كلام وحكم عن الحقوق — الصفحة 4

الحكم

1. 

2. أين تبدأ حقوق الإنسان العالمية في نهاية المطاف؟ تبدأ في الأماكن الصغيرة، قريبة من البيت.

3. البحر، كما الهواء، شيءٌ حرٌّ مشترك للجميع؛ ولا يحق لأمة بعينها أن تدّعي حق منع سائر الأمم منه، دون أن تنتهك حقوق الطبيعة والعرف العام.

4. لا يتخذنّ أحدٌ الدينَ ذريعةً لأفعال تنال من الكرامة الإنسانية ومن الحقوق الأساسية لكل رجل وامرأة.

5. 

6. تكلّموا عن الرق! إنه ليس المؤسسة الخاصة بالجنوب وحده. إنه قائمٌ حيثما يُشترى البشر ويُباعون، وحيثما يسمح الإنسان لنفسه أن يصير مجرّد شيءٍ أو أداة، فيتنازل عن حقوقه غير القابلة للتصرف في العقل والضمير. بل إن هذا الرق أشدّ اكتمالًا من ذلك الذي يستعبد الجسد وحده.

8. تعوّدوا على أغلال العبودية، فتُعِدّون أطرافكم لارتدائها. فإذا اعتدتم الداسَ على حقوق الآخرين، فقدتم عبقرية استقلالكم، وأصبحتم الرعايا المناسبين لأول طاغيةٍ ماكرٍ يظهر بينكم.

9. الصحافة الناقدة المستقلّة والاستقصائية هي شريان الحياة لأيّ ديمقراطية. يجب أن تكون الصحافة بمنأى عن تدخّل الدولة، وأن تملك من القوّة الاقتصادية ما يمكّنها من الصمود أمام مغريات المسؤولين الحكوميين. ويجب أن تكون مستقلّة بما يكفي عن المصالح المكتسبة، لتكون جريئة وباحثة دون خوف أو محاباة. ويجب أن تحظى بحماية الدستور، كي تستطيع أن تحمي حقوقنا بوصفنا مواطنين.

10. 

11. قد تتبدّل روح العصر، بل ستتبدّل. سيفسد حكّامنا، وسيتراخى شعبنا... ومن انتهاء هذه الحرب سننحدر إلى الهاوية. وحينها لن يكون لازمًا أن نلجأ في كل لحظة إلى الشعب طلبًا للتأييد. عندها سيُنسَون، وستُهدر حقوقهم، لأنهم سينسَون أنفسهم في نهم جمع المال وحده، ولن يفكّروا أبدًا في الاتحاد لفرض احترام حقوقهم. فالأغلال إذن ستزداد ثقلًا فثقلًا، حتى تنتعش حقوقنا أو تُزهق في هَبّة عنيفة.

12. حقوق الإنسان هي روح سياستنا الخارجية، لأنها هي روح إحساسنا بأنفسنا أمةً.

13. من غاية الحكومة أن تحرص لا على حماية المصالح المشروعة للقلّة وحدها، بل على صون رفاه الكثرة وحقوقها.

14. المهم أن نلاحظ أنه ليس مهمًّا إن أُطلق النار على ملالا أم لا؛ فملالا لا تطلب خدماتٍ شخصية ولا دعمًا لذاتها. إنها تطلب الدعم لتعليم الفتيات وحقوق المرأة. فلا تُساندوا ملالا، بل ساندوا حملتها من أجل تعليم الفتيات وحقوق المرأة.

15. ولا يجوز أن يُفسَّر الدستور المذكور بما يخوّل الكونغرس انتهاك الحرية المشروعة للصحافة، أو حقوق الضمير.

16. الدستور الأمريكي لا يضمن لك إلا حقوقك كمواطن، ولا يضمن لك السعادة. قد يتطلب الأمر جهداً، لكنك إن ملكت حقوقك، فالسعادة ممكنة جداً.

17. الحق في التنمية هو مقياس احترام كل حقوق الإنسان الأخرى. وينبغي أن يكون هدفنا: وضعًا تُتاح فيه لكل فرد فرصة تحقيق أقصى إمكاناته، والإسهام في تطور المجتمع ككل.

18. صحيح أن مبدأ المواطنة الوطنية المرتبط بالحقوق، وضبط حدود الدولة، ركيزتان أساسيتان للدولة القومية «ذات السيادة» كما نشأت في النظام الويستفالي. غير أن الكثير من التقدم قد تحقق منذ عام 1648.

