كلام وحكم عن التعليم — الصفحة 15

الحكم

1. 

2. أؤمن بأنّ المدرسة مؤسسةٌ اجتماعيةٌ في المقام الأول. فالتعليم عملية اجتماعية، والمدرسة ليست سوى ذلك الشكل من الحياة الجماعية الذي تتركّز فيه كلُّ العوامل الأكثر فعاليةً في جعل الطفل يشارك في الموروث المشترك للجنس البشري، ويستخدم قدراته الخاصة لغايات اجتماعية. وأؤمن بأنّ التعليم، لذلك، عمليةُ حياةٍ لا إعدادٌ لحياةٍ مقبلة.

3. لا أتصور شخصًا في الثلاثين أو الأربعين من عمره يتصرف كما تصرّف موغابي؛ فهم لن يعرفوا من أين يبدؤون، وبحكم ما تلقّوه من تعليم وتجربة، أرى أن ذلك سيكون أمرًا إيجابيًا جدًا لأفريقيا.

4. 

5. إنّ العلم والفن والفقه القانوني، وأهمّ النظريات السياسية والاجتماعية في العالم الحديث، نشأت من بلاد اليونان وروما، لا بفضل تعاليم المسيحية الأولى الأساسية بل رغماً عنها، تلك التعاليم التي كانت تحتقر العلم والفن وكل اشتغال جاد بأمور هذه الدنيا.

6. ينبغي أن يُربّى الأطفال منذ البداية على النفور من قتل أي كائن حيّ أو تعذيبه، وأن يُعلَّموا ألّا يُتلفوا شيئاً أو يُفسدوه، إلا لحفظ شيء آخر أو نفعه، إذا كان ذلك الشيء أسمى منه.

8. الفصاحةُ المتواصلة مملّة.

9. على الكتب يتوقف التعليم الجمعي للبشرية؛ فهي الأدوات الوحيدة التي تسجّل الفكر وتخلّده وتنقله.

10. 

11. لا شيء مستحيل على الحبّ الخالص.

12. الدولُ التي تُحسن تعليم شعوبها اليوم ستتفوّق علينا في المنافسة غداً.

13. نشأتُ على التقاليد اليهودية، فعُلّمتُ ألا أتزوّج امرأةً غير يهودية، وألا أحلق ذقني ليلة السبت، والأهمّ من ذلك ألا أحلق لامرأة غير يهودية ليلة السبت.

14. قد تكون المظاهر خادعة.

15. ولما لم يكن للنموّ في الحقيقة مرجعٌ يُقاس به سوى مزيدٍ من النموّ، فليس للتعليم مرجعٌ يخضع له سوى مزيدٍ من التعليم.

16. الكاتبُ، مدفوعًا بالوحدة، يحاول أن يتواصل كنجمٍ بعيد يرسل إشاراته. فهو لا يروي ولا يعلّم ولا يأمر، بل يسعى إلى إقامة علاقةٍ من المعنى والشعور والملاحظة. نحن كائناتٌ موحشة، نقضي العمر كلّه في محاولة أن نكون أقلّ وحشةً.

17. الذين لا يريدون أن يُعلَّموا، يحتاجون إلى أن يُذكَّروا؛ ذلك أنّ المبادئ الأولى للاستقامة، التي يُضطر العقل إلى التسليم بها متى عُرضت عليه، ليست حاضرةً في أذهاننا دائمًا كما ينبغي أن تكون.

18. مهمة المربّي الحديث ليست قطع الأدغال، بل ري الصحارى.

19. 

20. أقول إن الذكر والأنثى من طينة واحدة؛ فالفرق بينهما، إلا ما كان من التربية والعادات، ليس كبيرًا.

21. في مرحلة من تعليم كل إنسان يبلغ قناعة بأن الحسد جهل، وأن التقليد انتحار.

22. أيُّ شيءٍ غيرِ مثيرٍ للاهتمام في ذاته قد يصير مثيرًا متى ارتبط بشيءٍ يحظى بالاهتمام أصلًا. ينمو الشيئان المترابطان معًا كأنهما شيء واحد؛ فيُسبغ الجزءُ المثير صفتَه على الكل، فتستعير الأشياءُ التي لا تثير الاهتمام بذاتها اهتمامًا يصير حقيقيًّا وقويًّا كاهتمامٍ بأيّ شيءٍ مثيرٍ بطبعه.

23. لا يبلغ الذكاء والمهارة أقصى طاقتهما إلا حين يكون الجسد سليمًا قويًّا.

25. قال المعلّم: لو كان عليّ أن أختار من الأناشيد الثلاثمائة عبارةً واحدةً تجمع تعاليمي كلّها، لقلتُ: «لا يكن في فكرك شرّ».

26. لا فرقَ أيُّ شيءٍ تعلّمه لهم أولاً، كما لا فرقَ أيُّ ساقٍ تُدخل في السروال أولاً. قد تقف تتجادل أيُّهما الأفضل أن يُدخَل أولاً، والسروال في غضون ذلك مفتوح! يا سيدي، بينما أنت تفكر في أيّ الأمرين تعلّمه لطفلك أولاً، يكون صبيٌّ آخر قد تعلّمهما معاً.

27. يُضاف إلى ذلك اختيارُ أنجب الموهوبين من تلاميذ المدارس الابتدائية، ممّن لا تستطيع أسرهم الفقيرة تمويل تعليمهم بعد ذلك، ليُواصلوا دراستهم على نفقة الدولة حتى الكلية والجامعة. والغاية هي إطلاق تلك الطاقات الكامنة التي تضيع في الفقر في كلّ بلد، لانعدام وسائل تنميتها، فيتفجّر بذلك عقلٌ جمعيٌّ يبلغ، بالنسبة إلى عدد سكاننا، ضعفَ أو ثلاثة أضعاف ما هو عليه في معظم البلدان.

