كلام وحكم عن الواقع — الصفحة 19

الحكم

1. 

2. لم يمنحني القدرُ سوى شيئين: دفاتر حسابات قليلة، وموهبة الحلم.

3. الذين لا يفعلون شيئًا يستدعون العارَ والعنف معًا، أما الذين يتصرفون بجرأة فيُدركون الحقَّ كما يُدركون الواقع.

4. 

5. توقّف العدّاء فجأةً، فقد توازنه، وتجمّد في وضعيةٍ عنيفة من تلك التي يُجمِّد فيها المصوّرون الواقعَ الحيّ.

6. منذ لحظة ولادتنا يخبروننا أنّ العالم على هذا النحو وذاك، وبهذه الطريقة وتلك. ومن الطبيعيّ أن نصدّق، لفترة من الزمن، ما يُقال لنا. لكن علينا أن نُنحّي هذه الأفكار سريعاً، وأن نكتشف طريقتنا الخاصة في عيش الواقع.

8. كانت تؤمن بالأحلام، نعم، لكنها كانت تؤمن أيضاً بأن تفعل شيئاً من أجلها. وحين لم يأتِ الأمير الساحر، ذهبت إلى القصر وأخذته بنفسها.

9. وجودك ذاته دليلٌ على إبداعك الفطري. في كل لحظة، أنت تشارك في خلق واقعك من خلال أفكارك ونواياك وكلماتك وأفعالك.

10. 

11. حين يُطلب «الواقع» على إطلاقه، يفقد كل قيمة فكرية؛ فهو في أحسن أحواله يحمل دلالةَ حالةٍ وجدانيةٍ مُرضية.

12. الخطة جسرٌ يوصلك إلى أحلامك. مهمتك أن تُحوّل الخطة، أو الجسر، إلى واقع، ليصير حلمك واقعًا. أما إن اكتفيت بالوقوف على الضفة تحلم بالضفة الأخرى، فستبقى أحلامك أحلامًا إلى الأبد.

13. لكنّ المستقبل أحياناً يكمن فينا دون أن ندري، فتُنبئ كلماتنا، التي نحسبها كاذبة، بحقيقة وشيكة.

14. من أهم المهام توسيع إمدادات الطاقة... فالطاقة تحدد اليوم، إلى حدٍّ كبير، الأمنَ الدولي والتنميةَ الاجتماعية والاقتصادية. والحقيقة أن رفاه ملايين البشر يتوقف بصورة مباشرة على أمن الطاقة.

15. الراحة تقتل الطموح. اخرج من منطقة راحتك، وتعوّد على الانزعاج في سعيك نحو أهدافك وأحلامك.

16. الإنسان الذي هو ككائن مادي متجه دائماً إلى الخارج، يظن أن سعادته تكمن خارجه، ثم يلتفت أخيراً إلى الداخل فيكتشف أن ينبوعها في نفسه.

17. يؤمن المنظِّر بالمنطق، ويظن أنه يزدري الأحلام والحدس والشعر. ولا يدرك أن هذه الجنيّات الثلاث لم تتنكّر إلا لتبهره.... ولا يعلم أنه مَدينٌ لها بأعظم اكتشافاته.

18. كانت لديّ أحلام كثيرة حين كنتُ طفلاً، وأظنّ أنّ معظمها نشأ من أنّ الفرصة أتاحت لي قراءة الكثير.

19. 

20. الحلم تحرُّرُ الروح من ضغط الطبيعة الخارجية، وانفصالُ النفس عن قيود المادة.

21. طرأ تغيّرٌ على روح حلمي.

22. لا يوجد فنٌّ تجريدي؛ عليك دائمًا أن تبدأ من شيء ما. وبعد ذلك يمكنك أن تمحو كلَّ أثرٍ للواقع.

23. تتجلّى الشجاعة في الحياة اليومية حين يملك الناس الجرأة على أن يعيشوا حقيقتهم، ورؤيتهم، وأحلامهم.

25. يخشى النقاد أن ينشغلنا وقتٌ بذلك النوع الجديد من الوسائط أو التقنية عن الحديث بعضنا مع بعض، فيعزلنا ذلك. لكن الإنسان اجتماعيٌّ بطبعه. لذا أظن أنه في الواقع، إن لم تساعدنا التقنية على أن نفهم بعضنا اجتماعيًا بصورة أفضل، فلن تنتشر ولن تنجح.

26. ما يُقلق الشبابَ ويُحبطهم هو مطاردتهم السعادةَ على اعتقاد راسخ بأنها موجودة في الحياة ولا بدّ من إدراكها. ومن هنا تنبع أملٌ دائم الخداع، ثم استياءٌ دائم أيضًا. تحوم أمام أعيننا في أحلامنا صورٌ خادعة لسعادةٍ غامضة، ونبحث عن أصلها عبثًا. ولو أمكن، بنصيحةٍ وتوجيهٍ في وقتهما المناسب، أن يُمحى من أذهان الشباب الوهمُ القائل إنّ العالم يملك لهم الكثير، لكان في ذلك مكسبٌ عظيم.

27. في النهاية، ليس الأدب سوى نجارة. فكلاهما يتعامل مع الواقع، مادةٍ صلبةٍ لا تقلّ صلابةً عن الخشب.

28. أتاح الكلام تبادل الأفكار، فمكّن البشر من التعاون على بناء المستحيل. وأعظم إنجازات البشرية جاءت بالحوار، وأعظم إخفاقاتها جاءت بالصمت عنه. ولا يجب أن يبقى الأمر هكذا. فأعظم آمالنا قد تصبح واقعاً في المستقبل. ومع التقنيات المتاحة لنا، فالإمكانات بلا حدود. كل ما علينا أن نفعله هو أن نحرص على أن نواصل الحوار.