19. 

20. ينبغي أن يكون هذا عالمًا قائمًا على الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان، عالمًا متحررًا من أهوال الفقر والجوع والحرمان والجهل، ومخلَّصًا من تهديد الحروب الأهلية والعدوان الخارجي وويلاتها، ومتحررًا من المأساة العظمى لملايين البشر الذين أُجبروا على أن يصبحوا لاجئين.

21. اجعل نفسك وقفًا على النضال النبيل من أجل حقوق الإنسان. ستصير بذلك إنسانًا أعظم، وتجعل وطنك أمةً أعظم، ويصير العالم أجمل للعيش فيه.

22. في البلدان التي تكون فيها الديمقراطية غائبة أو في طور النشوء، يتوق المواطنون إلى تلك الحريات. ولعل هذا درس يستطيع المواطنون الغربيون أن يتعلموه من تلك البلدان: أن يُقدّروا ما بين أيديهم. استخدموا حقوقكم وحرياتكم لتحقيق التغيير الذي تريدونه.

23. غريزة التملّك أصلٌ راسخ في طبيعة الإنسان.

25. علينا أن ندرك أن الحقوق تُنتهك. فقد أصدرت الأمم المتحدة تقريراً خلص إلى ذلك، إذ اعتبرت المراقبة الشاملة انتهاكاً للحقوق.

26. نشأتُ أقليةً تتعرض للتمييز في ظل دكتاتورية، لذلك من الطبيعي أن تكون قضية حقوق الإنسان موضع اهتمامي.

27. كان المجتمع السلطوي يرى أن حقوق الفرد تمنحها الحكومات أساساً، وأن الدول هي التي تحددها. أما مجتمعنا فكان يميل إلى الاعتقاد بأن جزءاً كبيراً من حقوقنا أصيل فينا، ولا يجوز للحكومات أن تنتقصه، حتى وإن بدا ذلك ضرورياً.

28. يجب أن يضمن دستور روسيا السوفيتية المساواة في الحقوق لجميع المواطنين، بغضّ النظر عن الجنس أو المعتقد أو العرق أو القومية.

29. 

30. ينبغي للتعليم أن يدرّب الطفل على استعمال عقله، وأن يصنع لنفسه مكاناً في العالم، وأن يحفظ حقوقه حتى حين يبدو أن المجتمع يريد دفعه إلى كومة الخردة.

31. فأين تبدأ، بعد كل شيء، حقوق الإنسان الكونية؟ تبدأ في الأماكن الصغيرة، قريبةً من البيت، قريبةً جدًا وصغيرةً جدًا، إلى حدّ أنها لا تظهر على أيّ خريطة للعالم. ومع ذلك فهي عالم الفرد الإنساني... وبغير عمل مشترك من المواطنين للدفاع عنها قرب البيت، سنبحث عن التقدم في العالم الأوسع دون جدوى.

32. كلّ تقدّم في هذا النصف قرن، من الضمان الاجتماعي والحقوق المدنية إلى الرعاية الطبية ودعم التعليم، واحدًا تلو الآخر، جاء بدعم العمال الأمريكيين وقيادتهم.

33. اللحظة التي تتجاوز فيها أغلبيةٌ عددية، سواء من الولايات أو من الناخبين في هذه البلاد، احتياجاتِ الأقلية ورغباتها، فتعرقلها أو تضطهدها لمصلحتها الأنانية أو لتعزيز نفوذها، أو تحرمها بأي شكل من الحقوق والامتيازات المتساوية، تلك اللحظة بعينها ستكون إيذاناً بفشل نظامنا الدستوري.

34. من المستحيل النضال من أجل الحقوق المدنية، والحقوق المتساوية للسود، دون أن يشمل ذلك البيض. فالحقوق المتساوية، واللعب النظيف، والعدل، كلها كالهواء: إما أن يملكه الجميع، وإما لا يملكه أحد منا. هذه هي الحقيقة.

35. تقوم المجتمعات الديمقراطية الصحية المزدهرة على ثلاث ركائز: السلام والاستقرار، والتنمية الاقتصادية، واحترام سيادة القانون وحقوق الإنسان. لكننا كثيرًا ما نعدّ الاستقرار، أي السلام بمعنى الأمن والنشاط الاقتصادي، دليلًا على أن البلد بخير. وننسى الركيزة الثالثة المهمة، سيادة القانون واحترام حقوق الإنسان، لأن بلدًا لا يستطيع أن يظل مزدهرًا طويلًا دونها.

