كلام وحكم عن الشغف — الصفحة 5

الحكم

1. 

2. أن تنجو من الأهواء التي يُعذَّب بها الآخرون، هي الخلوةُ الوحيدة الممتعة.

3. إن ألقينا نظرةً على مصير هؤلاء الأفراد الذين يصنعون التاريخ العالمي، أولئك الذين كانت رسالتهم أن يكونوا أدوات لروح العالم، فسنجد أنّ مصيرهم لم يكن سعيدًا. فلم ينالوا هدوءًا ممتعًا، إذ كانت حياتهم كلها عملًا وعناءً، وكانت طبيعتهم كلها لا شيء سوى سيّدها: شغفهم. فإذا بلغوا غايتهم سقطوا كالقشور الفارغة عن النواة. يموتون مبكرين، كالإسكندر، ويُغتالون، كقيصر.

4. 

5. من أقوى شهواتنا جميعاً الرغبةُ في أن نُعجَب بنا ونُحترَم.

6. الشغف لعبةُ الشباب. الشباب قادرون على الحماس. أما الكبار فعليهم أن يكونوا أكثر حكمة. أقصد أنك إن عشتَ زمنًا طويلًا، فعليك أن تترك بعض الأمور للصغار. لا تحاول أن تتصرف كأنك شاب، فقد تؤذي نفسك حقًّا.

8. تتفق جميع شخصيات الآلام على عام 34، وهو العام الوحيد الذي تتفق عليه جميعها.

9. كل الناس عرضة للخطأ، وأكثرهم، في شؤون كثيرة، تستدرجهم الأهواء أو المصالح إليه.

10. 

11. الضميرُ صوتُ الروح، والأهواءُ صوتُ الجسد. والغريب أنّ هذين الصوتين كثيرًا ما يتناقضان؟

12. وعيُنا الواعي، من دوافع وأفكار ومعتقدات، مزيجٌ من معلومات زائفة، وأهواء، وانفعالات غير عقلانية، وتبريرات، وأحكام مسبقة، تسبح فيها لقيماتٌ من الحقيقة، فتُطمئننا، وإن كان اطمئنانًا زائفًا، بأنّ الخليط كلّه حقيقيّ وصادق. وتحاول عمليات التفكير أن تنظّم هذا المستنقع كلّه من الأوهام وفق قوانين المعقولية. وهذا المستوى من الوعي يُفترض أن يعكس الواقع؛ إنه الخريطة التي نستخدمها لتنظيم حياتنا.

13. كثيراً ما أوقع نفسي في ورطات عاطفية، لأنني شغوفة إلى حدّ بعيد؛ أحبّ كثيراً، وأحبّ بعمق.

14. تمثّل الأنا ما نسمّيه العقل والتعقّل، في مقابل الهو الذي يحتوي على الشهوات والانفعالات.

15. ما زلتُ ساذجةً إلى هذا الحد؛ أعرف تقريباً ما أحبّ وما أكره، لكن أرجوك، لا تسألني من أنا. فتاةٌ شغوفة، مُتشظّية، ربما؟

16. الذين يدخلون أبواب الجنّة ليسوا كائناتٍ خلت من الأهواء أو كبحتها، بل هم الذين نمّوا فهمًا لها.

17. عقلي نفسه، بالنسبة إليّ، أغرب الآلات التي لا تُفهم: دائماً يطنّ ويهدر ويحلّق ويهوي، ثم يُدفن في الوحل. ولماذا؟ وما هذا الشغف الذي يسكنه؟

18. الاعتدال ليس إلا هيئةٌ للعقل تُلجم الشهوة.

19. 

20. عبثاً نطلب الطمأنينة في الصحراء؛ فالإغراءات تلاحقنا أبداً، وأهواؤنا، التي تمثّلها الشياطين، لا تتركنا وشأننا قط. تلك الوحوش التي يولّدها القلب، وتلك الأوهام التي ينتجها العقل، وتلك الأشباح الزائفة التي هي أخطاؤنا وأكاذيبنا، تظهر أمامنا دائماً لتغوينا؛ تهاجمنا حتى في صيامنا أو في إنهاكنا لأنفسنا، أي في عين قوّتنا.

21. لم يُنجَز شيءٌ عظيمٌ قطّ، ولن يُنجَز شيءٌ عظيم دون شغف. إنّما هو الوعظ الميّت، بل كثيراً ما يكون الوعظ المُنافق، الذي يَنعى صورةَ الشغف ذاتها.

22. الشغف والصراع يُخضعان العقل.

23. على الفنّان أن يتعلّم أن يتغذّى من شغفه ومن يأسه معًا.

25. فما نظنّه حبًّا لنا أو غيرةً ليس شغفًا واحدًا متصلًا غير قابلٍ للتجزئة، بل هو مؤلّف من لا نهايةَ له من حبّاتٍ متعاقبة، ومن غيرات مختلفة، تزول كلّ منها سريعًا؛ غير أنّ تكرارها المتواصل يمنحنا وهم الاستمرار وإيهام الوحدة.

26. الأمل شغفٌ بالممكن.

27. كان هدير الشلال المتدفق يسكنني كشغفٍ عارم، والصخرة الشاهقة، والجبل، والغابة العميقة الكئيبة، كانت تشتهيها نفسي؛ شعورٌ وحبٌّ لا يحتاج إلى سحرٍ بعيد تمدّه الفكرة، ولا إلى مصلحةٍ مستعارةٍ من العين.

