كلام وحكم عن البيت — الصفحة 11

الحكم

1. 

2. الواجب الأسمى للأمة هو صيانة الموارد البشرية، عبر تدبيرٍ مستنير من العدالة الاجتماعية والصناعية. ونتعهد بأن نعمل بلا كللٍ، في الولايات والأمة، على... حماية الحياة الأسرية من مخاطر المرض والعمل المتقطع والشيخوخة، عبر اعتماد نظام للتأمين الاجتماعي يُكيَّف للاستخدام الأمريكي.

3. بالطبع نؤمن بهذه الأمور. نؤمن بالضمان الاجتماعي، ونؤمن بتوفير عمل للعاطلين، ونؤمن بإنقاذ البيوت. وأقسم على ذلك! نؤمن بكل هذه الأمور. لكننا لا نرتضي الطريقة التي تُدار بها الأمور الآن. فقط سلّموها لنا. سننجزها كلها، وسننجز المزيد منها، وسننجزها بشكل أفضل، والأهم من ذلك كله أن إنجازها لن يكلّف أحداً شيئاً!

4. 

5. اليوم، في طريق العودة إلى البيت، يتساقط الثلج؛ ندفٌ كبيرة ناعمة تلامس بشرتنا كفراشات باردة، والهواء يمتلئ بالريش.

6. بيتي متواضع، لا يلفت الغرباء، لكنه يحوي لي ما لن أجده في أي مكان آخر في العالم: تلك المودة التي يكنّها الإخوة والأخوات بعضهم لبعض.

8. لا مقارنة البتة بين موعد عشاء مع رجل، والبقاء في البيت ألعب الكاناستا مع الصديقات.

9. كانت الدار مكانًا رائعًا حين كان الناسُ يقيمون فيها.

10. علينا أن نُلازم بيت التاريخ ونُصغي من جديد إلى حكمة الأجداد.

11. 

12. لا شكّ أنّ ذلك محتمل يا أصدقائي»، قال ببطء، «محتمل جداً أننا ذاهبون إلى هلاكنا: المسيرة الأخيرة للإنتس. لكنّنا إن بقينا في بيوتنا ولم نفعل شيئاً، فسيدركنا الهلاك على أيّ حال، عاجلاً أو آجلاً. وقد نما هذا الفكر في قلوبنا منذ زمن طويل، ولهذا نسير الآن. لم يكن قرارنا عن عجلة. فلتكن المسيرة الأخيرة للإنتس، على الأقل، جديرةً بأن تُغنّى فيها أغنية.

13. لم تعد هيدويغ إلا مع انتهاء عطلة عيد الفصح. كانت رسالة بيرسي مطويّة داخل علبة بيض عيد الفصح التي أرسلتها السيدة ويزلي. كانت بيضتا هاري ورون بحجم بيض التنانين، ومليئتين بحلوى التوفي المنزلية. أما بيضة هيرميون فكانت أصغر من بيضة دجاجة. هوت ملامحها حين رأتها. «ألا تقرأ أمّك مجلة (ويتش ويكلي)، يا رون، صدفةً؟» سألت بصوت خافت. «بلى»، قال رون، وفمه ملآن بالتوفي. «تشتريها من أجل الوصفات». نظرت هيرميون إلى بيضتها الصغيرة بحزن.

14. أظنّ أنني أعرف لمن هذه الغابة. بيتُه في القرية، لكنه لن يراني واقفاً هنا، أتأمل غابته وهي تمتلئ بالثلج.

15. يأتي كثيرون إلى الكنيسة برغبة صادقة في سماع ما نقوله، ثم يعودون إلى بيوتهم وفي نفوسهم شعورٌ مقلق بأنّنا نجعل الوصول إلى يسوع أصعب مما ينبغي عليهم.

16. لأكون صريحًا، ورثتُ فوضى. إنها فوضى، في الداخل والخارج، فوضى.

17. من حبّ الوطن يولد حبّ الأمة.

18. أعطِ الإنسانَ سمكةً، تُطعمه ليومٍ واحد. علّمه الصيد، تُطعمه مدى الحياة.

19. 

20. آه، هذا عطرٌ أستمتع به؛ فحين يُحمَّص البنّ قرب بيتي، أسرع إلى فتح الباب لأستنشق عبيره كله.

