كلام وعبارات عن العرق — الصفحة 8

الحكم

1. 

2. إذا نزلتَ جنوب خط ميسون-ديكسون، وجدتَ أفضل الموسيقى والثقافة، وتعايش العرقين، والأدب، وكلّ شيء غنيّ جدًّا.

3. كان أبي رجلًا فقيرًا، فقرًا شديدًا، في إحدى مستعمرات بريطانيا، حيث كانت الطبقة والعرق أمرين بالغي الأهمية.

4. ما دام إنسانٌ واحدٌ جائعاً، فالجنس البشري كله جائع.

5. لستُ أتكلم بتهوّر أو طيش، بل بغاية محددة، هي مساعدة الناس، ولا سيما أبناء جنسي، على أن يعرفوا، وأن يفهموا، وأن يحققوا ذواتهم.

6. أتمنى من صميم قلبي أن يكون العالم الذي نعيش فيه بمنأى عن خطر الإبادة النووية وسباق التسلّح المدمّر. وإنّ أمنيتي العزيزة أن لا تنفصل السلامُ عن الحرية، حقِّ كل أمة. هذا ما أتمنّاه، ولأجله أدعو.

8. تبيّن أن التديّن هو أفضل مؤشر على المشاركة المدنية، فهو أدقّ من التعليم والعمر والدخل والنوع الاجتماعي والعرق.

9. سيل القرون المتدفّق على الجنس البشري جلب باستمرار كمالات جديدة، ومصدرها، وهو فاعل دائمًا وإن كان خفيًّا، هو مطالب حواسّنا التي تريد دائمًا، كلٌّ في دوره، أن تُشغل.

10. أؤمن بالاعتزاز بالعرق والنسب والذات: اعتزازاً بالنفس عميقاً إلى حدّ أن يأنف صاحبه من ظلم سائر النفوس.

11. لا عرقَ يملك الكلمة الأخيرة في الثقافة والحضارة. أنتم لا تعرفون ما الذي يستطيع الرجل الأسود أن يفعله؛ لا تعرفون ما يفكّر فيه، ولذلك لا تعرفون ما قد يُقدّمه للعالم، مفاجأةً، الزنجيُّ المقموع المكبوت، بحكم وضعه وظروفه.

12. 

13. علينا أن نكون منفتحي العقل، لندرك أن في الأمور مستويات كثيرة متداخلة، وألّا نُسرع في الحكم، ولا سيما ألّا نحكم على عرقٍ بأكمله أو دينٍ بأكمله أو شعبٍ بأكمله، وكثيرٌ من ذلك يحدث.

14. كلما تقدّمت أمةٌ جديدة نحو الحضارة، كأمريكا أو روسيا مثلاً، ازداد الجنس البشري كمالاً؛ وكلما خرجت طبقةٌ مقهورة من الاستعباد والذلّ، ازداد الجنس البشري كمالاً مرة أخرى.

15. أدرك أن العنصرية موجودة، لكنها ليست مصدر إلهام لما أقدّمه. لستُ بحاجة إلى الحديث عن العرق كي أجد مادة لعروضي. أسلوبي الكوميدي يقوم أكثر على السخرية من الذات، ولهذا أظن أنه أقرب إلى الناس. أما حين تتناول «القضايا»، كالعرق والأبيض مقابل الأسود، فأنت لا تتميز عن الآخرين، بل تفعل ما يفعله الجميع.

16. في أوروبا ما بعد عصر التنوير في القرن التاسع عشر، لم تعد الكنيسة أعلى سلطة، بل صارت العلم. وهكذا وُلدت العنصرية المعادية للسامية، القائمة على علمين عُدّا علمًا في زمنهما: «الدراسة العلمية للعِرق»، والداروينية الاجتماعية عند هربرت سبنسر وإرنست هيكل.

17. 

18. لا يمكن للمجتمع الدولي أن يقبل بتهميش مجتمعات بأكملها بسبب لون بشرتها. فالأفارقة وذوو الأصول الأفريقية من أكثر الفئات تضررًا من العنصرية. وكثيرًا ما يُحرمون من حقوقهم الأساسية، كالحصول على خدمات صحية وتعليم ذي جودة. وهذه المظالم الجوهرية لها تاريخ طويل ومؤلم.

19. وإن كان قانون المنافسة قاسياً أحياناً على الفرد، فهو الأفضل للجنس البشري، لأنه يضمن بقاء الأصلح في كل ميدان. لذلك نقبل ونرحّب بتفاوت البيئات الكبير، وبتركّز الأعمال الصناعية والتجارية في أيدي قلّة، وبقانون المنافسة بينهم، بوصفها شروطاً ينبغي أن نتكيّف معها، لأنها ليست مفيدة فحسب، بل ضرورية للتقدم المستقبلي للجنس البشري.

