كلام وعبارات عن التنظيم

الحكم

1. 

2. كثيرًا ما تتعثر الشركات التي تنمو من أجل النمو، أو التي تتوسع إلى مجالات خارج استراتيجيتها الأساسية. أما الشركات التي تبني حجمها لمصلحة عملائها ومساهميها، فهي الأكثر نجاحًا على المدى الطويل.

3. نخدع أنفسنا إن صدّقنا أنّ عملاً أدبياً كُتب ونُشر في بلد يبلغ فيه الأمّيون 70 في المئة من السكان، يستطيع أن يغيّر الحياة السياسية والاجتماعية فيه. إنّ تغيير الواقع الراهن مسؤولية التنظيم السياسي، لا الأدب الرومانسي.

4. حماس منظمة إنسانية.

5. لو كنتُ فلسطينيًّا في سنّ مناسبة، لانضممتُ في نهاية المطاف إلى إحدى المنظمات الإرهابية.

6. ينبغي أن يعمل المرء سنوات وعقوداً، وأن يتفاوض، وأن يثبت على مواقفه ووجهات نظره، ويشارك في بلورة رؤية حضارية للتنظيم الإداري والسياسي للشيشان.

8. ما يفتقر إليه أدوات محلّل السياسات، وما تفتقر إليه مجموعة النظريات الراسخة المقبولة في تنظيم المجتمعات البشرية، هو نظرية للفعل الجماعي محددة تحديدًا كافيًا، تتيح لمجموعة من الأصحاب أن ينظّموا أنفسهم طوعًا، ليحتفظوا بثمار جهودهم.

9. الفقرُ والحرمان يولّدان الإحباط، فيجعلان الجماهير عرضةً لاستغلال التنظيمات المتطرّفة.

10. ثلاثةُ أشياءَ فقط تحدث في المنظمات من تلقاء نفسها: الاحتكاك، والارتباك، وضعف الأداء. وكلُّ ما عداها يحتاج إلى قيادة.

11. القيادة كلّها تدور حول البشر. فهي لا تتعلق بالمؤسسات، ولا بالخطط، ولا بالاستراتيجيات. إنها كلّها عن الناس: أن تحفّز الناس على إنجاز المهمّة. وعليك أن تكون محورَ اهتمامك الناسُ أنفسهم.

12. النظام العالمي الجديد عالمٌ تملك فيه سلطةٌ فوق-قومية تنظيمَ التجارة والصناعة العالمية؛ ومنظمةٌ دولية تتحكم في إنتاج النفط واستهلاكه؛ وعملةٌ دولية تحلّ محلّ الدولار؛ وصندوقٌ عالمي للتنمية يُتيح الأموال للدول الحرة والشيوعية على السواء؛ وقوةُ شرطةٍ دولية تنفّذ مراسيم النظام العالمي الجديد.

13. تقتضي عواقب انتقال السيادة الكاملة من الدول المنفصلة إلى منظمة عالمية... أن تتحقق وحدة سياسية ما في شكل حكومة عالمية... وإن كانت أي سياسة تحسينية للنسل جذرية ستكون، لسنوات طويلة، مستحيلة سياسيًا ونفسيًا، فإن الواجب يقتضي العناية البالغة وإعلام الرأي العام بالقضايا المطروحة، حتى يصير ما هو غير قابل للتصور الآن قابلًا للتصور على الأقل.

14. ستظل الأمة قطباً مركزياً للهوية، حتى وإن أخذت أمم كثيرة تتشارك أشكالاً اقتصادية وسياسية وتنظيمية واحدة.

15. حتى لو أُصيب الهندي بجراح بليغة، فإن أمامه فرصاً كثيرة في صالحه، لأن بنيته الجسدية تختلف بعض الشيء عن بنية الرجل الأبيض، فيتعافى بسهولة من جراح كانت ستُرْدي أيّ أوروبي قتيلاً على الفور.

16. وكان لمنظمة PKK الإرهابية الانفصالية وصولٌ سهل إلى تركيا، إلى داخل تركيا.

17. 

18. كما أن الإنتروبيا مقياسٌ للاضطراب، فإن المعلومات التي تحملها مجموعة من الرسائل مقياسٌ للتنظيم. بل يمكن تفسير المعلومات التي تحملها الرسالة بأنها في جوهرها نقيض إنتروبيتها، أي اللوغاريتم السالب لاحتمالها. فكلما كانت الرسالة أرجح، قلّت معلوماتها. فالعبارات المبتذلة، على سبيل المثال، أقلّ إنارةً من القصائد العظيمة.

