاج إلى أكثر من تسريحة شعر واحدة. نمرّ بتغيّرات كثيرة جدًا في تطوّر حياتنا؛ نتعلّم، ونكبر، ونرى الحياة بعين مختلفة، فترانا الحياة بعين مختلفة.

101. من منظور التطوّر، توقّف الإنسان عن الحركة، إن كان قد تحرّك أصلًا.

102. حين nنتأمل أفكار الطبيعة السامية، يكون ثمرة هذا التأمل الإعجابَ، وهو دوماً مصدر المتعة.

103. لا تحصر نظرتك إلى فضيلة جارك في حدودٍ ضيّقة... بل وسّعوا نفوسكم تجاه بعضكم بعضًا.

104. الغاية من وجود المخرج أن يتخذ القرار الأخير؛ فهذه رؤيته، هو من يضبط الإيقاع، وهو من يحسم القرارات كلها.

105. إنّ تأمّل شقاء الهالكين سيضاعف حرارةَ حبّ القدّيسين في الجنّة وامتنانهم.

106. وما لبثت الموسيقى، والمناظر المنسابة خلف النافذة، وصوت أبي، وأزقة الحجارة الضيقة أن امتزجت جميعها في شيء واحد، فبدا لي أننا لن نجد أبدًا أجوبة لهذه الأسئلة الجوهرية، لكنّ طرحها كان مع ذلك أمرًا حسنًا لنا.