كلام وحكم عن وجهات النظر — الصفحة 7

الحكم

1. للمحافظين رؤية مختلفة لكثير من القضايا عن أصدقائنا في الجانب الآخر، والانتخابات هي التي تحسم كيف ستنجلي الأمور.

2. [مع أن علم الحاسوب حقل حديث نسبيًا، فإنه يقوم في معظمه على رؤية ديكارتية للعالم، كما أشار إدسخر دبليو ديكسترا] إن الحقل العلمي ينشأ مع اكتشاف — وهو عادةً بطيء جدًّا! — أيّ الجوانب يمكن دراستها بمعزل عن غيرها دراسة ذات معنى، من أجل اتساقها الخاص.

3. البنّائية، بحسب المعنى الشائع للكلمة، فنٌّ قائم على مبادئ الهندسة، ومكرّس لخدمة الإنسان وتيسير شؤونه. أما الماسونية، التي تشمل مجالًا أوسع وتتوخّى غايةً أنبل، هي تثقيف العقل الإنساني وتحسينه، فهي بالأحرى علمٌ، لأنها إذ تستعير مصطلحات الأولى، تُلقّن مبادئ أسمى الأخلاق، وإن كانت دروسها مستورة في الغالب بالرمز ومُوضّحة بالإشارات.

4. لكنني أرى أن المدارس ينبغي أن تكون منصفةً لجميع الآراء أيضاً. فالحق أن الداروينية ليست حقيقةً علمية ثابتة، بل هي نظرية في التطور، ولهذا تُسمّى نظرية التطور.

5. المحكمة لا تتبع الرأي العام، وآراؤها تبتعد بشكل جذري عن الرأي العام.

6. 

8. من وجهة نظر المخرج، يكون اختيار الممثلين أحيانًا قدرًا ومصيرًا أكثر منه مهارةً وموهبة.

9. يستحيل أن يُعاد في عصرٍ ما ما جرى في عصرٍ آخر؛ فوجهة النظر ليست هي نفسها، كما أنّ الأدوات والمثُل والحاجات وتقنيات الرسّامين ليست كذلك.

10. للفوضوية أشكال مختلفة وتيارات متعددة، ولا بدّ أن أوضح أولًا، بكل بساطة، أي فوضوية أعنيها. أعني بالفوضوية أولًا الرفضَ المطلق للعنف.

11. فنُّ الحرب في أعلى مستوياته نظرةً هو السياسة.

12. يظنّ الناس دائمًا أن النساء يلتقينَنا في ردهة الفندق، والعكس هو الصحيح. فغالبًا ما تخرج للعشاء مع زملائك في الفريق، ثم ترتاح استعدادًا لمباراة اليوم التالي. إنها ليست عطلة، فمعظم اللاعبين يرون السفر إلى المدن الأخرى رحلة عمل.

13. عليك أن تنظر إلى الصورة الأوسع وتدرك أن هذه صناعة كأي صناعة أخرى، كصناعات الاتصالات والسكك الحديدية، فقد مرّت كلها بمرحلة اندماج. فلماذا تكون صناعة الحواسيب مختلفة؟ لم يكن ينبغي أن يفاجئ هذا أحدًا، لكنه بدا مفاجئًا، وكثيرون ظنّوني مجنونًا حين قلت ذلك. ولهذا بقوا وحدهم في موقع المستحوذ الأكبر.

14. من وجهة نظري، الله نورٌ يُضيء الظلام وإن لم يُبدّده، وفي كلّ واحد منّا شرارةٌ من النور الإلهي.

15. من السهل أن نُضفي على الفقر طابعًا رومانسيًا، وأن نرى الفقراء عاجزين بطبعهم عن الفعل والإرادة. ومن السهل أن نجرّدهم من كرامتهم الإنسانية، فنختزلهم في موضوع للشفقة. ولم يتجلَّ هذا قط بوضوح أكبر مما نراه في صورة أفريقيا في الإعلام الأمريكي، حيث نُعرض على الفقر والنزاعات دون أي سياق.

16. تتغيّر وجهة نظري وفلسفتي باستمرار وتنمو. فمع مرور السنين تمرّ بهذا التطور.

17. ليس شيءٌ يدلّ على تقدّم النفس الراسخ كرؤيةِ المرء لشقائه دون قلقٍ ولا يأس.

18. 