19. إن أردتَ أن تتعرّف على مؤسسة، فحاول أن تغيّرها.

20. جاءني جون فوستر دалس في صفته وزيرًا للخارجية، واستنفد كلَّ حجةٍ ليقنعني بأن أضع كمبوديا تحت حماية منظمة معاهدة جنوب شرق آسيا.

21. أصبح الفرد مجرد ترسٍ صغير في منظومة هائلة من الأشياء والقوى، تنتزع من يديه كل تقدّمٍ وروحانيةٍ وقيمة، لتحوّلها من شكلها الذاتي إلى شكلٍ موضوعيٍّ محض من الحياة.

22. في أيّ بلدٍ، وأيّ ثقافةٍ، وأيّ زمنٍ، ما إن تصبح المؤسسة كبيرةً بما يكفي، حتى تبدأ بالانهيار والتباطؤ.

23. سيتحوّل العلم والتقنية معًا، في المستقبل القريب والبعيد، متزايدًا، عن مشكلات الشدّة والجوهر والطاقة، إلى مشكلات البنية والتنظيم والمعلومات والتحكّم.

25. سيكون الشكل الأمثل للتنظيم الصناعي في المستقبل لا الشركات الصغيرة ولا الكبيرة، بل بُنًى شبكية تجمع مزايا الاثنتين.

26. الثورة ليست أن «تُري» الناسَ الحياة، بل أن تجعلهم يحيون. وعلى التنظيم الثوري أن يتذكّر دائمًا أن هدفه ليس أن يجعل أتباعه يصغون إلى أحاديث مقنعة يلقيها قادة خبراء، بل أن يجعلهم يتكلمون بأنفسهم، ليبلغوا، أو على الأقل ليسعوا إلى بلوغ، درجة متساوية من المشاركة.

27. 

28. سيبدو عمر الأرض الطويل أعظم في عين الإنسان حين يدرك أصل الكائنات الحيّة وأسباب التطوّر التدريجي لتركيبها وتحسّنه. وستبدو هذه القِدَم أعظم من ذلك حين يدرك طول المدّة والظروف الخاصة التي لزمت لظهور جميع الأنواع الحيّة. وهذا صحيح بوجه خاص، لأنّ الإنسان هو أحدث ثمار هذا التطوّر وذروته الراهنة، ولا يُعرف حدّه الأقصى، إن بلغه يوماً.

29. لم يكن الهولوكوست بالنسبة لي مأساة يهودية فحسب، بل مأساة إنسانية. وبعد الحرب، حين رأيت اليهود لا يتحدثون إلا عن مأساة الستة ملايين يهودي، كتبتُ إلى المنظمات اليهودية أطلب منها أن تتحدث أيضًا عن الملايين الآخرين الذين اضطُهدوا معنا، وكثير منهم لا لشيء سوى أنهم ساعدوا اليهود.

30. حين وُلدت الأمم المتحدة، ظنّ الناس أنها أداةٌ إيجابية للسلام. ومن هذا المقام الرفيع صارت منظمةً تتحاور فيها الدول على الأقل بدلًا من أن تتبادل إطلاق النار. ثم تبيّن سريعًا... أنّ الكلمات قد تكون فتّاكةً كأيّ سلاح، وأنّ الكلمات حين تحمل تفسيراتٍ عديدة، يمكن أن تقود إلى الصراع، وقادت إليه فعلًا.

31. يجب أن نؤمن بأن كل كائن حيّ دون استثناء يتغيّر تدريجيًا في تركيبه وشكله... لذلك لا ينبغي أبدًا أن نتوقع أن نجد بين الأنواع الحيّة كل ما يُوجد في حالة الحفريات، ومع ذلك لا يجوز أن نفترض أن أيّ نوعٍ قد فُقد أو انقرض فعلًا.

32. ما يحدث لمناخ الكوكب الآن ينبغي أن يكون جرس إنذارٍ لنا جميعًا، أعني جميع رؤساء الدول ورؤساء المنظمات الاجتماعية، كي نتبنّى نهجًا أكثر حزمًا في مواجهة التغيّرات المناخية العالمية.

33. كان أبي، وهو محاسب لم يتقاضَ في حياته أكثر من أحد عشر ألف دولار في السنة، يجلس ويكتب شيكًا بخمسة وعشرين دولارًا لجمعية الرابطة الوطنية لتقدّم الملونين. وحين سألتُه لماذا، قال إن التمييز ضد أيّ إنسان هو تمييز ضدّنا جميعًا. ولم أنسَ ذلك أبدًا. بل إن عطاءه لم يكن هبةً لتلك المنظمة وحدها، بل لي أنا أيضًا.

