كلام وحكم عن الحقوق — الصفحة 5

الحكم

1. 

2. اليوم، لا تستطيع أيّة جدران أن تفصل بين أزمات إنسانية أو حقوقية في جزء من العالم، وأزمات أمنٍ قومي في جزءٍ آخر. فما يبدأ بالإخفاق في صون كرامة حياةٍ واحدة كثيرًا ما ينتهي بكارثة تطال أممًا بأسرها.

3. تقضي وقتًا طويلًا في النباح على شجرة الحقوق المدنية، حتى إنك لا تعرف أنّ على الطابق نفسه شجرةً لحقوق الإنسان.

4. 

5. أهدافنا كذلك واحدة: نظامٌ اقتصادي وسياسي عادل، يتيح لشعوب العالم أن تشارك في النمو والسلام والحرية الشخصية، وفي ثمار الاستغلال الرشيد للموارد الطبيعية. نؤمن بتعزيز حقوق الإنسان، ونؤمن بأن على الدول المستقلة أن تعزز حرية شعوبها.

6. لا تُمنح حقوق المواطنة الحقيقية إلا لمن يخدم الدولة التي ينتمي إليها.

8. أنا عدوٌّ لدودٌ للحكم التعسفي والسلطة المطلقة. وأنا بطبعي شديد الغيرة على حقوق بلدي وحرياته، وأدنى تعدٍّ على تلك الامتيازات الثمينة يُغلي دمي.

9. كثيرًا ما نحسب الاستقرار، أي الأمن والسلام والنشاط الاقتصادي، دليلًا على أن البلد بخير. وننسى الركن الثالث المهم، وهو سيادة القانون واحترام حقوق الإنسان، فلا تستطيع أمة أن تبقى مزدهرةً طويلًا دونه.

10. 

11. حتى أسوأ الطغاة، لا يوجد واحد منهم يقول: «نعم، أنا أنتهك حقوق الإنسان». بل يدّعون جميعاً: «كلا، نحن نحترم حقوق الإنسان»، حتى وهم يرتكبون أشنع الفظائع.

12. حقوق الإنسان ليست امتيازًا تمنحه الحكومات، بل هي استحقاق لكل إنسان بحكم إنسانيته.

13. لم يَعُدْ يُذكر التسامح كما لو كان تفضّلًا من فئةٍ من الناس على أخرى، فتتمتع الثانية بممارسة حقوقها الطبيعية المتأصّلة فيها. فلحسن الحظ، إنّ حكومة الولايات المتحدة، التي لا تمنح التعصّب أيَّ سند، ولا تقدّم للاضطهاد أيَّ عون، لا تشترط على من يعيشون في ظلّها إلا أن يسلكوا سلوك المواطنين الصالحين.

14. فالإنسان يمسك بين يديه الفانيتين القدرةَ على إلغاء كل أشكال الفقر البشري وكل أشكال الحياة البشرية. ومع ذلك، ما تزال المبادئ الثورية نفسها التي قاتل من أجلها أسلافنا محلّ نزاع في أنحاء العالم، وهي الاعتقاد بأن حقوق الإنسان لا تأتي من كرم الدولة، بل من يد الله.

15. لو خطر ببالي أدنى قلق من أن يُعرّض الدستور الذي صاغه المؤتمر، الذي تشرّفتُ برئاسته، الحقوقَ الدينية لأيّ جماعة كنسية للخطر، لما وضعتُ توقيعي عليه البتة.

16. إنّ حماية حقوق أضعف فرد فينا هي في الحقيقة المبرّر الوحيد لوجود الحكومة أصلاً.

17. من التقاليد الأمريكية أن يدافع المرء عن حقوقه، حتى لو صار الدفاع عن الحقوق اليوم بالجلوس لا بالوقوف.

18. ينبغي للمحاسبين المحترفين أن يشجّعوا الشركات على تعزيز سجلّها الأخضر بالتحوّل إلى مصادر الطاقة المتجددة، وعلى احترام معايير العمل الأساسية وحقوق الإنسان.

19. 

20. لا يمكن أن تكون الأمة أقوى في الخارج مما هي عليه في الداخل. ولن تحظى أمريكا بالاحترام من أولئك الذين تؤثر خياراتهم في مستقبلنا، إلا إذا طبّقت ما تبشّر به من حقوق متساوية وعدالة اجتماعية.

21. في قضية تلو أخرى، جعلت أفعال الرئيس بوش النساء الأمريكيات أقل أمانًا وأقل طمأنينة، في عملهن وفي الشوارع. وإن أصبحت رئيسًا فسأعيد الحكومة الأمريكية ونظامنا القضائي إلى جانب المرأة. سأدافع عن أمنها، وأكفل سلامتها، وأدعم حقوقها، وأضمن كرامتها. ولا تستطيع هذه الأمة أن تفعل أقلّ من ذلك.