20. أدعو الله ألّا نستخدم قوّتنا البدنية أبدًا لاضطهاد الجنس البشري، بل أن نستخدم قوّتنا، البدنية والأخلاقية وغيرها، لصون الإنسانية والحضارة.

21. أقول لأبناء جنسي الذين يعتمدون على تحسين أوضاعهم في أرضٍ غريبة، أو الذين يستهينون بأهمية توطيد علاقات ودّية مع الرجل الأبيض الجنوبي، جارهم الأقرب: «أَلقِ دلوك حيث أنت».

22. 

23. ما كان لاكتشاف كيبلر أن يتحقّق لولا نظرية المخروطات. أمّا معاصرو كيبلر، من العقول النافذة كديكارت وباسكال، فقد تخلّوا عن دراسة الهندسة... لأنهم قالوا إنها عديمة النفع تمامًا. كان مستقبل الجنس البشري معلّقًا كأنه على كفّتي ميزان؛ فلولا أن هندسة المقاطع المخروطية بلغت حينها شأوًا كبيرًا، ولولا أن الرأي القائل بأنه لا ينبغي متابعة إلا العلوم النافعة ظاهرًا، لما امتلك القرن التاسع عشر السمات التي تميّزه عن النظام القديم.

25. ما إن يزور الإنسان مكاناً ويجده آسراً حتى يعود إليه دائماً. أظن أنه في تاريخ البشرية، كان القمر أول مكان ذهبنا إليه ثم قلنا: «حسناً، لسنا بحاجة إلى العودة إليه».

26. بعض الناس يحبّون اليهود، وبعضهم لا يحبّهم. لكن لا يستطيع أي إنسان متبصّر أن ينكر أنهم، بلا أدنى شك، أعظم عرق يتقدّم الصفوف وأكثره لفتًا للنظر في العالم.

27. ليس ثمة ظلمٌ أعظم من أن تجني أرباحك من عرق جبين غيرك.

28. قضت الطماطم على بدلات الرياضة المخملية! كنت لا أرتدي إلا تلك البدلات، إلى أن ظهرت الطماطم... (تصحيح: قضت الكلسات الضيقة على بدلات الرياضة المخملية! كنت لا أرتدي إلا تلك البدلات حتى ظهرت الكلسات الضيقة.)

29. على المدى الطويل سينال العالمُ الأفضل، ولن يحول اختلافُ العِرق أو الدين أو الماضي دون أن ينال ما يريد.

30. إنّ طريقتك في خوض السباق — تخطيطك وإعدادك وتدريبك وأداؤك — هي كل شيء. أما الفوز أو الخسارة فنتيجةٌ جانبية لذلك الجهد وأثرٌ يلحقه.

31. قد يرثي الفيلسوف لتناحر البشر الأبدي، لكنه سيعترف بأن شهوة النهب استفزازٌ أعقل من غرور الفتح.

32. لست متحمسًا لارتداء بدلة مطاطية سوداء في الصيف، في شيكاغو الرطبة. فإن رأيتم بركة من العرق تمتد عبر المدينة، فاتبعوها وستجدونني في آخرها.

33. 

34. أحبّ أن أسابق أفضل الناس في العالم وأسرعهم.

35. لقد أسدت الهيب هوب للعلاقات العرقية خدمات جليلة، ولا أظن أنها نالت حقها من التقدير. لقد غيّرت أمريكا تغييراً هائلاً. وسأقول قولاً جريئاً: لقد فعلت الهيب هوب لتحسين العلاقات العرقية أكثر مما فعله أي زعيم أو سياسي أو أي شخص آخر.

36. فلو عُرض على الناس جميعًا خيارٌ، فطُلب إليهم أن يختاروا أفضل العادات من بين كل العادات القائمة، لاختار كلُّ شعبٍ، بعد أن يفحصها كلها، عاداتِ قومه هو؛ وهكذا يرى الجميع أن عاداتهم هي الأفضل بفارق كبير.

37. مهما كانت مغلّفةً بالسكر وملتبسةً، فإنّ كلّ صورة من صور الاستبداد لا بدّ أن تبدأ من الاعتقاد بأنّ جماعةً ما أحقّ بالسلطة من غيرها، سواء بُرّر هذا الحقّ بالجنس أو العرق أو الدين، أو بالثلاثة معاً.

38. ليس ثمة ما هو أوهى أساسًا من الادعاء بمساواة جميع أفراد الجنس البشري.

39. بالنسبة إليّ، كان انتخاب باراك أوباما حدثاً فارقاً من النوع الاستثنائي. في اليوم الذي فاز فيه شعرتُ بأملٍ عظيم في قلبي. ظننتُ أننا نشهد بداية عصرٍ جديد من تكافؤ الفرص بين الأعراق والجنسين، لم تعرف أمريكا مثله من قبل.