34. 

35. تصوير فيلم يعني تنظيم كونٍ بأكمله.

36. الصورة الميتافيزيقية التي تصوغها حقبةٌ بعينها عن العالم لها البنية نفسها التي يدركها العالم بوصفها الشكل الملائم لتنظيمه السياسي.

37. يزعمون أن الدكتاتورية وحدها، دكتاتوريتهم بالطبع، قادرةٌ على خلق إرادة الشعب. أما جوابنا فهو أنه لا يمكن لأي دكتاتورية أن تهدف إلا إلى إدامة نفسها، ولا تُنتج إلا العبودية للشعب الذي يحتملها. الحرية لا تُخلق إلا بالحرية، أي بتمرّد شعبي شامل، وبتنظيم حرّ للكادحين من القاعدة إلى القمة.

38. لكي لا تفسد الحكومةُ وتستبدَّ، ينبغي أن تكون بنيتُها وأساليبُها أبسطَ ما يمكن، وأن تقتصر وظائفُها على ما تقتضيه المصلحةُ العامة، وأن تبقى في جميع أجزائها قريبةً من الشعب وخاضعةً لرقابته المباشرة قدر الإمكان.

39. الشركات ليست في العمل لتكون مؤسسات رعاية اجتماعية، بل هي موجودة لتحقيق الربح.

40. نسمّيه «الاستعجال المُعدي». هذه سمته المميّزة، ونحن نسعى إلى أن نغرسه في المؤسسة كلها. الاستعجال المُعدي. كي لا تُنجَز الأمور فحسب، بل تُنجَز في وقت مضاعف السرعة.

41. بعد أن احتككنا بحضارة أفرطت في التأكيد على حرية الفرد، نواجه في الحقيقة إحدى المشكلات الكبرى لأفريقيا في العالم الحديث. مشكلتنا تكمن في هذا: كيف نحصل على فوائد المجتمع الأوروبي، تلك الفوائد التي نشأت عن تنظيم يقوم على الفرد، ونحتفظ مع ذلك ببنية المجتمع الأفريقي الخاصة، التي يكون فيها الفرد عضواً في نوع من الجماعة المتآخية؟

42. إن بنية المنظمة في حقيقتها كالعنكبوت... بل كالنِّطاسيّ الذي يمشي على مئة قدم، ولا يُحسب حساب قدمٍ أو اثنتين. فإن فقدتُ قدمًا أو اثنتين، تمضي العملية، وتمضي المنظمة، ويمضي النموّ.

44. لم يعد الفن سردًا لأحاسيس مضت. بل يمكن أن يصبح تنظيمًا مباشرًا لأحاسيس أرقى تطورًا. المسألة هي أن ننتج أنفسنا، لا أشياء تستعبدنا.

45. الحوار فضاءٌ نرى فيه الافتراضات الكامنة تحت سطح أفكارنا، تلك الافتراضات التي تقودنا، والتي نبني حولها المؤسسات، ونصنع الاقتصادات، ونُقيم الأمم والأديان. وتصير هذه الافتراضات عادات ذهنية تقودنا، وتربكنا، وتحول دون أن نستجيب بذكاء لتحديات نواجهها كل يوم.

46. 

47. ينبغي أن يعلم الجميع أن معظم أبحاث السرطان تدليسٌ إلى حدٍّ كبير، وأن المنظمات الكبرى لأبحاث السرطان مقصّرة في واجبها تجاه الناس الذين يدعمونها.

48. ما أتاحه العلم من أفضل الوسائل، وما توفّره التنظيمات البحرية، ينبغي ألا يُعدّ سوى عونٍ، ولا يُعدّ أبداً بديلاً عن حُسن الدربة في فنّ الملاحة.

49. كلُّ شخص أو مؤسسة يعتمد في نهاية المطاف على القبول العام، ولذلك يواجه مشكلة هندسة موافقة الجمهور على برنامج أو هدف ما.

50. غايةُ المؤسسة أن تُمكّن البشرَ العاديين من إنجاز أمورٍ استثنائية.

51. السياسة، بطبيعة الحال، تتطلب عرقًا وعملًا وصراعًا وتنظيمًا. لكن ينبغي ألّا تصبح هذه الكلمات مكروهة عند الشعوب الحرّة.