19. بالطبع هو مصطنع، لكن ما إن تعرف كيف صُنع، حتى تفهم وجهة النظر التحريرية. فشبكة CNN مثلاً، حين ترى من أين تتكلم حقاً، تستطيع أن تطرح تحيّزها وتصل إلى شيء من الحقائق. وأحياناً يكون قدر التحيّز المفروض في هذه الأشياء مثيراً للسخرية إلى حدّ يمنحك طبقة إضافية من التسلية.

20. المحاولات الرامية إلى مساعدة البشر على التخلص من كل تقييمٍ للذات، تنظر إلى تقدير الذات بوصفه مفهومًا يُفشل صاحبه ويشجّعه على إصدار أحكامٍ مشروطةٍ على ذاته. وبدلًا من ذلك، تعلّم الناسَ القبولَ غيرَ المشروط للذات.

21. من وجهة نظر التمثيل، لا تربطني بألفريد كينزي أيّ صلة، فأنا لا أشبهه البتّة، لكنني ظننتُ أنّ في روح الفنّان فيّ، وروح الممثّل، ما يمكّنني من التقاط شيء من روح الرجل.

22. كنتُ أتسلّق طريقاً جبلياً، وفي يدي أشياءُ كثيرة لأفعلها، وأعمالٌ مهمّة تخصّني، وأعمالٌ تخصّ غيري أيضاً، حين صادفتُ حاجزاً من الأحكام المسبقة حجب عني المنظر كلّه.

23. يرى فرويد أنّ كلّ حبّ جنسيّ في أصله أو في أساسه. حتى تلك المحبّات التي لا تبدو جنسيّة أو شهوانيّة لها جذر جنسيّ في صميمها. فهي كلّها تسامٍ بالغريزة الجنسيّة.

25. قد يكون هذا الفصل الأخير قد أوحى بأنّ الإنسان هو الثمرة النهائية للتطوّر، وأنّ ملايين السنين من النموّ لم يكن لها هدفٌ سوى أن تضعه على هذه الأرض. ولا يوجد أيّ دليلٍ علمي يدعم مثل هذا الرأي، ولا سببَ يدعونا إلى الظنّ بأنّ بقاءنا هنا سيكون أطول من بقاء الديناصور.

26. عليك أن تنظر إلى نفسك بعين يملؤها شيء من الشك، وأن تتذكّر أنك لست هنا تدوّن كل ما أقوله لأنك تراني رجلاً عظيماً، بل لأن محرّريك طلبوا منك كتابة ألف ومئتي كلمة أو نحوها عن تشاك هيستون.

27. 

28. كل ما قرأته أعطاها نظرةً إلى الحياة لم يرَها هؤلاء قط.

29. في رأيي، ليس ثمّة ما هو أسوأ من نجم الروك إلّا نجمُ روكٍ يملك ضميرًا.

30. لا يمكن أن تكون منظومات القيم عند من يملكون السلطة هي ذاتها عند من يبعدون عنها بُعدًا شاسعًا. فنظرةُ المتنعّمين ليست كنظرة المحرومين.

31. وجهة نظري، على وجاهتها الشديدة، غير شائعة… وهي أنّ الطابع القمعي للقوانين المتعلقة بالمخدرات يُدمّر المنظومة القضائية ويُفسد جهاز الشرطة.

32. من بين الفضائل والرذائل التي تتكوّن منها الشخصية البريطانية، رذيلة واحدة على الأقل ينبغي للأمريكيين أن ينظروا إليها بتعاطف، فيبدو أنهم الشعب الوحيد الذي يشاركنا إياها: أعني تقديسنا للقديم. لا أقصد الجمال، ولا حتى الارتباط التاريخي، بل أقصد العمر، أي كمّية السنين.

33. أرى أن أفضل الأفلام لا تُصنع من منظور يتوقف على تاريخك الشخصي، أو لون بشرتك، أو الآراء السياسية التي كنت تحملها، أو المكان الذي أتيت منه، بل من منظور الفهم العميق للطبيعة البشرية، والفهم للتاريخ، والفهم لما يحرّك الناس.

34. مثلًا، لبيتي إطلالة جميلة، لأنني، كما تعلم، شاركتُ في مسلسل «فرندز».

35. أرى بوضوح اثنتي عشرة سنة من تاريخ ذاتي الداخلي. أولًا الذات الضيّقة، ذات الغشاوات الكبيرة على العينين، ثم زوال الغشاوات، والآن تعود تدريجيًا ذاتٌ بلا غشاوات.