22. كيف نحافظ على حقوقنا المدنية، وعلى تقاليدنا بوصفنا ديمقراطية ليبرالية، في زمن تتسع فيه سلطة الحكومة ويصعب كبحها أكثر فأكثر؟

23. إنما للقانون وحده يَدين الناس بالعدل والحرية. وهو الأداة النافعة لإرادة الجميع، التي تُقيم في الحقوق المدنية المساواةَ الطبيعيةَ بين البشر. وهو الصوتُ السماويّ الذي يُملي على كلّ مواطنٍ أصولَ العقل العام، ويعلّمه أن يتصرّف وفق قواعد حكمه الخاص، لا أن يسلك سلوكاً يناقض ذاته. وبهذا الصوت وحده ينبغي أن يتكلّم القادةُ السياسيّون حين يأمرون.

25. لا يهتم الغرب بقضايا العدوان والفظائع وانتهاكات حقوق الإنسان وغيرها، إذا كان في ارتكابها ربحٌ يُجنى.

26. ابتكرت جمهوريات البلطيق شيئًا جديدًا تمامًا. أتعرف ما هو؟ إنها تستخدم كلمة «غير المواطنين» للإشارة إلى أناس عاشوا لعقود في أراضي دول البلطيق، وحُرموا من عدد من الحقوق السياسية. فلا يحق لهم المشاركة في الحملات الانتخابية، ولهم حقوق سياسية واجتماعية محدودة. والجميع يلتزم الصمت حيال ذلك، كأن هذا هو الوضع الطبيعي. ومن المؤكد أن هذا لا يمكن إلا أن يثير ردّ فعل ما.

27. أنا مسلمٌ، ودينيَ يجعلني أقف ضد كل أشكال العنصرية. فهو يمنعني من الحكم على أيّ إنسان بلون بشرته، ويعلّمني أن أحكم عليه بأفعاله وسلوكه الواعي. ويعلّمني أن أنصر حقوق جميع بني البشر، وبخاصة الإنسان الأفرو-أمريكي، لأن ديني دينٌ فطري، وأول قوانين الفطرة حفظ الذات.

28. السلام أكثر من مجرد غياب الحرب. فالسلام الحقيقي عدلٌ، والسلام الحقيقي حريةٌ، والسلام الحقيقي يقتضي الاعتراف بحقوق الإنسان.

29. 

30. أعلم أن تغيير بنية الإنترنت، وطرائق تواصلنا، من جذوره، يمكن أن يكفل حقوقنا.

31. حين يُسلّم الفرد حقوقه السياسية إلى الدولة، يُسلّمها معها مسؤولياته الاجتماعية أيضًا؛ فهو يطلب منها أن تخفّف عنه عبء رعاية الفقراء، كما يطلب منها الحماية من المجرمين تمامًا. وهكذا يزول الفرق بين الفقير والمجرم، فكلاهما يقف خارج المجتمع.

32. في نضالنا المجيد من أجل الحقوق المدنية، علينا أن نحذر من الانخداع بالشعارات الزائفة، مثل «الحق في العمل». فهو لا يمنح «حقوقاً» ولا «أعمالاً». غايته تدمير النقابات العمالية وحرية المفاوضة الجماعية… ونطالب بوقف هذا الاحتيال.

33. تعلّمتُ أن أُكرم بني البشر، ولو لم أكن أعتقد أن هذا الاعتبار يمكن أن يمنح كل ما عداه قيمةً تُرسي حقوق الإنسانية، لوجدتُ نفسي أقلّ نفعًا من العامل البسيط.

34. ينبغي للإنسان أن يبدأ منذ اللحظة الأولى من حياته بتعلّم استحقاق الحياة؛ وكما ننال حقوق المواطنة في لحظة الولادة، ينبغي أن تكون تلك اللحظة بداية أداء واجبنا.

35. كنتُ رجلاً من الطبقة العاملة، شديد الذكورة، اعتاد أن يُخدَم، ولم تقبل يوكو بذلك. منذ يوم تعرفتُ إليها طالبت بوقت متساوٍ، ومكان متساوٍ، وحقوق متساوية.

36. كان مكتب التحقيقات الفيدرالي يصنع عالمًا يعتمد فيه المواطنون على شركة آبل في الدفاع عن حقوقهم، لا العكس.