40. التحامل العرقيّ يُنقص القيمة، قيمةَ العقارات وقيمةَ الإنسان على السواء.

41. طوال حياتي منذ نشأتي لم يقبلني عِرقٌ واحد... لذلك لم أشعر يوماً بالانتماء إلى عرق بعينه. نشأتُ نشأةً أمريكية خالصة، وأشعر أنني أمريكية، ولا أتحدث الإسبانية. فإن قيل إنني ممثلة لاتينية فليكن، لكن ذلك لا يليق بي، وسيكون ادعاءً غير صادق.

42. يميل قانون الحرية إلى إلغاء سيطرة عرقٍ على عرق، ودينٍ على دين، وطبقةٍ على طبقة. وليس ذلك تحقيقاً لمثال سياسي، بل هو أداءٌ لواجب أخلاقي.

44. 

45. نحن شديدو الولع ببعض الأُسَر لأنّ نسبها يمكن تتبّعه إلى ما قبل الفتح النورماندي، والحقيقة أنّ كلما رجعنا إلى الوراء ازداد الأمر سوءًا، إذ إنّ الأسرة تكون حينئذٍ أقرب إلى سلالة من اللصوص وقطّاع الطرق.

46. الرجال متوقَّعون إلى حدّ مملّ. يعجزون عن التمييز بين الخيال والواقع، ولهذا يلاحقني كثيرًا راكبو الدراجات النارية وسائقو السيارات الرياضية. إنهم جميعًا عشّاق مغامرات، ولذلك لا يثيرون اهتمامي.

47. كلّ الشعوب تكافح لتشقّ طريقها عبر الاحتكار الصناعي الذي تفرضه الأعراق والأمم، أما الزنوج، في مجموعهم، فقد أخفقوا في إدراك دلالته الحقيقية، ويبدو أنهم يستمتعون بملء المكان الوحيد الذي خصّه لهم الرجل الأبيض.

48. العِرق لا وجود له حقًّا بالنسبة إليك، لأنه لم يكن يومًا حاجزًا أمامك. أمّا السود فليس لديهم هذا الخيار.

49. قد لا يأتي ذلك أبداً، لكنني أتصوّر أنّ كلّ من يحمل تعاطفاً مع الجنس البشري يتمنّى يوماً أن ينال العاملون كامل ثمرة كدّهم. ربما لن يحدث ذلك أبداً، لكنني أتمنّى أن يأتي اليوم الذي يمتلك فيه العمّال في الصناعات الصناعات نفسها.

50. هناك من لا يحبون المختلفين عنهم، وهذا تحامل خطير، لأن العالم اليوم يقوم على الترابط، ويقوم على عبور الحدود؛ أما الدين والثقافة والعرق داخل الأمة الواحدة فشأنٌ آخر.

51. إن استطاع السيناتور أن يجد في العنوان السابع أي نص يُلزم صاحب العمل بالتوظيف وفق نسبة أو حصة تتعلق باللون أو العرق أو الدين أو الأصل القومي، فسأبدأ بأكل صفحات الكتاب واحدة تلو الأخرى، لأن ذلك غير وارد فيه.

52. من بين الكلمات التي تستطيع أن تعني كل شيء لكل أحد، تستحقّ كلمة «العِرق» أن تكون الأكثر شيوعاً والأشدّ التباساً والأكثر تفجيراً للنفوس. ولا يُنكر اليوم أحدٌ أنها من أعظم الشعارات التي تُراق من أجلها المِداد والدماء بلا حساب. ومع ذلك لا يبدو أنّ اتفاقاً قد تحقّق حول معنى العِرق.

53. أعدّ كلان كو كلوكس كلان، والنوادي الأنغلوسكسونية، والجمعيات البيضاء الأمريكية، فيما يخص السود، أصدقاءَ للعرق أوفى من جميع جماعات البيض المنافقين مجتمعةً.

54. 

55. الحب هو روح الحياة للجسد البشري المزيّن، وهو مؤسس الحضارة الحقّة في هذا العالم الفاني، ومانح المجد الخالد لكل أمة ولكل جيل يرنو إلى العلا.

56. من أكبر المتاعب في كون المرء ينتمي إلى عرقٍ أقلّي أن يتحلّق حوله كثيرون من الطيّبين حسني النية، الثقلاء، يريدون مساعدته.

57. 

58. في عصرٍ لا تزال فيه أمريكا منقسمةً بشدّة على أساس العرق والثروة، لم يكتب القاضي صموئيل ألito رأياً واحداً في جوهر القضية لصالح شخص من ذوي البشرة الملوّنة يدّعي التمييز العنصري في العمل، خلال 15 عاماً على منصة القضاء، ولا رأياً واحداً.