28. لكل شغف من شغفنا، حتى الحب، معدةٌ لا ينبغي أن تُثقل بالطعام. علينا أن نضع في كل شيء نقطة النهاية في وقتها، وأن نكبح أنفسنا حين يلحّ الأمر، وأن نُحكم مزلاج الشهوة، أن نعزف لحنًا على الكمان، ثم نقطع أوتاره بأيدينا. الحكيم هو من يعرف متى يتوقف وكيف.

29. 

30. مشاعر القلب، واضطراب الأهواء، وشدّة العواطف، تبدّد كل استنتاجاته، وتُنزل الفيلسوف العميق إلى مرتبة العامّي المبتذل.

31. أيسرُ أن تُبقي الأهواءَ الضارّة خارج الباب، من أن تحكمها بعد أن تدخل، وأيسرُ أن تمنعها من الدخول، من أن تُروّضها بعد أن تستقرّ.

32. حبٌّ مرٌّ، بنفسجةٌ بتاجٍ من الأشواك في أدغالٍ من الأهواء الحادّة، رمحُ حزنٍ وكأسُ غضب: كيف استطعتِ أن تفتحي روحي؟ وما الذي جاء بكِ؟

33. يمنح المسافرون اليوميون المدينةَ اضطرابَ المدّ والجزر، ويمنحها أهلُها الثباتَ والاستمرار، أما القادمون الجدد فيمنحونها الشغف.

34. إهمال شغفك كالموت البطيء... الشغف يهمس إليك عبر مشاعرك، يدعوك نحو خيرك الأسمى. انتبه لما يشعرك بالحيوية والاتصال والإثارة، لما يمنحك طاقتك. افعل ما تحب، وقدّمه خدمةً للآخرين، فستفعل أكثر من أن تنجح؛ ستنتصر.

35. لا يُدفع خراب الأمّة إلّا بعاصفةٍ من الشغف المتدفّق، ولا يُشعل الشغفَ في غيره إلّا من كان متّقدًا به.

36. عقولُ البشر مرايا لبعضها البعض، لا لأنها تعكس انفعالات بعضها فحسب، بل لأن تلك الأشعة من الأهواء والمشاعر والآراء كثيراً ما ترتدّ وتتلاشى بدرجاتٍ لا يُدرَك تدرّجها.

37. إنّ روح الحزبية تفتح الباب للنفوذ الأجنبي والفساد، الذي يجد طريقه ميسّراً إلى الحكومة نفسها عبر قنوات أهواء الأحزاب.

38. 

39. عليك أن تكون شغوفًا بعملك. كيف نتوقع من الناس أن يكونوا شغوفين إن لم يكن مدرّبهم نفسه شغوفًا؟ يجب أن يمنحك التدريب الشغف والطاقة.

40. لم أكن أبالي بالكتب، ومع ذلك فقد شعرتُ بقوة الطبيعة، وقادني اللطف الخفيّ للأشياء الطبيعية إلى أن أشعر بعواطف ليست عواطفي، وأفكّر، وإن كان ذلك عشوائياً وناقصاً، في الإنسان، في قلب الإنسان، وفي الحياة الإنسانية.

41. كلّ زهوٍ أو تعالٍ يُنفّرنا، لأنه يصدم كبرياءنا نحن، ويقودنا بالتعاطف إلى المقارنة، فتولّد هذه المقارنة الشعور المؤلم بالتواضع الذليل.

42. ابحث عن طريقة تتقاضى بها أجرًا مقابل ما تحبّ أن تفعله، فيصير كل راتب بعدها مكافأةً.

44. الطموح العظيم هو شغف النفس العظيمة.

45. لا يمكنك أن تنجح دون شغف. إن لم تحب ما تفعله، إن لم يكن لديك شغف به، فدعه جانبًا. افعل شيئًا آخر. ستنجح أكثر بكثير وستعيش حياة أسعد بكثير.

46. إنّ ما لا دليل عليه هو ما يُعتقد به بشغف.

47. الإنسان الذي لم يعبر جحيم شهواته لم يتغلّب عليها قط.

48. 

49. الحبّ بين الرجل والمرأة أعظمُ شغفٍ وأكملُه يشهده العالم، لأنه ثنائيّ، ولأنه بين نوعين متقابلين.

50. كلما ازداد العالم الخارجي خفوتاً وفقد ألوانه ونغماته وانفعالاته شيئاً فشيئاً، ازداد نداء العالم الداخلي إلحاحاً علينا.

51. لا يدخل الناسُ الجنةَ لأنهم كبحوا أهواءهم وضبطوها، ولا لأنهم لا أهواء لهم، بل لأنهم نمّوا عقولهم. فكنوز الجنة ليست نفيًا للشغف، بل حقائقُ للعقل، ومنها تنبثق الأهواء كلّها غيرَ مكبوحةٍ في مجدها الأبدي.

52. قد يكون ضبط النفس شغوفًا ونشطًا بقدر ما يكون الاستسلام للشغف.

53. الحقيقةُ قابلةٌ للجدل، أمّا الذوقُ فلا؛ فما هو قائمٌ في طبيعة الأشياء هو معيارُ حكمنا، وما يشعر به كلُّ إنسانٍ في داخله هو معيارُ الإحساس. يمكن إثبات قضايا الهندسة، ويمكن الجدال في أنظمة الفيزياء، أمّا انسجامُ الشعر، ورقّةُ العاطفة، وبريقُ الفطنة، فلا بدّ أن تمنح المتعةَ على الفور. لا يُناقش أحدٌ في جمال غيره، لكنه كثيرًا ما يُناقش في عدل أفعاله أو ظلمها.