كلام وحكم عن السياسة — الصفحة 9

الحكم

1. 

2. حين تكره شخصًا كرهًا شديدًا، فإن ثمانين في المئة مما تظنه وهمٌ من صنع العقل.

3. لا فاجعةَ في الحياة كموت الطفل. فلا تعود الأمور أبداً إلى ما كانت عليه.

4. 

5. العمل السياسي يعني تحمّل المسؤولية، ولا يتحقق ذلك دون سلطة. والسلطة وُجدت لتخدم المسؤولية.

6. قادتنا أغبياء، وساستنا أغبياء.

8. لا يمكن ضبط الشركات ضبطاً فعّالاً ما دام نشاطها السياسي قائماً. ووضع حدّ له ليس بالمهمة القصيرة ولا السهلة، لكنه ممكن... فالإنفاق المؤسسي على أغراض سياسية، ولا سيما من قِبل الشركات الخدمية العامة، كان أحد المصادر الرئيسية للفساد في شؤوننا السياسية.

9. لا تُقلّص حكومةٌ حجمها طواعيةً أبدًا. وما إن تُطلق البرامج الحكومية حتى لا تزول. والحقيقة أن المكتب الحكومي أقرب ما سنراه على هذه الأرض إلى الخلود!

10. 

11. كان أبي رجل دولة، وأنا امرأة سياسية. كان أبي قديسًا، وأنا لستُ كذلك.

12. لو كانت واشنطن تأمرنا متى نزرع ومتى نحصد، لأوشكنا قريبًا أن نفتقر إلى الخبز.

13. الدخول في الأمور أيسر من الخروج منها، ومن الحصافة المعتادة أن تتبيّن طريق الخروج قبل أن تخوض فيها.

14. ما المحافظة؟ أليست التمسّك بالقديم المُجرَّب في مواجهة الجديد الذي لم يُختبر؟

15. نعيش في عصر بلغ فيه معدّل التغيير حدًّا هائلًا، هائلًا حقًّا. يكاد يحدث كل أسبوع تحوّلٌ ما، سواء كان تقنيًا أو سياسيًا أو علميًا أو غير ذلك. وأظن أن العيش في زمن لا يستطيع فيه الإنسان أن يعدّ شيئًا ثابتًا، إذ كل شيء يتبدل ويتغير باستمرار، أمرٌ محيّر للبشر.

16. لم تكن الأسلحة النووية مفيدةً في تحقيق الأهداف السياسية.

17. السياسةُ ليست من مهام المسيحيّ.

18. المذهب الماركسي قادرٌ على كل شيء لأنه صحيح. إنه شامل ومتناسق، ويمنح الإنسان رؤيةً متكاملةً للعالم لا تتوافق مع أي شكل من أشكال الخرافة أو الرجعية أو الدفاع عن الاستبداد البرجوازي. وهو الوريث الشرعي لأفضل ما أنتجه الإنسان في القرن التاسع عشر، كما تجسّده الفلسفة الألمانية والاقتصاد السياسي الإنجليزي والاشتراكية الفرنسية.

19. 

20. يا للمسكين آل غور! الاحتباس الحراري قد فُنّد تماماً، وذلك عبر الإنترنت نفسه الذي اخترعتَه أنت.

21. أعملُ السياسات عملية هي سياسة النزاهة والخُلق القويم.

22. المؤسسات السياسية بناءٌ فوقيّ يقوم على أساس اقتصادي.

23. الناسُ، كما قيل، أحرارٌ متساوون مستقلّون بطبعهم، ولا يجوز أن يُخرَج أحدٌ من هذه الحالة ويُخضَع للسلطة السياسية لغيره دون موافقته.

25. حرية الدين، وهي من حقوق الإنسان الدستورية، أسمى هذه الحقوق كلها وأقدسها، ولا يجوز التنازل عنها.

26. كلّ حركة سياسية تُوجَّه ضدّ فئة من مواطنينا بسبب معتقدهم الديني جريمةٌ خطيرة بحقّ المبادئ الأمريكية والمؤسسات الأمريكية. ومن الشرّ أن يُؤيَّد رجلٌ أو يُعارَض لأجل المذهب الذي يعتنقه. . . . إنّ مثل هذه الحركة تناقض روح الدستور نفسه مناقضةً صريحة.

27. أظن أنني كاتب خطب أفضل من كُتّابي. وأعرف في أي قضية بعينها من السياسات أكثر من مديري السياسات لديّ. وسأقول لك الآن إنني سأظن أنني مدير سياسي أفضل من مديري السياسي.

28. أستطيع أن أخبركم، يا ولاية ماساتشوستس، أن أسرع قطاعات اقتصادنا نموًا هو شركات الطاقة النظيفة وكفاءة الطاقة. وهي تنمو أسرع من أي قطاع آخر.

29. 

30. أصبحنا نخشى الفقر حرفياً. نزدري كل من يختار أن يفتقر ليبسّط حياته الداخلية ويصونها. فإن لم ينخرط في التدافع العام، ويلهث مع شارع المال، عددناه خامل الروح، عديم الطموح.

