كلام وحكم عن العدل — الصفحة 5

الحكم

1. 

2. الثورة تقوم على الأرض، والأرضُ أساسُ كلّ استقلال، وأساسُ الحرية والعدل والمساواة.

3. قيل لي إنني على طريق الجحيم، ولم أكن أعلم أنه يبعد عنّي ميلاً واحداً فقط، وعليه قبّة!

4. 

5. أكره أن أسمع الناس يقولون إن هذا القاضي سيصوّت كذا لأنه ديمقراطي، وذاك كذا لأنه جمهوري. إنه لأمرٌ مشين. فالقضاة لهم الدستور هادياً لهم، وليس لهم حقٌّ في أي سياسة سوى سياسة الحق والعدل الصارمة، حين يجلسون للحكم في الأمور العظيمة المعروضة عليهم.

6. بغير العدل لا تزدهر مملكة.

8. العدلُ هو السياسةُ العامة الراسخة للمجتمع المدني، وأيُّ انحراف جسيم عنه، في أيّ ظرف، يُرتاب في أنه ليس سياسةً أصلًا.

9. في النهاية، ماذا تكسب من ذكرٍ يدوم أبدًا؟ لا شيء البتة. فما الذي يبقى يستحق أن يُعاش من أجله؟ هذا وحده: العدل في الفكر، والخير في الفعل، والكلام الذي لا يخدع، ونفسٌ راضية بكل ما يأتي، تستقبله على أنه ضروري، ومألوف، ويصدر عن المنبع ذاته الذي تصدر عنه أنت.

10. 

11. الصدقات ميراثٌ وحقٌّ للفقراء، فرضه يسوع علينا.

12. رعاية الفقراء واجبٌ يقع على عاتق المجتمع بأسره.

13. أفضل ما نفعله ونكونه... يا الله، فاغفر!

14. إن الشفقة لا مبدأ العدل هي التي تحمينا من أن نظلم أبناء جنسنا.

15. تُعدّ القدرات الأخلاقية عادةً أعلى قيمةً من القدرات الفكرية، وذلك بحق. غير أنّ علينا أن نتذكّر دائمًا أنّ نشاط العقل في استحضار الانطباعات الماضية بوضوح هو أحد الأسس الجوهرية، وإن كانت ثانوية، للضمير. وهذه الحقيقة تقدّم أقوى حجة لتربية القدرات الفكرية لدى كل إنسان وتنشيطها بكل السبل الممكنة.

16. العدالةُ الجنائية اليوم لا تعمل ولا تبرّر نفسها إلا بهذه الإحالة الدائمة إلى شيءٍ غير ذاتها، وبهذا الإدراج المتواصل داخل أنظمةٍ غير قضائية.

17. القاضي الصالح الأمين يُفضّل دائمًا الشرف على المنفعة.

18. أحسنُ الطرق وأوحدها الآمنة إلى الشرف والمجد والكرامة الحقيقية هي العدل.

19. 

20. الأحكام المسبقة هي دعائمُ الحضارة.

21. النموّ ثمرةُ التعلّم.

22. بغير العدل لا يمكن أن يكون هناك سلام.

23. يمكننا على الأقل أن نحاول فهم دوافعنا وانفعالاتنا وأحكامنا المسبقة، كي نعي ما نفعله حين نستثير دوافع الآخرين وانفعالاتهم وأحكامهم المسبقة. وهذا عسير جدًا، لأنّ أحكامنا المسبقة وميولنا العاطفية تبدو لنا دائمًا عقلانية تمامًا.

25. وبين الظلم الظاهر و العدل الخفى خيط رفيع لا يراه الا اهل القلوب

26. العدالةُ عقدُ منفعةٍ، أُبرِم لكي لا يضرّ الناسُ بعضُهم بعضاً ولا يُضَرّوا.

27. ما يفعله مسيحيّ واحد يتحمّل مسؤوليته وحده، أمّا ما يفعله يهوديّ واحد فيُرتدّ على جميع اليهود.

28. تعوّدوا على أغلال العبودية، فتُعِدّون أطرافكم لارتدائها. فإذا اعتدتم الداسَ على حقوق الآخرين، فقدتم عبقرية استقلالكم، وأصبحتم الرعايا المناسبين لأول طاغيةٍ ماكرٍ يظهر بينكم.

29. 

30. إن حرية الفكر والعمل التي نتمتع بها نحن الأمريكيين اليوم تبدو طبيعية كالهواء الذي نتنفسه. لكن ثمة خطر أن نأخذ هذه الحرية as من المسلّمات. يجب ألا ننسى أبداً أنها اشتُريت لنا بثمن باهظ. فالأمريكيون الشجعان المتدبّرون، الذين بذلوا تضحياتهم حتى نالت بلادنا استقلالها وصانته أكثر من مائتي عام في وجه أعداء أشداء، ضربوا مثلاً في الولاء الثابت لمثال الحرية والعدالة للجميع.