29. 

30. لأنني في اليقظة كثيراً ما ألاحظ عبث الأحلام، ولا أحلم قط بعبث أفكار يقظتي، أنا مقتنع تماماً بأنني حين أستيقظ أعلم أنني لا أحلم؛ وإن كنت حين أحلم أظن نفسي مستيقظاً.

31. يتحرّر التفكير الأيديولوجي من الواقع الذي ندركه بحواسنا الخمس، ويصرّ على واقع «أصدق» مختبئ خلف كل الأشياء المدركة، يُهيمن عليها من موقع اختفائه، ويستلزم حاسة سادسة تمكّننا من الوعي به.

32. كثيرٌ من المصطلحات الخاصة بعالم الأعمال يبدو مصمَّمًا للتعبير عن أحلام مستخدميها أكثر مما هو مصمَّم للدلالة على معنى دقيق.

33. أمريكا أعظم من أن تليق بها أحلام صغيرة.

34. أحلام الطفولة، خرافاتها الهوائية، وزخارفها الرشيقة الجميلة الإنسانية المستحيلة للعالم الآخر؛ ما أحلى أن نُصدَّقها ذات يوم، وما أحلى أن نتذكّرها بعد أن نكبر عنها.

35. أصدق حياتنا هي حين نكون في الأحلام يقظى.

36. كلانا ينظر إلى القمر نفسه، في العالم نفسه. نحن متصلان بالواقع بالخيط نفسه. كل ما عليّ أن أفعله هو أن أشدّه إليّ برفق.

37. لا تتخذ موقفاً مسبقاً، بل افتح نفسك، وركّز ذاتك، وعبّر عن نفسك. وارفض الشكل الخارجي الذي يعجز عن التعبير عن الحقيقة الداخلية.

38. 

39. وددتُ أن أنام كالقطّ، بكل فرو الزمن، بلسانٍ خشنٍ كالصوان، وبجنس النار الجافّ؛ ثم، بعد أن أكفّ عن الكلام مع أحد، أتمدّد فوق العالم، فوق السطوح والمناظر الطبيعية، بشوقٍ جامح إلى مطاردة الفئران في أحلامي.

40. أظن أن الديمقراطية اليوم، في الواقع، تعني إلى حد كبير رضًا مُصنَّعًا؛ ليس رضًا مفروضًا بالقوة، بل رضًا مُصطنعًا، يُصنع أكثر فأكثر بمساعدة شارع ماديسون، أي عالم الإعلان والدعاية.

41. إن كان أسمى ما في مشاعر المرء لا يعني شيئاً لمن تعنيه تلك المشاعر أولاً، فأيّ حقيقةٍ تبقى لنا؟

42. الحلم قصير، والندم طويل.

44. أرى أننا أمام حلقة مفرغة: فتغطية الخلافات والوقائع المتضاربة تخلق صورة مشوّهة كثيرًا عن الإسلام والمسلمين. فحين تُؤخذ الأقلية على أنها الأغلبية، تتولد صورة خاطئة.

45. عليّ أن أحاول كسر الصور النمطية عن أمريكا اللاتينية. فالقوى العظمى والغرباء من الخارج يتنازعون علينا منذ قرون، بطرق لا علاقة لها بمشكلاتنا. والحقيقة أننا وحدنا.

46. لكنّ بعض هذه النظريات من الجرأة بحيث تصطدم بالواقع: إنها النظريات القابلة للاختبار في العلم. وحين تصطدم، عندئذٍ نعرف أن ثمّة واقعاً، شيئاً يُنبّئنا بأن أفكارنا خاطئة.

47. رأيتُ بالأمس حلماً مروِّعاً فيه مروحيات عسكرية وطالبان. وقد راودتني أحلام كهذه منذ بدء العملية العسكرية في سوات. أعدّت لي أمي الفطور، وذهبتُ إلى المدرسة. كنتُ خائفة وأنا أذهب إلى المدرسة، لأن طالبان أصدرت فرماناً بمنع جميع الفتيات من الدراسة.

48. 

49. حلمي أن ينال كل طفل ما يكفيه من الطعام، والرعاية الطبية الجيدة، وفرصة الذهاب إلى المدرسة، بل والالتحاق بالجامعة.

50. لكلٍّ منا حياتان: الحقيقية، تلك التي حلم بها في طفولته، ولا يزال يحلم بها راشدًا في طبقة من ضباب؛ والزائفة، تلك التي نحياها مع الآخرين، العملية النافعة، التي ينتهي بنا الأمر إلى أن نُوضع في تابوت.

51. لكنهم يقولون إنك إذا حلمتَ بشيءٍ أكثر من مرة، فلا بدّ أن يتحقق.

52. إنّ كونَ هاري يتيمًا يمنحه حريةً يحلم بها سائرُ الأطفال (سرًّا، ومع شيء من الذنب بطبيعة الحال). فما من طفل يريد أن يفقد والديه، غير أن فكرة الانعتاق من توقّعات الأبوين تغري. واليتيم في الأدب يتحرّر من واجب إرضاء والديه، ومن الإدراك الحتمي بأنّ والديه بشرٌ معيبون. وثمة شيء محرِّر أيضًا في الانتقال إلى ذلك النوع من الأسرة البديلة الذي تمثّله المدرسة الداخلية، حيث العلاقات أقلّ حدّة، والحدود أوضح ربما.

53. حين يظن الرجل في الغابة أنه يسير في خط مستقيم، فهو في الحقيقة يدور في دائرة. وقد حاولتُ جاهدًا أن أدور في دائرة، على أمل أن أسير في خط مستقيم.