كلام وحكم عن الحكم على الآخرين — الصفحة 4

الحكم

1. نحكمُ على الآخرين بالنتائج، وكيف لنا غير ذلك؟ فنحن لا نعرفُ المسارَ الذي أفضى إليها.

2. 

3. طريقُ الحياة وعرٌ، وقد تتعثّر أنت أيضاً. فبينما تُشير أنت بأصابعك إلى غيرك، يكون غيرُك يحكم عليك.

4. 

5. كلٌّ منّا مليءٌ بعجلاتٍ ولولبياتٍ وصماماتٍ أكثرَ مما يسمح لنا بأن نحكم على بعضنا البعض من النظرة الأولى، أو بناءً على ثلاث علاماتٍ خارجية.

6. لا يمكنك أن تكون محبًّا وأنت تلوم، ولا يمكنك أن تكون محبًّا وأنت تنتقد، ولا يمكنك أن تكون محبًّا وأنت تحكم على الآخرين.

8. لا تَحكم على غيرك قبل أن تحكم على نفسك. ولا تَحكم إن لم تكن مستعدًّا لأن يُحكم عليك.

9. على القضاة أن يتذكّروا قبل كل شيء خاتمةَ ألواح الاثني عشر الرومانية: إنّ القانونَ الأعلى لِلجميع هو صلاحُ الشعب ورفاهُه.

10. 

11. ثمّة متّهمون يخاف منهم القضاة.

12. فكما أنّ الخصومة في الحساب تستلزم أن يتفق الطرفان على عقلٍ قويم يحتكمان إليه، كأن يُنصَّب محكِّم أو قاضٍ يرضيان بحكمه، وإلا آل النزاع إلى الاقتتال أو بقي بلا حسم لغياب عقلٍ قويم وضعته الطبيعة، فكذلك الحال في كل مناظرة أيًّا كان نوعها.

13. نحن الذين بلغنا سنّ النضج نادرًا ما نتصوّر مدى قسوة الصغار في الحكم علينا، ومع ذلك مدى بصيرتهم.

14. لا ينبغي أن نحكم على رأي الأغلبية دائمًا بضجيج التصفيق.

15. من سيكون قاضياً عليه أن يكون فاعلاً أيضاً.

16. لا يلزمك أن تحكم على العالم كلّه بمقاييسك أنت. فليس الجميع مثلك، أتعلم؟

17. يوقّع القضاةُ الجياعُ الحكمَ سريعاً، فيُشنَق البائسون كي يتغدّى المحلّفون.

18. كل ملكة في إنسانٍ ما هي المقياس الذي يحكم به على الملكة ذاتها عند غيره. أحكم على بصرك ببصري، وعلى سمعك بسمعي، وعلى عقلك بعقلي، وعلى استيائك باستيائي، وعلى حبّك بحبي. ولا أملك، ولا أستطيع أن أملك، وسيلةً أخرى للحكم عليها.

19. 

20. الأخلاقُ والإنصافُ ومبادئُ العدل لا تتغيّر بتغيّر التقويم.

21. يحكم الناسُ عمومًا بأعينهم أكثرَ مما يحكمون بلمسهم، فالجميع يرون، وقلّةٌ تستطيع أن تختبر بالإحساس. الجميعُ يرون ما تبدو عليه، وقلّةٌ تعرف ما أنتَ عليه حقًّا، وهذه القلّةُ لا تجرؤ على الوقوف ضد الرأي العام.

22. حين تصغي إلى الصوت في رأسك، أصغِ إليه بحياد، أي دون حكم. ستدرك سريعاً: ثمّة الصوت، وهنا أنا أصغي إليه وأراقبه. هذا الوعي، هذا الإحساس بحضورك، ليس فكرةً؛ إنه ينبثق من ما وراء العقل.

23. قبل أن تحكم عليّ، اسألني عن طفولتي. وسأسألك أنت عن طفولتك.

25. على الكاتب ألّا يحكم، بل أن يفهم.

26. من المفترض أن نكون أقلّ إصدارًا للأحكام، وأن نتقبّل الآخرين، وأن نكون لطفاء، وأن نُحبّ بعضنا بعضًا.

27. أنا أقول ببساطة إنّ هناك سبيلًا إلى أن تكون عاقلًا. أقول إنّ بوسعك أن تتخلّص من كلّ هذا الجنون الذي خلّفه الماضي فيك، وذلك بأن تكون مجرّد شاهد بسيط على عمليات فكرك. إنه أن تجلس في صمت، تشهد الأفكار وهي تمرّ أمامك. مجرّد شهادة، دون تدخّل، بل دون حتى حكم؛ لأنّك ما إن تحكم حتى تكون قد فقدتَ الشهادة الخالصة.

28. إن آلمتك الأشياء الخارجية، فليست هي التي تُزعجك، بل حكمُك عليها. وفي وسعك أن تمحو هذا الحكم الآن.

29. 

30. كان من الخطأ أن نكون براغماتيين أكثر من اللازم، وأن نحكم على الناس بالنتائج وحدها؛ والأرحم أن نحكم عليهم بالنيّات.