21. مَن أراد أن يسافر ليُمتع غيره، فليتذكّر أن الموضوع الأعظم للملاحظة هو حياة الإنسان. فلكل أمة ما يميزها: صناعاتها، وأعمال عبقريتها، وأدويتها، وزراعتها، وعاداتها، ونظامها السياسي. وإنما المسافر النافع من يعود إلى وطنه بما ينفعه، فيجلب ما يسدّ حاجة، أو يخفف شراً، فيُمكّن قُرّاءه من مقارنة حالهم بحال غيرهم، فيُحسّنوه متى كان أسوأ، ويستمتعوا به متى كان أفضل.

22. في صباحٍ مشرق، حين ينتهي عملي، سأطير عائدًا إلى الوطن.

23. في وطني جنوب أفريقيا، قلتُ في تجمّعات كبيرة يجتمع فيها السود والبيض معًا: «ارفعوا أيديكم!». ثم قلتُ: «حرّكوا أيديكم»، وقلتُ: «انظروا إلى أيديكم، ألوانها مختلفة، تمثّل شعوبًا مختلفة. أنتم شعب قوس قزح لله».

25. كنتُ سعيداً جدّاً في مجلس النوّاب.

26. الأمل يتدفّق أبديًّا في صدر الإنسان؛ فالإنسان لا يكون أبدًا، بل يكون دائمًا في طور أن يُسعَد. والنفس القلقة المحصورة بعيدًا عن الوطن، تستريح وتتنقّل في حياةٍ آتية. ها هو الهندي البسيط، الذي لم يتعلّم عقله شيئًا، يرى الله في الغيوم، ويسمعه في الريح؛ فلم يعلّمه العلم المتعجرف أن يتوه أبعد من مسار الشمس ودرب التبّانة، ومع ذلك منحته الطبيعة البسيطة أملًا، خلف التلّ المكلّل بالغيم، جنّةً أكثر تواضعًا.

27. الروح في وطنها في الأودية العميقة المظلّلة، حيث تنمو أزهارٌ ثقيلة خاملة مشبّعة بالسواد. وتجري الأنهار كأنها شرابٌ دافئ، فتصبّ في محيطاتٍ هائلةٍ من الروح.

28. إنه ليس بيتاً، إنه وطن.

29. 

30. يجب أن نجعل بيوتنا مراكزَ للرحمة، وأن نغفر بلا حدود.

31. من يريد بيتًا جديدًا يختار من بين البيوت المبنية للمضاربة أو التي ما زال بناؤها جاريًا. فالبنّاء لم يعد يعمل لزبائنه، بل للسوق.

32. بقينا في البيت لنكتب، ولنجمع أنفسنا الممتدّة نحو الآفاق.

33. أطفالنا لم يجلبوا هذا على أنفسهم. فهم لا يقررون نسبة السكر في المشروبات الغازية، ولا محتوى الإعلانات في البرامج التلفزيونية. ولا يختارون ما يُقدَّم لهم على الغداء في المدرسة، وما لا ينبغي أن يقرروه في وجبة العشاء بالبيت. وهم لا يقررون إن كان في اليوم متّسعٌ من الوقت، أو في الميزانية متّسعٌ من المال، لتعلّم الأكل الصحي أو لقضاء وقت في اللعب خارج البيت.

34. أُقبّل التراب كأنما أطبع قبلةً على يدي أمّ، فالوطن هو أمّنا الأرضية. وأرى من واجبي أن أكون إلى جانب أبناء وطني في هذه اللحظة الجليلة والعسيرة.

35. يجد الفرد المريض نفسه في بيئته بين سائر المرضى من أمثاله. فالثقافة كلها مصوغة على هذا النمط من الاعتلال. ونتيجة ذلك أن الفرد العادي لا يشعر بالانفصال والعزلة اللذين يشعر بهما المصاب بالفصام التام. إنه يطمئن بين من يعانون التشوه ذاته، بل إن الإنسان السويّ تمامًا هو الذي يشعر بالعزلة في مجتمع مختل، وقد يعاني من عجزه عن التواصل حتى يصير هو المصاب بالذهان.

36. الأرض هي التي صنعتني. أنا جامحٌ وموحش، وحتى حين أتجول في المدن، أشعر أنني في بيتي أكثر بين الأراضي الخالية.