28. تجسّد الإله ليحوّل المخلوقات أبناءً، لا ليُنتج رجالًا أفضل من النوع القديم فحسب، بل ليُنشئ نوعًا جديدًا من الإنسان. وهذا ليس كتعليم الفرس أن يقفز أفضل فأفضل، بل كأن تُحوّل الفرسَ إلى كائنٍ ذي جناحين.

29. 

30. كل ما في الكتابة أن يكون لديك أفكار، وتعلّم الكتابة هو تعلّم أن تُنتج الأفكار.

31. تعاليمي ليست فلسفة، بل ثمرة تجربة مباشرة... تعاليمي وسيلة للممارسة، لا شيء يُتمسَّك به أو يُعبد. تعاليمي كالطوف الذي يُعبَر به النهر. ولن يحمل الطوف على ظهره بعد بلوغ الضفة الأخرى للتحرر إلا أحمق.

32. أن تكون مهتمّاً يعني أن تنغمس في شيء ما، أن تستغرق فيه وتُسلَب به. أما أن تأخذ بالاهتمام فيعني أن تكون متيقّظاً، تحرص عليه وتنتبه له.

33. فنُّ التذكّر هو فنُّ التفكير. فحين نريد أن نُرسّخ شيئاً جديداً في ذهننا أو في ذهن تلميذ، ينبغي ألا يكون جهدنا الواعي منصبّاً على تثبيته وحفظه بقدر ما ينبغي أن يكون على ربطه بشيءٍ آخر موجودٍ فيه سلفاً. والربط هو عينُ التفكير؛ وإذا انتبهنا بوضوح إلى هذا الرابط، فمن المرجّح جداً أن يبقى الشيء المرتبط في متناول الاستحضار.

34. لكي تبلغ السلام، علّم السلام.

35. التعليم هو ما يبقى بعد أن ننسى كلّ ما تعلّمناه في المدرسة.

36. المعرفةُ قوة»؟ بل المعرفةُ سعادة؛ فأن تملك معرفةً واسعةً عميقة، هو أن تميّز الغايات الحقّة من الزائفة، والرفيعَ من الوضيع. وأن تعرف الأفكارَ والأعمالَ التي وسمت تقدّمَ الإنسان هو أن تشعر بنبضات قلب الإنسانية العظيمة عبر القرون؛ ومن لا يسمع في هذه النبضات توقًا إلى السماء، فلا بد أنه أصمّ عن نغمات الحياة.

37. القرنبيط ليس إلا ملفوفاً تلقّى تعليماً جامعياً.

38. 

39. أخصص كل يوم وقتًا لدراسة الكتاب المقدس، أينما كنت. فقد أضافت تعاليمه بُعدًا جديدًا إلى حياتي، وكأنها تُكمل نقصي وتجعلني واحدًا سويًّا.

40. تأتي الأفكار وأنت تمشي، قال نيتشه. والمشي يبدّد الأفكار، علّمنا شانكارا.

41. آن للآباء أن يعلّموا أبناءهم مبكراً أنّ في التنوّع جمالاً، وفيه قوّة.

42. متى كان الشعبُ على علمٍ ودرايةٍ، أمكن الوثوقُ به في إدارة حكومته بنفسه.

44. لا يُخفق المتحدثون الذين يتكلمون عمّا علّمتهم إياه الحياة في شدّ انتباه مستمعيهم أبداً.

45. يجب أن أقول إنني أجد التلفاز تعليميًا للغاية. ما إن يشغّله أحد حتى أذهب إلى المكتبة وأقرأ كتابًا جيدًا. ونسخة أخرى: أجد التلفاز مُثقِّفًا جدًا. كلما شغّله أحدهم، أدخل الغرفة الأخرى وأقرأ كتابًا. ونسخة ثالثة: أجد التلفاز تعليميًا للغاية. كلما شغّله أحد، أذهب إلى الغرفة الأخرى وأقرأ كتابًا.

46. التعليم ليس أن تعلّم الناس ما لا يعرفون، بل أن تعلّمهم أن يتصرفوا على غير ما اعتادوا عليه.

47. الفلسفة والفلك والسياسة كانت عنده صفرًا، أذكر ذلك. أما علم النبات فمتقلّب، والجيولوجيا عميقة في معرفة بقع الطين المتخلّفة من أيّ منطقة تبعد خمسين ميلًا عن المدينة، والكيمياء شاذّة، والتشريح غير منتظم، وأدب الإثارة وسجلات الجريمة فريدة في بابها، وكان عازف كمان، وملاكمًا، ومبارزًا، ومحاميًا، ومتسمّمًا ذاتيًا بالكوكايين والتبغ.

48. 

49. إنها نقطة أكرّرها مرارًا في تدريس الخطابة: ليس ما تقوله بالقدر الذي يترك أثرًا باقيًا، بل نبرةُ صوتك وأسلوبُ قولك.

50. الصحفيّ متذمّر، ولائم، ومُسدي نصيحة، ووصيّ على الملوك، ومُعلّم للأمم. أربع صحف معادية أشدّ خطرًا من ألف حربة.

51. ينزع البشر إلى التفكير في الأضداد القصوى. فهم يصوغون معتقداتهم في صورة «إمّا… وإمّا»، لا يعترفون بينهما بأيّ احتمالٍ وسط.

52. أهمّ ما في التعليم هو الشهيّة إليه.

53. نتائج؟ يا رجل، لقد حصلتُ على نتائج كثيرة. أعرف آلاف الأشياء التي لا تنجح.