31. العدل: أن نكون دائمًا مستعدّين للاعتراف بأنّ الإنسان الآخر شيءٌ مختلفٌ تمامًا عمّا نقرؤه فيه حين يكون حاضرًا (أو حين نفكّر فيه). أو بالأحرى، أن نقرأ فيه أنه بالتأكيد شيءٌ آخر، ربما شيءٌ مختلفٌ تمامًا عمّا نقرؤه فيه. كلُّ كائنٍ يصرخ في صمتٍ طالبًا أن يُقرأ بطريقةٍ مختلفة.

32. أن تكون ثريًّا ومُكرَّمًا في مجتمع ظالم، فتلك هي المذلّة بعينها.

33. الطبيعة البشرية ليست آلةً تُصنع على نموذج، وتُكلَّف بأداء عمل محدد سلفًا، بل هي شجرة، تنمو وتتفتّح في كل الاتجاهات، وفق ما تدفعها إليه القوى الباطنة التي تجعلها كائنًا حيًّا.

34. لسنا نتنافس على الخير حين نتنافس على الأعداد، ونشغل أنفسنا بكم عدد من دخلوا في ديننا. التنافس الحقيقي على الخير لا يكون إلا حين نُترجم قيمنا إلى عدلٍ يُمارَس.

35. لا يمكن أن يكون العالم الذي صمّمه الله عالمًا يكدّس فيه قومٌ ثروات فاحشة في أيديهم، بينما يعاني آخرون الفقر والعوز ويموتون جوعًا. يجب أن تُلهم المحبةُ العدالةَ، والسعيَ إليها.

36. يبدو أنّ الطبيعة منحتنا الاستياء وسيلةً للدفاع، ولا غاية له سوى الدفاع! هو حارس العدل وضمانة براءة البريء.

37. العدل… ضربٌ من العقد على ألّا نُلحق الأذى بغيرنا، ولا يُلحقه غيرنا بنا.

38. لِنتجدّد برحمة الله... ولنصِرْ نحن أدواتٍ لهذه الرحمة، قنواتٍ يسقي الله من خلالها الأرض، ويحفظ الخليقة كلّها، ويُزهر العدلُ والسلام.

39. 

40. فليُقضَ بالعدل، ولو سقطت السماء.

41. أرى أن العدل مهمّ، لأن في العالم جورًا كثيرًا، وأنا أمقت الظلم.

42. لم يتخلَّ أليفاز قطّ عن اعتقاده بأن مصير الإنسان ثمرةُ العدل، وأننا لا نعرف كل تقصيرنا الذي نُعاقب عليه، ولا الطريقة التي نستوجب بها العقوبة من خلاله.

44. يعامل الغريبَ بقسوة، مَن لم يكن هو نفسه كثيرَ الترحال ولا غريباً في يوم من الأيام.

45. لا سلامَ بلا عدل، ولا عدلَ بلا مغفرة.

46. طلب الخير الأعظم هو أن نحيا حياةً طيبة، والحياة الطيبة ليست سوى أن نحب الله بكل القلب وكل النفس وكل العقل. ومن البيّن أن هذا الحب ينبغي أن يبقى تامًا غير مُفسَد، وذلك هو العفّة؛ وألا تقهره الصعاب، وذلك هو الشجاعة؛ وألا يخضع لشيء آخر، وذلك هو العدل؛ وأن يميّز بين الأشياء كي لا يُخدع بالزيف أو الاحتيال، وذلك هو الحكمة.

47. لا وجود للعدل ولا للظلم بين تلك الكائنات التي لا تستطيع أن تعقد اتفاقات بألّا تُؤذي ولا تُؤذَى. وكذلك الحال مع تلك القبائل التي تعجز عن عقد مثل هذه الاتفاقات أو لا ترغب فيها.

48. 

49. طوبى لشابٍّ يرى أنّ واجبه أن يعيد تشكيل العالم، ويقرّبه من الفضيلة والعدل، ومن قلبه هو. وويلٌ لمن يبدأ حياته بلا جنون.

50. أُعدّ العشاء، فأنصف الأستاذ ليدنبروك مائدته إنصافًا تامًّا، إذ حوّلت الفاقةُ الإجباريةُ على ظهر السفينة معدتَه إلى هوّةٍ لا قرار لها.

51. لو امتلك كلُّ إنسانٍ ما يريد، ولم يكن لأحدٍ قدرةٌ على الاعتراض على هذا الامتلاك، أو لو لم يرغب أحدٌ فيما يُلحق الضرر بأخيه الإنسان، لما كان للعدل دورٌ يؤديه في الكون.

52. المشكلة أن عدداً قليلاً جداً من الناس قد اجتمعوا بعزيمة راسخة على أن يعيشوا ما يقولون إنهم يؤمنون به.

53. أعمق اللذّات الحسّية جميعًا هو الإحساس بالحقيقة، وتليه في العمق تجربة الإحساس بالعدل.