كلام وحكم عن البصر — الصفحة 2

الحكم

1. 

2. أعظم مأساة قد تحلّ بالإنسان أن يملك البصر ويفتقر إلى البصيرة.

3. اللمسُ أكثرُ الحواسّ نزعاً للأسطورة عن الأشياء، على خلاف البصر الذي هو أكثرها سحراً.

4. 

5. وعليه، فإنّ الجانب الحسّي من الفن لا يتّصل إلا بالحاستين النظريتين: البصر والسمع، أما الشمّ والذوق واللمس فتظلّ مستبعدة.

6. إذا غاب الرجل عن العين، فلن يطول الوقت حتى يغيب عن البال.

8. ما ينبغي لأحد أن يدع السلطة أو المصلحة الاجتماعية أو الاقتصادية أو السياسية تصرفه عن سائر البشر، وعن الاهتمام الذي يستحقونه والاحترام الذي لهم حقّ فيه. ولا ينبغي لشيءٍ أن يدفع أحداً إلى التفريط في هذا المبدأ أو في هذا الإيمان من أجل استراتيجية سياسية تهدف إلى إنقاذ جماعة من خطرٍ ما أو حمايتها. إنّ قلبَ الفقير الضعيف الصادق الذي يُقدَّم بلا مقابل، أغلى عند الله ألف مرة من قلب الغني المتملّق المدفوع بمصلحته الذي يُتودَّد إليه بجهد.

9. حسناً»، قال ستيوارت، «الكلمة المكتوبة خطأً مكروهةٌ عند الله والناس أجمعين.

10. 

11. الصورةُ عنيفة: ليس لأنها تُرينا مشاهدَ عنيفة، بل لأنها في كل مرة (أ) تملأ البصرَ بالإكراه(أ)، ولأنه لا يمكن فيها رفضُ شيء أو تحويلُه. (أن يُقال عنها أحيانًا إنها لطيفة لا يناقض عنفها؛ فكثيرون يقولون إن السكّر لطيف، أما أنا فالسكّر عندي عنيف، ولذلك أسمّيه كذلك.)

12. أجملُ ما يُرى هو وجوهُ الأحبّة والأقربين حين تجعلنا قرابتُنا الأولى ذوي عقلٍ واحد.

13. الأسلوب أمرٌ بسيط للغاية، إنه كلّه إيقاع. فإذا أدركتَ ذلك، لم تعد تستعمل كلمات خاطئة. لكنني أجلس هنا بعد نصف صباح، مكتظّةً بالأفكار والرؤى وما إليها، ولا أستطيع أن أزيحها لأنني أفتقد الإيقاع الصحيح. وهذا عميق جدًا، ما الإيقاع، وهو يتجاوز الكلمات بكثير. مشهدٌ ما، أو انفعالٌ ما، يُحدث هذه الموجة في العقل، قبل زمن طويل من أن يصوغ لها كلمات تناسبها.

14. المأساة الكبرى في الحياة ليست أن يرفع الناسُ أنظارهم عاليًا فيخفقوا في بلوغ أهدافهم، بل أن يخفضوها فيبلغوها.

15. يقصر المتكلّمون مصطلح العدم على العدم المطلق دون غياب الصفات. فالصفة وغيابها عندهم ضدّان، كالعمى والبصر، والموت والحياة، يعاملونهما كما يعاملون الحرّ والبرد. ولذلك يقولون دون قيد إن العدم لا يحتاج إلى فاعل، وإنما يحتاج الفاعل إذا أُحدث شيء.

16. مشهد الزفاف يُحدث دائمًا أثرًا مُقلقًا في الفتيات الصغيرات، إذ يتملّكهنّ في تلك اللحظات إحساسٌ غامضٌ بالتضامن مع بنات جنسهنّ.

17. بطبيعة الحال، سيجد عالم النفس أنّ دراسة الشاعر الملهَم أيسرُ وأقرب. فيُجري دراسات ملموسة عن الإلهام لدى العباقرة الأفراد. ولكن مع ذلك، هل كان سيعيش ظواهر الإلهام؟ فالوثائق البشرية التي يجمعها من الشعراء الملهَمين لا تكاد تتصل بها إلا من الخارج، في إطار مثالٍ من الملاحظات الموضوعية. وسرعان ما تُفقدنا المقارنةُ بين الشعراء الملهَمين الإلهامَ نفسه.