36. ما دمنا بشرًا، فنحن مقدَّرٌ لنا أن نخطئ. كلنا نقع فريسةً للمعتقدات والآراء المعيبة. غير أن ما يفصل الإنسان المتطلّع إلى الأمام عن المتعنّت، والإنسان الفاضل عن الخبيث، هو قدرته على أن يعترف بأخطائه بصراحة، وأن يخطو خطواتٍ جريئة لإصلاحها.

37. لا أتصوّر أن أحداً في هوليوود يجلس ليقرر أي ممثل يصلح للدور أو يليق به أو يؤهَّل له، ثم يُحرم من الدور بسبب آرائه السياسية. لا أظن أن هوليوود تعمل بهذه الطريقة. نحن لا نعيش في عصر القائمة السوداء.

38. أحيانًا يتهدّل رابطنا ويصير في خطر، ويكاد يبدو أنه ضاع. الشوارع والمناظر تنكر معرفتها بنا، ويرقّ الهواء. ألا يحسن بنا أن نملك قدرًا نرضخ له، شيئًا يستولي علينا، أيّ شيء، بدلًا من هذه الخيارات الواهية والأيام العشوائية؟

39. إن غلبت على المثل النبيلة للشباب غيومُ النظرات الدنيئة في مقبل العمر، فذلك بالكاد يثبت أنها باطلة.

40. 

41. من وجهة نظر الترفيه البحت، أرى أن صناعة فيلم تقوده امرأة تمتلك زمام جاذبيتها وجنسانيتها أمر في غاية القوة.

42. لستُ من المعجبين الكبار بالقضيب الذكري، وقد أوضحتُ آرائي في هذا الموضوع من قبل، ولذلك لا أقترح العودة إلى فكرة القضيب بوصفه الحدَّ الثالث في كل علاقات الرغبة ومن دونها.

44. ما نحتاجه لمواجهة الإرهاب، في رأيي، هو العزيمة لا التراجع، والشجاعة لا التنازل. وبدلاً من التفكير في استراتيجية للخروج، ركّزوا على استراتيجية للنجاح.

45. للتصوير والمصوّرين تطوّرٌ لا مفرّ منه، يمضي بخطوات أو يكاد. ففي كل خمس أو عشر سنوات تظهر وجهة نظر جديدة، ويميل الشباب إلى اتّباعها.

46. لم أرَ، ولا أرى، مسألة الصلابة والسيولة لغزًا ثنائيًّا متعارضًا؛ بل أنظر إلى الحالتين بوصفهما زوجًا مقترنًا، لا ينفصم، في رابطة جدلية.

47. عندي رغبة صادقة في ألا أحكم على الآخرين، وأن أنظر إلى الأمور بعين الرحمة.

48. لاهوتُ المتزمّتين، أي الكالفينيين، كئيبٌ، ولا أستطيع أن أصدّقه. وكثيرٌ من المفاهيم، بل معظمُها، التي يحملها المتزمّتون عن ألوهية الكتاب المقدّس، لا أصدّقها. إنني قريبٌ جدًّا من الإلحاد في آرائي كلها، رغم رغبتي في غير ذلك، حتى إن أكثر المذاهب ليبراليةً وحدها تستطيع أن تنال موافقتي.

49. التسويق ليس أوسع بكثير من البيع فحسب، بل هو ليس نشاطًا متخصصًا أصلًا. إنه يشمل المشروع كله. إنه المشروع بأكمله منظورًا إليه من زاوية نتيجته النهائية، أي من وجهة نظر الزبون.

50. 

51. من يزعم أن جميع الأديان واحدة إنما يكشف عن جهلٍ بها جميعًا، لا بل عن تصوّرٍ مشوّه حتى لأشهرها. فكل دينٍ في جوهره قائمٌ على الاستثناء.

52. 

53. للجماليات عواقبُ سياسيةٌ جوهرية. فطريقة رؤية المرء لنفسه بوصفه جميلًا أو غير جميل، مرغوبًا أو غير مرغوب، لها أثرٌ بالغ في إحساسه بقيمة ذاته، وفي قدرته على أن يكون فاعلًا سياسيًا.