37. أحيانًا يكون علينا أن نبتسم لمن يعيشون معنا، أفراد أسرتنا الأقربين، أصعب من أن نبتسم لمن هم أبعد عنّا. فلنتذكّر دائمًا: الحبّ يبدأ من البيت.

38. حين نالت الأمّ تيريزا جائزة نوبل، سألها أحدهم: «ماذا يمكننا أن نفعل لتعزيز السلام في العالم؟» فأجابت: «عُدْ إلى بيتك، وأحبَّ أسرتك».

39. 

40. الحشد الفوضوي ليس جيشاً، كما أنّ كومة مواد البناء ليست بيتاً.

41. في آسيا نواجه صينَ طموحةً ومعتدية، لكن لدينا الإرادة والقوة لنساعد أصدقاءنا الآسيويين على مقاومة ذلك الطموح. وأحيانًا يضيق صبر أبنائنا قليلًا، فيُلوّحون بصواريخهم، ويتبجّحون بقنابلهم. لكننا لن نرسل أبناء أمريكا إلى مسافة تسعة أو عشرة آلاف ميل بعيدًا عن ديارهم لنفعل ما كان ينبغي لأبناء آسيا أن يفعلوه لأنفسهم.

42. الوطن حيث تُعلّق رأسك.

44. الفريسية والبلادة والاستبداد لا تسود في بيوت التجار وفي السجون وحدها؛ بل أراها في العلم والأدب وبين الشباب. وأرى أن أي شعار أو بطاقة تعريف ضربٌ من الأحكام المسبقة. أقدّس شيئاً واحداً هو جسد الإنسان، والصحة، والعقل، والموهبة، والإلهام، والحب، والحرية المطلقة، أي الحرية من القوة والزيف في أيّ صورة ظهرا عليها.

45. حين يستعمل الفلاسفة كلمة مثل «المعرفة» و«الكينونة» و«الموضوع» و«الأنا» و«القضية» و«الاسم»، ويحاولون إدراك جوهر الشيء، ينبغي لهم أن يسألوا أنفسهم دائمًا: هل تُستعمل هذه الكلمة فعلًا على هذا النحو في لعبة اللغة التي هي موطنها الأصلي؟ إنما نفعل نحن أن نُعيد الكلمات من استعمالها الميتافيزيقي إلى استعمالها اليومي.

46. الحكاية شريفةٌ أمينة، أمّا الحبكة فمُراوغةٌ متقلّبة، وخيرٌ لها أن تُوضع قيد الإقامة الجبرية.

47. نصلّي من أجل الإخوة والأخوات الكثيرين الذين يلتمسون اللجوء بعيداً عن أوطانهم، ويبحثون عن بيت يعيشون فيه دون خوف، أن يُصانَ دائماً كرامتُهم.

48. سواء عدتَ إليها عبر الصفحات أو عبر الشاشة الكبيرة، ستبقى هوجورتس في انتظارك دائمًا لترجع إلى بيتك.

49. 

50. لا وجود لشيء اسمه مسلمون سود. هكذا حاولوا قطع صلة إخواني في أنحاء العالم، وتفريقنا في أمريكا، وجعْل سائر المسلمين يظنون أننا لسنا معهم. نحن جميعًا سواء. أنا أعرفهم وهم يعرفونني، وأُدعى إلى بيوتهم في كل مكان من العالم، وأُدعى إلى بلدان مسلمة.

51. بدا أن الرؤيا دخلت البيت معي: النقالة، وحاملوها كالأشباح، والجمع الجامح من العابدين الطائعين، وعتمة الغابات، وبريق الامتداد بين المنعطفات الداكنة الموحلة، ونبض الطبل المنتظم المكتوم كدقّات القلب؛ قلبِ ظلامٍ فاتح.

52. الجسد بيتٌ ذو نوافذ كثيرة: هناك نجلس جميعًا نُظهر أنفسنا، ونصيح في المارّة أن يأتوا ويحبّونا.

53. مع أسرتي، أحاول أن أربّيهم على احترام جميع الناس، وأن يكوّنوا صداقات حول العالم، وأن يشعروا بالانتماء إلى العالم، وأن يعيشوا حياةً عالمية حقًّا، لأنني أرى أن ذلك هو ما يصنعهم، وهو أمرٌ بالغ الأهمية بالنسبة إليّ.