31. حكمُ الإنسان على أفعال الإنسان صحيحٌ وباطلٌ في آنٍ معًا، أي صحيحٌ أولًا ثم باطلٌ بعد ذلك... حكمُ الكلمة صحيح، أمّا الحكم في ذاته فباطل... لا يستطيع أن يحكم حكمًا حقيقيًّا إلا مَن كان طرفًا، لكنّه بوصفه طرفًا لا يستطيع أن يحكم. ومن ثَمّ لا سبيل إلى أيّ حكمٍ في العالم، لا يبقى منه إلا ومضةٌ خافتة.

32. يجب أن نُبقي فكرنا سراً، ونحكم على كل شيء بمقتضاه، ونتكلم كما يتكلم الناس.

33. كل ما أؤكده أن على هذه الأرض أوبئةً وضحايا، وعلينا، بقدر ما نستطيع، ألّا ننضم إلى صفوف الأوبئة. قد يبدو هذا بسيطًا إلى حدّ الطفولة؛ لستُ أدري إن كان بسيطًا، لكنني أعلم أنه حق.

34. الابتكار موهبة الشباب، كما أن الحكمة موهبة الشيخوخة.

35. الزواج أمرٌ عجيب، وأشكّ في أن أي غريب عنه، ولو كان أحد أبنائه، يحق له أن يحكم عليه.

36. خبيرُ الفنّ التشكيلي لا يُسدي إلى الرسّام إلا نصائح سيئة، ولهذا كففتُ عن محاولة الحكم على نفسي.

37. لا شكّ أن عليكم واجباً في إظهار تشوّهات المجتمع كما تُظهرون جوانبه الأكثر إمتاعاً. لكن إن أفادت التلفزة في العالم الغربي حريّتها في إظهار كلّ ما هو أسوأ في مجتمعنا باستمرار، بينما تُظهر التلفزة الخاضعة للمركزية في العالم الشيوعي والدكتاتوريات لا أكثر مما تراه مفيداً لها، وتكبت كلّ ما عداه، فكيف يحكم غير المنحازين بيننا؟ وكيف لهم ألّا يُسيئوا الحكم إن لم يروا الأمور إلا عبر مرآة مشوّهة؟

38. 

39. كل القوانين البشرية، بالمعنى الدقيق، ليست سوى إعلانٍ عن العدل؛ فهي قد تغيّر الشكل والتطبيق، لكنها لا سلطان لها على جوهر العدل الأصيل.

40. ترجّل بعض السائقين من سياراتهم، مستعدين لدفع السيارة المعطلة إلى مكان لا يعيق السير، يقرعون النوافذ المغلقة بعنف، فيدير الرجل الجالس داخلها رأسه نحوهم، يميناً ثم يساراً، وهو واضح الصياح بشيء ما، ويبدو من حركة شفتيه أنه يكرر كلمات، لا كلمة واحدة بل ثلاث، كما يتبين حين ينجح أحدهم أخيراً في فتح الباب: أنا أعمى.

41. أرى أنّنا جميعاً من الخاطئين إلى حدٍّ يجعل الأَوْلى أن نترك الحكمَ لله.

42. إنّ الكاهن الذي يُعترف أمامه هو نائب المسيح، الذي هو الديّان للأحياء والأموات.

44. انظر إليّ أحيانًا بعين الإحسان، ولا تحكم عليّ.

45. يسود مجتمعنا خوفٌ واسع من إصدار الأحكام… فوراء العزوف عن الحكم يكمن الشكّ في أنْ لا أحد فاعلٌ حرٌّ، ومن ثمّ الشكّ في أنّ أحداً مسؤول، أو يمكن أن يُطالَب بالإجابة عمّا فعل… فمن ذا الذي زعم أنّ حكمي على خطأ ما يفترض أنّي عاجزٌ أنا نفسي عن ارتكابه؟

46. أتكتبها بحرف الفاء أم بحرف الواو؟» سأل القاضي. «ذلك يتوقف على ذوق الكاتب وهواه يا سيدي».

47. أنا دائماً أحكم على من يقضون وقتاً طويلاً في المناصب العامة ويقولون إنهم يهتمون بأمور ما: إذا لم يعودوا يتحدثون عنها بعد يوم من مغادرتهم مناصبهم، فلا أظنّ أنهم كانوا يهتمون بها كثيراً.

48. لا يُرتكب إثمٌ لمجرد أن فكرةً تخطر في الذهن، ما دامت لا تُستقبل بالترحيب. ولعلنا نستعير صورة: الفكرة تمرّ أولاً عبر ردهة انتظار، تقف فيها أمام العقل بوصفه قاضياً. مهما كانت الفكرة دنيئة أو شريرة، فإنها لا تمسّ الشخصية بدنسها، ولا تُلقي على النفس أيّ ذنب، ما لم يقبلها العقل القاضي بالترحيب. فإن حكم العقل برفضها وصرفها، لم تتلوّث الشخصية فحسب، بل تزداد بهذا الرفض قوةً وعزيمةً أخلاقية.

49. 

50. الأَوْلى بالقاضي أن يميل إلى الرحمة لا إلى القسوة.

51. في الأمّة العظيمة، تعجز الأغلبيةُ عن الحكم الرشيد على الأمور.

52. لا يمكن الحكم على جمال الطريق بمجرد النظر إلى مدخله.

53. إذا قال لي أحدهم إنه زار أسوأ الأماكن، فليس لديّ ما أحكم به عليه؛ أما إذا قال إن حكمته الفائقة هي التي مكّنته من الذهاب إلى هناك، فعندها أعلم أنه محتال.