37. حين يندّد النقّاد السطحيّون بدافع الربح الكامن في نظامنا القائم على المشروع الخاص، يتجاهلون حقيقةً مفادها أنه الدعامة الاقتصادية لكلّ حقٍّ إنسانيٍّ نملكه، ومن دونه تزول جميع الحقوق.

38. 

39. باتت عمليات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة أشدّ تعقيداً وتعدّداً للأبعاد، فلم تعد تقتصر على مراقبة وقف إطلاق النار، بل تتعدّاها إلى إعادة الحياة إلى الدول المنهارة، وغالباً بعد عقود من النزاع. ويعمل حاملو الخوذ الزرقاء وزملاؤهم المدنيون معاً على تنظيم الانتخابات، وتنفيذ إصلاحات الشرطة والقضاء، وتعزيز حقوق الإنسان وحمايتها، وإزالة الألغام، والنهوض بالمساواة بين الجنسين، وتحقيق نزع السلاح الطوعي للمقاتلين السابقين، ودعم عودة اللاجئين والنازحين إلى ديارهم.

40. الحقّ في الحياة هو أوّل الحقوق الإنسانية.

41. أعظم إسهامٍ تقدّمه لحقوق المرأة هو أن تكون الأفضل المطلق فيما تفعله.

42. ولأن جماعة شعوب الأرض، أضيقَ كانت أم أوسع، قد بلغت من التطور حدّاً صار معه انتهاكُ الحقوق في مكان ما يُشعَر به في العالم كله، فإنّ فكرةَ الحق الكوني ليست تصوّراً خيالياً أو متعالياً أو مبالغاً فيه. إنها تكملةٌ للمدوّنة غير المكتوبة للقانونين المدني والدولي، وهي ضروريةٌ للحقوق العامة للبشرية جمعاء، ومن ثمّ لتحقيق السلام الدائم.

44. إنّ شعوب كل بلد هم الحرّاس الوحيدون الآمنون لحقوقهم، وهم الأدوات الوحيدة التي يمكن أن تُستخدم في تدميرها. ولن يرضوا بأن يُستخدموا لذلك لو لم يُخدعوا. ولتفادي ذلك ينبغي أن يُعلَّموا إلى درجة معيّنة.

45. أعترض بشدة على أن كثيرًا من الصحف قد أوحت للشعب الأمريكي والعالم بأن أمامي خيارين فقط في موقفي هذا: إما السجن وإما الجيش. وثمة خيار ثالث، وهذا الخيار هو العدل. فإن ساد العدل، وصُونت حقوقي الدستورية، فلن أُرغم على الذهاب لا إلى الجيش ولا إلى السجن. وأنا على ثقة بأن العدل سينصفني في النهاية، فالحقّ لا بدّ أن يسود في آخر الأمر.

46. ينبغي ألا يكون هدف العمل الاجتماعي توزيع المنافع، بل استعادة الحقوق.

47. يحثّنا القديس فرنسيس الأسيزي على العمل لبناء السلام. لكن لا سلامَ حقيقيًا دون حق! لا يمكن أن يكون ثمة سلام حقيقي إذا صار كل امرئ معيارَ نفسه، وإذا استطاع كلٌّ أن يطالب دائمًا بحقوقه وحدها، دون أن يعتني في الوقت نفسه بخير الآخرين وخير الجميع، على أساس الطبيعة التي توحّد كل إنسان على هذه الأرض.

48. 

49. الديمقراطية قائمة على مبدأ الأغلبية. وهذا صحيح بوجه خاص في بلدٍ كبلدنا، حيث حُرمت الغالبية العظمى من حقوقها بصورة منهجية. وفي الوقت نفسه، تقتضي الديمقراطية أن تُصان حقوق الأقليات السياسية وغيرها.

50. لا يدوم السلام إلا حيث تُحترم حقوق الإنسان، وحيث يجد الناس ما يقتاتون به، وحيث يكون الأفراد والأمم أحرارًا. ولا يتحقق السلام الحقيقي مع النفس ومع العالم من حولنا إلا بتنمية السلام الذهنيّ.

51. نحن أمام قضية أخلاقية في المقام الأول: هل سيُمنح جميع الأمريكيين حقوقًا متساوية وفرصًا متكافئة، وهل سنعامل مواطنينا كما نحب أن نُعامَل.

52. يجب أن نحمي الحقوق المدنية للمواطنين الأمريكيين، من الأمريكيين من أصول إفريقية والأمريكيين من أصول لاتينية وسائر الأمريكيين، وذلك بأن تكون وظائفهم وأجورهم ورفاههم في المقدمة.

53. لا يحقّ لنا أن نتحدث عن حقوق الإنسان في بلدان أخرى ما لم نبذل قصارى جهدنا لحماية حقوق شعبنا هنا في الوطن.