54. ولا سيّما في زمنٍ تزداد فيه الآراء استقطابًا، علينا أن نعمل على فهم بعضنا بعضًا عبر الحدود السياسية والدينية والوطنية.

55. ربما كان أفضل أسلوب للكتابة أن يكتب المرء وكأنه ميت بالفعل، لا يخشى ردود فعل أحد، ولا يُسأل عن آراء أحد.

56. في سمتر وفي مقاطعات أخرى [في ولاية كارولاينا الجنوبية] يلجأ البيض إلى الترهيب والعنف لمنع السود من التنظيم للانتخابات. والانقسام هناك ما زال على خط اللون. فالبيض جميعهم تقريبًا ديمقراطيون، والسود جميعهم جمهوريون. لا مبدأ سياسيًا يتنازعون عليه. أما البيض فيملكون الذكاء والملكية والشجاعة التي تصنع السلطة. والسود في معظمهم جاهلون وفقراء وخجولون. وأرى أن البيض ينبغي أن ينقسموا هناك قبل أن تسود حال أفضل.

57. يقول بعضهم إن دايلان توماس شقيٌّ مشاكس، طفلٌ في نفسه، ويقول آخرون إنه شيطانيّ إلى حدٍّ ما. لا أرى أن من حقنا أن نفرض رأينا عليه؛ فإن كانت هذه نظرتك إليه فذلك جميل، لكن من الرائع أن نعلم أن آخرين يرونه على نحوٍ مختلف.

58. من المؤسف أن نجد أنفسنا في هذا الوقت المجموعةَ الوحيدةَ غيرَ المنظّمة. فقد نعم غيرنا بميزة التنظيم منذ قرون، فما يبدو لهم غيرَ ضروري من منظور عرقي، يصبح ضرورياً لنا، نحن الذين ظللنا نكدح طوال الوقت تحت وطأة التشتّت دون هدفٍ أو غايةٍ عِرقية.

59. أظن أن على الرئيس أن يستمع إلى آراء متنوعة. لكن لا بد أيضاً من عمل جماعي، وإلا فإنه، في رأيي، يُحدث تنافراً وصعوبة.

60. والشهرة تُكتسب أيضاً على حساب الآخرين. حتى الأوسمة المستحقّة التي ينالها العالم أو صاحب العلم ظالمةٌ لكثيرين ممّن بلغوا مثل إنجازه ولم ينالوا شيئاً. فإذا نال رجلٌ موضعاً في الشمس، غاص الآخرون في ظلّ أكثف. ومن منظور الجماعة كلّها لا مكسب هنا البتّة، وربّما كانت خسارة.

61. يعجبني المنظر، لكنني أفضّل أن أجلس وظهري إليه.

63. بدأتُ كممثل أستعين بالأحلام أكثر، وليس في ذلك شيء غامض أو خارق. كل ما في الأمر أنني وجدتها أداةً تمنحني زاوية نظر أخرى إلى العمل. وهي كثيراً ما تكون مدهشة، لكنها مفيدة جداً.

64. رؤيتنا لما يجري ضيّقة للغاية.

65. حين نكذب، نحرم الآخرين من رؤية العالم على حقيقته. كذبُنا لا يؤثّر في اختياراتهم وحسب، بل كثيراً ما يحدّد الاختيارات التي يستطيعون القيام بها، وبطرائق لا نستطيع التنبّؤ بها دائماً. وكلّ كذبةٍ اعتداءٌ مباشر على استقلال من نكذب عليهم.

66. 

67. يُنتج الجميع، بمن فيهم المشككون، أوهاماً تطابق آراءهم. فهكذا يعمل الدماغ السليم الطبيعي. والمشككون ليسوا بمنأى عن خداع الذات.

68. وفق هذا المنظور، يمكن النظر إلى الأسواق المالية بوصفها مختبراً لاختبار الفرضيات، وإن لم تكن علمية بالمعنى الصارم. الحقيقة أن النجاح في الاستثمار ضربٌ من الكيمياء القديمة.

69. إذا كتبتُ مسرحية جديدة، فقد يتغيّر منظوري تغيراً عميقاً. وقد أجد نفسي مضطراً إلى مناقضة ذاتي، ولا أعود أدري إن كنتُ ما زلتُ أفكّر فيما أفكّر فيه.

70. اصطدمتُ بتحيّزٍ حجب الرؤية تمامًا.