52. توجد نخبة محدودة تفهم أسرار تقنياتها الخاصة، وليس بالضرورة أسرار كل التقنيات. وهؤلاء الرجال قريبون من مركز السلطة الحكومية الحديثة. لم تعد الدولة قائمة على «المواطن العادي»، بل على قدرة هذه النخبة ومعرفتها. والإنسان العادي عاجز تماماً عن النفاذ إلى الأسرار التقنية أو إلى التنظيم الحكومي، ولذلك لا يملك أي تأثير على الدولة.

53. 

54. مجالس الشؤون العالمية منظمات رائعة؛ فهي تساعد الناس في أنحاء بلادنا على متابعة التطورات المهمة في الشؤون الدولية، وتؤكد أننا، بوصفنا بلدًا، نبقى منخرطين في العالم ونحن جزء منه.

55. إن كانت كلمة «موسيقى» مقدّسة، وقاصرة على آلات القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، فيمكننا أن نستبدلها بعبارة أكثر دلالة: «تنظيم الصوت».

56. تمنع الشيوعية المنظماتِ من النمو بقطع تدفّق المعلومات. فالنظام يقوم على الشرطة وأجهزة التنصّت، ويُطلق أسوأ ما في الإنسان من صفات.

57. إنه (حزب المؤتمر) حزبٌ عجيب. فهو أكبر تنظيم سياسي في العالم، ولعلّه مع ذلك لا يملك قاعدةً أو لائحةً واحدة. نضع قواعد جديدة كل دقيقتين ثم نلقيها جانبًا. ولا أحد في الحزب يعرف القواعد.

58. للألوان جمالها الخاص الذي يجب أن نصونه، كما نحاول في الموسيقى صون الأصوات. إنها مسألة تنظيم، وإيجاد الترتيب الذي يحفظ للّون جماله ونضارته.

59. المحرّك الاستراتيجي للتنمية الاقتصادية في تحليل شومبيتر هو الابتكار، ويُعرَّف بأنه التطبيق التجاري أو الصناعي لشيء جديد: منتج جديد، أو عملية جديدة، أو طريقة إنتاج جديدة، أو سوق جديدة، أو مصدر جديد للتوريد، أو شكل جديد من التنظيم التجاري أو الإداري أو المالي.

60. ليس هناك مجتمع علمي، بل ثقافة. وهي منظومة فوضوية إلى حدٍّ بعيد.

61. الاجتماعات عَرَضٌ من أعراض سوء التنظيم، وكلما قلّت الاجتماعات كان ذلك أفضل.

63. لا يمكن أن يكون في مؤسستك أشخاص متشائمون، فهم يقودونك إلى الرداءة.

64. علم الإحصاء أهمّ العلوم في العالم أجمع، فعليه يتوقف التطبيق العملي لكل علم وكل فن، وهو العلم الذي لا غنى عنه لكل إدارة سياسية واجتماعية، ولكل تعليم، ولكل تنظيم قائم على التجربة، إذ إنه وحده يعطي نتائج تجربتنا.

65. حين قررنا بناء برج في نيويورك، كان لا بد أن يعبّر عن مجموعتنا، ويعكس مزيج الحداثة والإبداع في مؤسستنا. إنه رمز.

66. أول ما ينبغي توضيحه هو أنّ العلماء، وهم يختارون مشكلاتهم بحرية ويتابعونها في ضوء حكمهم الشخصي، إنما يتعاونون في الواقع بوصفهم أعضاءً في تنظيمٍ شديد التماسك.

67. 

68. ليس الوعي والشعور بالدافع إلى المشاركة وحدهما كافيين، بل من المهم أن يوجد منبرٌ يستطيع المرء أن يتصل به، منظمةٌ، حركةٌ.

69. أعطني الأشخاص المناسبين، ولا يهمّني كثيرًا أيّ منظمة تضعهم فيها؛ ستحدث أمور جيدة. وأعطني الأشخاص الخطأ، فلا يهمّ ما تفعله بالمنظمة؛ ستحدث أمور سيئة.

70. ينبغي أن يكون الفصل بين الكنيسة والدولة تامًّا، بحيث لا تُعفى أيّ ملكية كنسية، في أيّ ولاية أو على مستوى الأمة، من الضريبة المتساوية؛ فإن أعفيتَ ممتلكات أيّ مؤسسة دينية، فقد فرضتَ بذلك القدر ضريبةً على المجتمع بأسره.