18. فكما أنّ ما هو موجودٌ في داخلنا حقًّا في الإحساس، ليس إلا حركةً، كما قلتُ من قبل، تُحدثها أفعالُ الأشياء الخارجية، إلا أنه يبدو لنا في الظاهر: للبصر ضوءٌ ولونٌ، وللأذن صوتٌ، وللأنف رائحةٌ، وهكذا.

19. 

20. عند فجر التاريخ انطلقت الهند في سعيها الذي لا ينتهي، وتملأ القرونُ التي لا تُعرف لها طريق جهدَها، وعظمةَ نجاحها وإخفاقاتها. وفي الحسنِ والسوءِ من الأقدار على السواء، لم تُغفل قطّ عن ذلك السعي، ولم تنسَ المُثُلَ التي منحتها قوّتها.

21. نحن الأمراءَ مَنصوبون كأنّنا على خشبة مسرح، تحت أنظار العالم كلّه. فأدنى بقعة تُرى على ثيابنا، وأصغر عيب في تصرّفاتنا، يُلحَظ في الحال.

22. من بين الحواس جميعها، لا بدّ أن البصر أمتعها.

23. للوقت في أيام الأحد مسارٌ غريب، وتتشوّه المشاهد على نحوٍ يحيّر.

25. الشرط الضروري للصورة هو البصر.

26. لا أستطيع أن أبالغ في أثر هذا المشهد الرائع في مخيلتي الطفولية. كنت أسأل نفسي يومًا بعد يوم: ما الكهرباء؟ فلم أجد جوابًا. وقد مضى ثمانون عامًا منذ ذلك، وما زلت أطرح السؤال نفسه، عاجزًا عن الإجابة.

27. الأشياء التي نبصرها ونسمعها ونُدرِكها، هذه أفضّلها.

28. للروائح قوةٌ فريدةٌ بعينها في التأثير علينا عبر الترابط الذهني، قوةٌ تختلف جوهريًّا عن قوة الأشياء التي تخاطب اللمس أو الذوق أو البصر أو السمع.

29. 

30. لا تتيح لنا حواسّنا أن ندرك سوى جزءٍ ضئيلٍ من العالم الخارجي. فسمعنا يمتد إلى مسافةٍ صغيرة، وبصرنا تحجبه الأجسام والظلال المتداخلة. ولكي نعرف بعضنا بعضاً، ينبغي أن نتجاوز حدود إدراكنا الحسي. يجب أن ننقل ذكاءنا، ونسافر، ونَنقل المواد، ونحوّل الطاقات اللازمة لوجودنا.

31. الرجل الراغب في العمل، العاجز عن إيجاده، لعلّه أحزن منظرٍ تكشفه لامساواةُ الدهر تحت هذه الشمس.

32. كما أنّ الخدم أمام السيد متساوون، لا شرف لأحد منهم البتة، كذلك الرعايا أمام السيّد السيّد. وإن كانوا يلمعون بعضهم أكثر من بعض حين يغيبون عن عينه، فإنهم في حضرته لا يلمعون أكثر من النجوم في حضرة الشمس.

33. كما تؤذي الحروفُ الصغيرة البصر، تؤذي الأمورُ الصغيرة من يُفرط في الانشغال بها؛ فهي تُقلقه وتُثير غضبه، فيتولّد عنده عادةٌ سيئة تجاه الأمور الأعظم شأناً.

34. لم تُبقِ الطبيعة إلا على أسرارٍ عديمة الفائدة، فوضعت في متناول الإنسان وأمام ناظريه ما كان عليه أن يعرفه.

35. رياحُ الخيال والموسيقى والشعر التي لا تُحسب، ووجهُ فتاةٍ، وتغريدةُ طائر، أو منظرُ الأفق، كلّها تُطيّر بنيانَ الشرّ كلَّه أبدًا.

36. وهذا عميق جدًّا، ما الإيقاع؟ إنه يغوص أبعد بكثير من الكلمات. مشهدٌ أو انفعالٌ يُحدث هذه الموجة في الذهن، قبل زمن طويل من أن يصوغ لها الكلمات التي تناسبها.