71. في رأيي، يتعاون الديمقراطيون والجمهوريون قليلًا جدًا، وسأسعى إلى تغيير ذلك إن أصبحتُ رئيسًا. وفيما يتعلق بالإسلام المتطرّف، سألاحقهم قبل أن يعودوا إلى هنا مرة أخرى.

72. 

73. لا يدرك المرء حقيقة الرؤية الاستثنائية التي يملكها الطفل للعالم، إلا حين ينظر إلى ماضيه هو.

74. استعمال المصطلحات المشبّهة للإنسان يُلزمك لغويًا بتبنّي رؤية إجرائية، ويجعل من العسير عمليًا أن تُناقش البرامج بمعزل عن تنفيذها.

75. يقول السيد بريجنيف إنّنا سندفنكم، ولستُ أقرّ هذا الرأي. فهو قولٌ أحمقُ على ما يبدو، إذ إنّ الروس يحبّون أطفالهم أيضًا.

76. إذا كان المشرّع في مأمن من المنافسة، أو كان يمثّل جماعات تشاطره المعتقدات الاقتصادية والسياسية نفسها، فلا يضطر إلى تغيير أفكاره أو الاستجابة لاحتياجات عامة الناس. يمكنه أن يقنع بأداء باهت وغائب، مطمئناً إلى أنه سيُعاد انتخابه. وحين يُعاد انتخابه عاماً بعد عام، يمنحه نظام الأقدمية سلطة هائلة على أناس من أنحاء أخرى من البلاد، لا يحتاج أبداً إلى الإصغاء إلى آرائهم.

77. اللغةُ الجديدة تعكس دائمًا وجهة نظر جديدة، وشيوعُ الكلمات الجديدة، أو استعمالُ الكلمات القديمة على نحوٍ جديد، شيوعًا تدريجيًا لا واعيًا، علامةٌ أكيدة على تحوّلٍ عميق في طريقة الناس في التعبير عن العالم.

78. 

79. أسعار السوق خاطئة دائمًا بمعنى أنها تعرض صورة متحيّزة عن المستقبل.

80. 

82. لكن الممثلين أصحاب الآراء السياسية كثيرون كالحصى.

83. لا أستطيع أن أعرض إلا ما تربيتُ عليه، هذه الرؤية إلى العالم التي صارت رؤيتي. ولو عرضتُ في أعمالي شيئاً مغايراً لها، لما كنتُ جديراً بهذا الإرث.

84. التعليم الفاشي أخلاقيّ وبدنيّ واجتماعيّ وعسكريّ؛ هدفه خلق إنسان متكامل ومتطوّر بتناغم، فاشيّ وفقًا لرؤيتنا.

85. كان قراري أن أرى العالم من خلال الروايات، كما لو كان الأمر كذلك، وهي نظرة أوروبية بامتياز، عبئًا ثقيلًا عليّ. لكنني حملته عن وعي، وإن كان عذابًا لي.

86. لا ننظر إلى التصوف بوصفه أيديولوجيا تُشكّل الناس على طريقة صحيحة في الاعتقاد أو السلوك، بل بوصفه فنّاً أو علماً يمكن أن يمارس تأثيراً نافعاً في الأفراد والمجتمعات، وفق حاجات أولئك الأفراد والمجتمعات… إن دراسة التصوف وتطويره يمنحان المرء قدرات لم تكن لديه من قبل.

87. حين يحلّل المنطقيّ كلَّ برهانٍ إلى جملةٍ من العمليات الأولية، وكلُّها صحيحة، فلن يكون بعدُ قد حاز الواقعَ كلَّه، ذلك الشيءَ غيرَ القابل للتعريف الذي يصنع وحدتَه... والمنطقُ المحض لا يمنحنا هذه الرؤيةَ للكلّ؛ بل علينا أن نلتمسها عند الحدس.

88. وكما فعلتُ ذلك من قبل حين انفصلتُ عن والديّ، لم أستطع الرضا الآن، بل كان عليّ أن أمضي وأترك الصورة السعيدة التي كانت لديّ عن أن أصبح رجلاً ثرياً مزدهراً في مزرعتي الجديدة، لأطارد رغبةً متهوّرة مفرطة في الارتقاء أسرع مما تسمح به طبيعة الأشياء؛ وهكذا هويتُ مجدداً إلى أعمق هاوية من البؤس الإنساني التي سقط فيها إنسان قط، أو ربما كان يمكن أن تتسق مع الحياة والصحة في هذا العالم.