36. ليس الأمر أن تعزل الفرد عن المجتمع، بل أن تدرك في أي مجتمع أن للفرد حقوقاً يجب أن تُصان.

37. فكرةُ الواجبات تسبق فكرةَ الحقوق، التي هي تابعةٌ لها ونسبيّةٌ بالنسبة إليها. فالحقّ لا يُفعّل بذاته، بل بصلته بالواجب الذي يقابله.

38. 

39. [الحاكم ليس سوى] وصيٍّ على حقوق سائر البشر، وعليه أن يظل دائمًا على خشية من أن يكون قد انتهك هذه الحقوق بوجه ما.

40. يولد جميع البشر أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق.

41. زعيم أمريكي في الحقوق المدنية، من كتابه: إلى أين نمضي من هنا: الفوضى أم المجتمع؟ الإعدام خارج القانون جريمة قتل. فعلى مدى أربعمئة عام تعرّض شعبنا للإعدام الجسدي، أمّا اليوم فيُمارَس ذلك سياسيًّا. نُعدَم سياسيًّا، ونُعدَم اقتصاديًّا، ونُعدَم اجتماعيًّا، ونُعدَم بكلّ وجهٍ يمكنك تخيّله.

42. المُنحاز، حين يخوض جدلاً، لا يعنيه حقّ المسألة في شيء، بل يحرص فقط على أن يُقنع سامعيه بدعاواه.

44. حقُّ القتل: لنفترض أن حياة س… ارتبطت بحياتنا بحيث يجب أن يقع الموتان في اللحظة نفسها، فهل ما زلنا نريده أن يموت؟ إن كنّا نريد الحياة بكل جسدنا وروحنا، ومع ذلك نستطيع أن نجيب دون كذب بـ«نعم»، فلنا حينئذٍ حقّ القتل.

45. كلما وجدتَ الحكومةَ متورطةً في مؤامرة لانتهاك مواطنة شعبٍ أو حقوقه المدنية، فأنت تضيّع وقتك إن ذهبتَ إليها تنتظر إنصافًا. بل عليك أن تقاضيها أمام محكمة العدل الدولية، وتتّهمها بالإبادة الجماعية وبكل الجرائم الأخرى التي تُدان بها اليوم.

46. سيكون أشبه بالانتحار السياسي أن يتبنّى أعضاء الكونغرس موقفًا متوازنًا بين إسرائيل وفلسطين، أو أن يقترحوا على إسرائيل الامتثال للقانون الدولي، أو أن يدافعوا عن العدالة وحقوق الإنسان للفلسطينيين. فإن فعلوا ذلك، لما أُعيد انتخابهم.

47. تمنحنا التقنية وسائل خارج نطاق الحكومات لتطبيق حقوقنا وحماية الحريات المدنية، بغضّ النظر عن القانون، عبر تطبيق أنظمة ومعايير.

48. إنّ الكفاح من أجل الحقوق الفردية للمرأة كفاحٌ طويل الأمد، وينبغي ألّا يُقرّ أيٌّ منّا أي شيء يُقوّضه.

49. 

50. يُستخدم مصطلح «العولمة» عادةً للإشارة إلى الشكل المحدد من تكامل حقوق المستثمرين الذي صاغه أصحاب الثروة والنفوذ لمصالحهم الخاصة.

51. حقُّ المرء في أن يتزوج من يشاء حقٌّ إنساني أساسي... وحتى الحقوق السياسية، كحق التصويت، وقريبًا من سائر الحقوق التي عدّدها الدستور، تأتي تابعةً للحقوق الإنسانية غير القابلة للتصرف في «الحياة والحرية والسعي إلى السعادة»، التي أعلنها إعلان الاستقلال؛ ولا ريب أن حق البيت والزواج ينتمي إلى هذه الفئة.

52. لو عرف الشعب الأمريكي ما أعرفه عن الكراهية الشديدة التي يكنّها كهنة روما لمؤسساتنا ومدارسنا وأقدس حقوقنا وحرياتنا التي دفعنا ثمنها غاليًا، لطردوهم بوصفهم خونة.

53. سُئل ليكورغوس: لماذا لم يجعل حكمه ديمقراطيًّا بدل أن يجعله أرستقراطيًّا، وهو الذي بدا حريصًا في كل شيء آخر على المساواة بين الناس؟ فأجاب المشرّع: «اذهب أنت، وجرّب الديمقراطية في بيتك».