71. جرت عادة كتّاب علم الطبيعة على اتخاذ عادات الحيوانات وغرائزها نقطةً ثابتة، ثم اعتبار بنيتها وتكوينها مُهيّأين خصيصًا لينسجما معها.

72. يُسهم كثيرٌ من الأفراد والوحدات التنظيمية في كل قرار كبير، وإن مشكلة المركزية واللامركزية ذاتها هي مشكلة ترتيب هذا النظام المعقّد في مخطط فعّال.

73. من لا ينضم إلى حزب «رستاخيز» الجديد هو إما فردٌ ينتمي إلى تنظيم غير شرعي، أو له صلة بحزب «توده» المحظور، أي أنه خائن بعبارة أخرى. وجدير بمثل هذا الفرد أن يُزجّ به في سجن إيراني، أو إن شاء، فله أن يغادر البلاد غدًا، فهو ليس إيرانيًا، ولا أمة له، ونشاطه غير قانوني ويستوجب العقاب وفق القانون.

74. الأهمّ، قبل كلّ شيء، أن تُخضع للتساؤل كلّ ما تقرؤه أو تسمعه أو تراه أو يُقال لك. اسأل عنه، وحاول أن ترى العالم على حقيقته، لا على ما يريد أن يصوّره أو يقدّمه لك أيُّ شخصٍ أو شركةٍ أو منظمةٍ أو حكومة، مهما أعادوا تسميته أو زيّنوه أو لقّنوك إياه.

75. كلما بلغت الحياة العامة درجة أعلى من التنظيم، انحدرت أخلاقها أكثر.

76. أيّ عمل جماعي تنخرط فيه، سواء كان تنظيمًا نسائيًا أو نضالًا من أجل العدالة العرقية... ستجد رضًا لا تجده بأيّ طريق آخر، حين تقدّم شيئًا يردّ للمجتمع جميله.

77. الشيوعيةُ موتُ الروح. إنها تنظيمُ الامتثال الكامل، وباختصار، الاستبداد، وهي ملتزمةٌ بجعل الاستبداد عالمياً.

78. لا يهمّني كثيرًا كيف يتابع الناس بعضهم بعضًا، بقدر ما يهمّني كيف يتابعون الموضوعات والتغريدات ذاتها. فالناس يتابعون كلمات مفتاحية ومفاهيم وأفكارًا أكثر من الأفراد أو المؤسسات، ويتصرفون بناءً عليها.

79. من لا يستمدّ قوّته من ذاته، ولا يقدر على إيجاد معنى حياته في داخله، سيبحث عن خريطة توجّهه في مكان خارجه: في عقيدة، أو تنظيم، أو مجتمع. وعندئذٍ، مهما بدا نشاطه، فهو في الحقيقة ينتظر ويتعلّق. ينتظر ليرى ما سيفعله الآخرون، أو الأدوار التي سيُسندونها إليه، ويعتمد عليهم. فإن لم يفعلوا شيئاً، أو أفسدوا الأمر، وقع فريسة للخيبة واليأس، وانتهى إلى الاستسلام.

80. الفرق الحقيقي الوحيد بين مؤسسةٍ وأخرى هو أداء أفرادها.

82. التنظيم لا يحقق شيئاً حقاً. والخطط لا تحقق شيئاً أيضاً. ونظريات الإدارة لا تعني كثيراً. إنما تنجح المساعي أو تفشل بفضل الناس المشاركين فيها. ولن تنجز أعمالاً عظيمة إلا باجتذاب أفضل الناس.

83. ترتيب بيتك وتقليل الفوضى يمنحانك سيطرة أكبر على حياتك. فالتنظيم الشخصي يحرّرك ويُطلق طاقتك فتعمل بفاعلية أكبر.

84. إنّ رئيس الولايات المتحدة مَدينٌ، بحكم الضرورة، في توليه المنصب لأصوات حزبٍ سياسيّ وجهوده الحماسية، وأعضاءُ ذلك الحزب يتمسّكون بمبادئ تنظيمهم بحماسةٍ، ويرونها ذات أهمية جوهرية؛ لكنّه ينبغي أن يحرص على تذكّر أمرٍ دائماً: أنّ من يخدم بلده أفضل خدمة هو من يخدم حزبه أفضل خدمة.

85. 

86. يعرف اليهود هذا في أعماق وجودهم. فلا يمكن لجماعتنا أن تقوم ليومٍ واحد دون متطوعيها. إنهم شريان الحياة في مؤسساتنا، سواء تعلّق الأمر بالرعاية الاجتماعية، أو الشباب، أو التعليم، أو رعاية المرضى وكبار السن، أو حتى الحماية من العنف والإساءة.