89. من سمات العبقرية أن تكون متفائلة طموحة. ومن سماتها أن تهدم الترتيبات المصطنعة للتقاليد، وأن ترى البشر في منظورهم الحقيقي، بتدرّجهم في القيمة الذاتية لا في القيمة العَرَضية. ولذلك فالعبقرية ديمقراطية بجوهرها، وكانت كذلك دائماً.

90. 

91. لا تنشغل بالمشكلات الجزئية، بل حلّق دائمًا نحو موضعٍ تتراءى منه الصورة الكلية للمشكلة الكبرى الواحدة، ولو كانت هذه الرؤية لم تتضح بعد.

92. يُسلَك طريقُ الفضيلة المستقيم دون انحراف، ولا يُقصد به أيُّ منفعة أو مكسب.

93. أن ترى في المعارضة خطرًا هو أن تسيء فهم المفاهيم الأساسية للديمقراطية. وأن تقمع المعارضة هو أن تهاجم أساس الديمقراطية ذاته.

94. ما يصنع القداسة في رأيي، وما يميّزها عن الصلاح العادي، صفةٌ من سموّ النفس وعِظم الروح تُدخل الحياة في دائرة البطولة.

95. 

96. اسمعوا، أنا مؤيد تمامًا للتخفيضات الضريبية، لكن ليس بأموال مقترضة. والمشكلة التي وقعنا فيها في السنوات الأخيرة هي برامج إنفاق بأموال مقترضة، وتخفيضات ضريبية بأموال مقترضة، وفي النهاية يثبت ذلك كارثيًا. ورأيي أنه لا يمكننا هنا أن نلعب بالسياسات الدقيقة.

97. نحبّ أن يكون لقصصنا وجهة نظر، لا عظة مباشرة، بل فكرة جديرة بالتأمل. كل ما نسعى إليه أن نقدّم للجمهور ترفيهاً جيداً، وهذا كل ما يريدون.

98. لا يستطيع أن يستفيد من ماضيه في الحاضر إلا من يراه إجهاضًا وُلد من الإكراه والحاجة.

99. الملل يتكلّم لغة الزمن، وغايته أن يعلّمك أعظم درس في حياتك: درس تفاهتك المطلقة. وهو درسٌ نافع لك ولمن تحتكّ بهم. «أنت فانٍ»، يقول لك الزمن بصوت الملل، «وكلّ ما تفعله، من وجهة نظري، عبثٌ». قد لا تستسيغ هذا النغم، لكنّ الإحساس بالعبث، وبالدلالة المحدودة حتى لأفضل أفعالك وأشدّها حرارة، خيرٌ من وهم أن لها أثرًا باقيًا، وما يصحبه من رضًا عن النفس.

101. في رأيي أن الجهاز اللوحي والحاسوب الشخصي مختلفان. يمكنك أن تفعل مع الجهاز اللوحي أشياء لا تستطيعها إن كنت مقيّدًا بإرث الحاسوب الشخصي.

102. أريد أن يبقى لديّ أشياء أحتفظ بها لنفسي ولأصدقائي وعائلتي وأحبّتي. هكذا أرى الأمر.

103. انظر إلى المشكلات من أكبر عدد ممكن من الزوايا. ابحث في تداعيات المشكلة. ثم نفّذ الحل.

104. يولد الناس وهم يملكون حقًّا في الحرّية الكاملة والتمتّع غير المقيّد بجميع حقوق وامتيازات قانون الطبيعة. ولا يجوز أن يُنزَع أحدٌ من ممتلكاته، أو يُخضَع لرأي سياسي غيره، دون موافقته.

105. أعرف لوحةً زائلة إلى حدّ أنها نادرًا ما يراها أحد، إلا بعض الأيائل التائهة. إنّ النهر هو من يمسك الفرشاة، وهو نفسه الذي يمحوها إلى الأبد عن أعين البشر قبل أن أتمكن من اصطحاب أصدقائي لمشاهدتها. وبعد ذلك لا تبقى إلا في عين خيالي.

106. في هذا الميل إلى اعتبار أيّ محاولةٍ جادّة لسلامٍ يُقدَّم فيه بعض التنازلات موجَّهةً ضدّ إسرائيل شيءٌ من الهوس المرضي بالتآمر.