37. كل ملكة في إنسانٍ ما هي المقياس الذي يحكم به على الملكة ذاتها عند غيره. أحكم على بصرك ببصري، وعلى سمعك بسمعي، وعلى عقلك بعقلي، وعلى استيائك باستيائي، وعلى حبّك بحبي. ولا أملك، ولا أستطيع أن أملك، وسيلةً أخرى للحكم عليها.

38. 

39. يحكم الناسُ عمومًا بأعينهم أكثرَ مما يحكمون بلمسهم، فالجميع يرون، وقلّةٌ تستطيع أن تختبر بالإحساس. الجميعُ يرون ما تبدو عليه، وقلّةٌ تعرف ما أنتَ عليه حقًّا، وهذه القلّةُ لا تجرؤ على الوقوف ضد الرأي العام.

40. لكنّني آمل أن يتبيّن قريبًا أنّي في تجاربي في الغرب لم أكن أرى مجرّد رؤيا، بل كنت قد أبصرتُ حقيقةً عظيمة وعميقة.

41. كما يجهد الهندسيّ في تربيع الدائرة، فلا يبلغ بتفكيره المتصل بالتفكير المبدأ الذي يحتاجه، هكذا حاولتُ أن أفهم ذلك المشهد الغريب.

42. لقد شهدنا ابتعادًا عن المهام التقليدية لوكالة الأمن القومي. فقد تحولت إلى ما يشبه وكالة القرصنة القومية ووكالة المراقبة القومية، ونسيت أن كل ما تفعله يُفترض أن يجعلنا أكثر أمنًا كأمة ومجتمع.

44. كرهتُ منظر الثقيلي الوزن الضخام المتثاقلين على الشاشة، يتعقّب بعضهم بعضًا كوحشين من وحوش فرانكنشتاين، يتشبّثون ببعض ويتبادلون اللكمات وجهًا لوجه. كنتُ أعلم أنّي أستطيع أن أفعل ذلك أفضل... أن ألفّ وأرقص وأتحرّك بخفّة، أضرب ثم أتحرّك... أن أصنع من ذلك فنًّا.

45. الحياةُ التي تُقضى كلها في العلن، أمام الآخرين، تغدو، كما نقول، ضحلة. فهي وإن احتفظت بظهورها، تفقد صفتها الخفية، أي صعودها إلى النور من أرضٍ مظلمة يجب أن تبقى خافيةً كيلا تفقد عمقها بمعنًى حقيقي غير ذاتي.

46. ودائمًا، وأنت تسافر، اجمع في ذاكرتك أصوات العالم ومشاهده.

47. ليس أوسع الناس اطلاعًا بالضرورة أحكمهم. بل إن الخطر قائم في أن يفقد، مع تعدّد معارفه، بصيرته بما هو جوهري.

48. 

49. ... لقد احتضنت «الطبّ» و«التشريح» لدينا تنوّعًا لا نهاية له من الكائنات، وكشفا عوالم جديدة في الزمان والمكان، وصارعا مشكلات معقدة لم يخفق فيها كثيرًا، حتى لتكاد عينا فيساليوس وهارفي تُبهرهما رؤية الشجرة التي نبتت من تلك الحبة من الخردل.

50. أما أنا فأعترف بأنني لا أعرف عنها شيئاً، لكنّ منظر النجوم يجعلني أحلم دائماً.

51. قد يبدو للوهلة الأولى أن تأسيس إمبراطورية عظيمة بغاية وحيدة هي تربية شعب من الزبائن مشروعٌ لا يليق إلا بأمة من أصحاب الدكاكين. غير أنه مشروع غير لائق البتة بأمة من أصحاب الدكاكين، لكنه لائق جدًا بأمة تتأثر حكومتها بأصحاب الدكاكين.

52. لكنّ السلام عليكِ أيتها الإلهة الحكيمة المقدسة، السلام عليكِ يا أجلّ الكآبة، التي تسطع صورتها المقدسة سطوعًا يعجز عنه البصر البشري، ولذلك تُغطّى في نظرنا الضعيف بلون الأسود الوقور، لون الحكمة.

53. البصرُ أقلُّ الحواس شهوانيةً على الإطلاق. ونحن نُجهد أنفسنا كي نرى، ونرى، ونرى كلَّ شيء، كلَّ شيء، عبر العين وحدها، في نمطٍ واحدٍ من الفضول الموضوعي.