87. لا ينبغي أن تُدير مؤسستَك كتراتبيةٍ وظيفية. بل عليك أن تفهمها بوصفها نظاماً.

88. التخصّص والتنظيم هما أساس التقدّم البشري.

89. 

90. ينبغي أن تكون الحكومة الفيدرالية الملاذ الأخير لا الأول. واسأل: هل البرنامج المقترح مسؤولية فيدرالية حقًا، أم أنّ الأجدى أن تتولّاه جهات خاصة، أو منظمات تطوعية، أو حكومات محلية أو ولائية؟

91. لستُ عالم أعصاب بل عالمَ نفس معرفيًّا، والسبب أنني أرى أنّ النظر إلى أنسجة الدماغ غالبًا ما يكون مستوى التحليل الخاطئ. عليك أن تنظر إلى مستوى أعلى من التنظيم.

92. معظم المؤسسات البشرية التي تخفق في بلوغ أهدافها لا يكون سببُ ذلك غباءً أو عقائدَ فاسدة، بل تآكلٌ داخليٌّ وتيبّسٌ في البنية.

93. قد تكون المعاهدات والاتفاقيات والمنظمات التي تُعين على تسوية النزاعات ضرورية، لكنها كثيرًا ما تنحاز إلى مصالح الشركات على حساب المواطنين.

94. إن الوسائل التي تستطيع بها النقابة العمالية وحدها أن تعمل هي بالضرورة مدمِّرة، وتنظيمها بالضرورة استبدادي.

95. لا تنضمّ إلى أيّ تنظيم أبدًا.

96. لا أستبعد احتمال أن تُطوّر الدول الإسلامية، أو على الأقل الدول العربية، شكلًا من التنظيم يشبه الاتحاد الأوروبي. لا أظن ذلك مرجّحًا كثيرًا، لكنه قد يحدث.

97. ولأن مؤسستنا قد نمت كثيراً وبطرق شتى، فإن عملية تفويض المهام تضع المسؤولية والسلطة في أيدي أناس يمكنك أن تراقب نموّهم، وأن تراقب طريقة معاملتهم للآخرين.

98. 

99. لا يستطيع أيٌّ من هذه التنظيمات [الإرهابية] أن يواصل عمله دون شبكات المخدرات والاتجار بالبشر وتهريب النفط. ومعالجة ذلك تتطلب استجابة عالمية حقًّا خلّاقة، على غرار تلك التي وُوجه بها عدوان ألمانيا في الحرب العالمية الثانية.

101. على المنظمة أن تتذكّر دائمًا أنّ غايتها ليست أن تجعل الناس يستمعون إلى خطب الخبراء، بل أن تجعلهم يتكلّمون بأنفسهم.

102. إن العمل الكبير في الحاضر لكل إنسان، ولكل تنظيم من البشر يسعى إلى تحسين الأوضاع الاجتماعية، هو عمل التربية ونشر الأفكار. ولا ينفع شيء آخر إلا بقدر ما يخدم هذا العمل. وفي هذا المجال يستطيع كل من يحسن التفكير أن يسهم أولًا بتكوين أفكار واضحة لنفسه، ثم بالسعي إلى إيقاظ فكر من يلتقيهم.

103. حين يعجز كلّ شيء عن تنظيم الناس، تتكفّل الظروف بذلك.

104. حين يستقيم جسدنا وعقلنا، تقع كل الأشياء الأخرى في مكانها الصحيح وعلى الوجه الصحيح. لكننا غالباً، دون أن نشعر، نحاول تغيير شيء غير أنفسنا، ونحاول تنظيم الأشياء من حولنا. غير أن تنظيم الأشياء مستحيل ما لم تكن أنت نفسك منظَّماً. فإذا فعلتَ الأمور على الوجه الصحيح وفي الوقت الصحيح، انتظمت كل الأشياء الأخرى.

105. المساواة نتاجُ التنظيم البشري، فنحن لا نولد متساوين.

106. قبل عامين ركزت على شقة واحدة لأرى كم من التنويعات يمكن أن تبتكرها في مساحة معينة بالمعايير نفسها. كنت أعمل على ذلك مرارًا لأيام، فتبيّن أن ثمة نحو سبعمائة خيار لمساحة واحدة. هذا التمرين يمنحك فكرة عن مدى قدرتك على تفسير تنظيم الفراغ؛ إنه ليس لا نهائيًا، لكنه واسع جدًا.