31. رأى أفلاطون أن إعادة بناء البرنامج السياسي للمجتمع بأكمله أمرٌ لا بد منه.

32. مما رأيتُه هنا»، قال سانشو، «إن العدل شيءٌ طيّب إلى حدّ أن اللصوص أنفسهم يحتاجون إليه».

33. الإنسان، بالمعنى الحرفي للكلمة، حيوان سياسي؛ لا مجرد كائن اجتماعي يألف القطيع، بل كائن لا يتفرد بذاته إلا في وسط المجتمع.

34. تجري في المجتمع في شبه جزيرة القرم عمليات معقّدة. هناك مشكلات تتعلق بالتتار القرم، وبالسكان الأوكرانيين، وبالسكان الروس، وبالسكان السلاف عموماً، لكنّ هذه مشكلة سياسية داخلية لأوكرانيا.

35. لا تُضِع وقتك في المسائل الاجتماعية. مشكلة الفقير هي الفقر، ومشكلة الغني هي عدم الجدوى.

36. الأقلّيةُ، الطبقةُ الحاكمةُ في الوقت الراهن، تُمسك بالمدارس والصحافة، وغالبًا الكنيسة أيضًا، بقبضتها. وهذا يمكّنها من تنظيم عواطف الجماهير وتوجيهها، وتحويلهم إلى أداةٍ في يدها.

37. منحني الله الإرادة والقوة لتجاوز كل العقبات.

38. 

39. استراتيجية بوش وماكين في العراق سياسة تقوم على البقاء لا على الانتصار.

40. لمّا كانت الفضيلة ضرورية في الجمهورية، والشرف في الملكية، فإنّ الخوف هو ما يتطلبه الاستبداد. أما الفضيلة فليست ضرورية البتّة هناك، والشرف فيه خطر.

41. إنّ العمليات السياسية والاجتماعية التي أُعيد بها تنظيم المجتمعات الأوروبية الغربية ليست ظاهرة للعيان، وقد نُسيت، أو صارت أمرًا مألوفًا. إنها جزء من أكثر مشاهد حياتنا ألفةً، فلم نعد ننتبه إليها. لكنّ معظمها أثار الفزع يومًا ما.

42. في كتابي «الصحوة العربية» أتحدث عن أننا يجب أن ننتقل من هذا الوضع. فكل الأيديولوجيات المعاصرة للإسلام السياسي قامت على أساس الدولة القومية. والدولة القومية إشكالية جدًا، لكنني لست متأكدًا من وجود نموذج سياسي بديل.

44. لدينا هذه الأحزاب السياسية التقليدية، وهي تستجيب أقل فأقل لحاجات الناس العاديين، ولذلك صار الناس يبحثون عن قيمهم الخاصة.

45. في الشؤون السياسية، كثيرًا ما يحسم الشعورُ الأمرَ بصوابٍ أكثرَ من العقل.

46. ومع أن أموراً كثيرة من هذا القبيل قد تقع دون أن تجيز للشعب أن يهبّ حاملاً السلاح، فإن الظلم الصارخ الفاضح الواضح بلا شك سيفعل ذلك، كأن يُطلب منهم دفع ضريبة تعادل نصف ما يملكون أو ثلثه.

47. المثاليّة هي الرداء النبيل الذي يلفّ به السياسيّون المتأنّقون شهوتهم إلى السلطة.

48. 

49. هكذا تُرفع حِيَل صغار التجّار الماكرة إلى قواعد سياسية تُدار بها إمبراطورية عظيمة؛ فلا يجعل القاعدةَ أن يُوظّف زبائنه هو إلا أدنى التجّار شأنًا. أما التاجر الكبير فيشتري بضاعته دائمًا حيث تكون أرخص وأجود، غير ملتفت إلى مثل هذه المصالح الصغيرة.

50. التقلّبات المفاجئة والتحوّلات ليست إعداداً سيّئاً للحياة السياسية.

51. المبدأ الأساسي في معتقدي السياسي أنّ الاستبداد، أو السيادة المحدودة، أو السلطة المطلقة، سواءٌ أكانت في يد أغلبيةٍ من جمعيةٍ شعبية، أم مجلسٍ أرستقراطي، أم زمرةٍ أوليغارشية، أم حاكمٍ واحد؛ فهي كلُّها على سواءٍ: تحكّمٌ وقسوةٌ ودمٌ وشيطنةٌ بكلّ معنى.

52. من أكبر مثالب التاريخ أن كثيرين جدًا يفشلون في البقاء يقظين خلال الفترات الكبرى من التغيير الاجتماعي.

53. إنّ التفكير ما زال ممكناً، بل هو موجودٌ دون شكّ، حيثما عاش الناس في ظلّ الحرية السياسية. ولكنْ، لسوء الحظ، لا توجد ملكةٌ إنسانية أخرى بهذا القدر من الهشاشة، ومن الأيسر في الواقع أن يُفعل المرءُ تحت وطأة الاستبداد منه أن يفكّر.