59. تأتيني الأفكار أحيانًا دون عناء. وأحيانًا أخرى عليّ أن أكدّ وأكاد أنزف حتى تولد الأفكار. إنها عملية غامضة، لكنني آمل ألّا أعرف يومًا كيف تعمل بالضبط.

60. ينبغي ألّا نسمح عن علمٍ بانقراض أيّ نوعٍ أو عِرق. ولْنتجاوز مجرّد الإنقاذ إلى استعادة البيئات الطبيعية، لتوسيع الأعداد البرّية ووقف نزيف الثروة الحيوية. ولا غايةَ أسمى من أن نبدأ عصر الاستعادة، فنعيد نسج التنوّع العجيب للحياة الذي ما زال يحيط بنا.

61. حرّروهنّ، فسرعان ما يصرن حكيمات وفاضلات، كما يزداد الرجال حكمةً وفضيلة؛ فالتحسّن يجب أن يكون متبادلًا، وإلا فإنّ الظلم الذي يُرغم نصف البشر على الخضوع له سيرتدّ على ظالميهم، فتنخر فضيلةَ الرجل الدودةُ الحشرةُ التي يبقيها تحت قدميه.

63. اللغةُ أعظمُ بما لا يُقاس من النحو وفقه اللغة؛ إنها الوصيةُ الشعريةُ لعبقريةِ أمةٍ وثقافتها، والتجسيدُ الحيّ للأفكار والأخيلة التي صاغتهما.

64. ترتقي الأمة، كما يرتقي الفرد، بأن ترفع غيرها.

65. لم أكن أريد أن أعمل. كان الأمر بهذه البساطة. كنت أرتاب في العمل وأكرهه، وكنت أرى أن الجنس البشري اخترع لنفسه، لسوء الحظ، شيئًا سيئًا للغاية اسمه العمل.

66. ليس للكراهية مكانٌ في بيت الله. لا ينبغي أن يُستثنى أحدٌ من حبّنا أو رحمتنا أو اهتمامنا، بسبب العِرق أو الجنس، أو الدين أو الإثنية، أو بسبب ميوله الجنسية.

67. 

68. يا لِكَمّ العمل الذي تطلّبه تأسيس الجنس الروماني!

69. الجنس البشري عِرقٌ بالغ السحر، بالغ السحر. فينا قدرةٌ سحرية تشبه قدرة السَّحَرة والمشعوذين. نحن على هذه الأرض لنفكّ ألغاز هذا الكوكب، والكوكب يطلب ذلك منّا.

70. عاش كثيرٌ من حياتي على شكل فيضٍ عظيم من الحظ الجميل، فكنتُ أسارع إلى أن أكون جديرةً به.

71. الزيجات على الأرض، لأنها مدارس الجنس البشريّ وملائكة السماء أيضًا، ولأنها تصدر كذلك عن أصلٍ روحيّ، أي عن اتحاد الخير والحق، ولأن الإلهيّ الصادر عن الربّ يتدفّق في الأساس إلى الحبّ الزوجيّ، فهي في تقدير الملائكة أقدسُ الأشياء.

72. إن الميل الدؤوب الذي لا يشبع إلى حبّ الذات هو وحده ما يوفّر فنون الحياة وأجر العمل، وما إن تُقام الحكومة المدنية والملكية الخاصة حتى يصبحا ضروريين لبقاء الجنس البشري.

73. كان هذا هدفي دائماً: أن يعود الناس إلى الاتصال بما يجعلنا، نحن البشر، على هذا القدر من القيمة.

74. كلُّ شيءٍ سباقٌ، ولا حقيقةَ سواه، وكلُّ عِرقٍ يسقط حين يُهمل فيختلط دمُه بغيره.

75. يجب أن نمنح الإيطاليين إحساسًا بالعرق.

76. التصنيف العرقي تصنيف سياسي.

77. أشعر بأنني أكثر ما أكون ملوّنة حين أُلقى على خلفية بيضاء حادة... بجوار مياه هدسون أشعر بعرقي. بين ألف شخص أبيض، أنا صخرة داكنة تضربها الأمواج وتغمرها، لكنني خلال ذلك كله أبقى نفسي. حين تغمرني المياه أكون، وحين ينحسر المدّ لا يكشف إلا عن وجودي من جديد.

78. لو كنتُ من عرق أكثر شعبية، لمِلتُ إلى الاتكال على نسبي ولوني لينجزا لي ما كان يجب أن أنجزه بنفسي. وقد عزمتُ منذ سنين، لأنني لم يكن لي نسب يُفخر به، أن أترك سجلًا يفخر به أبنائي، ويكون حافزًا لهم على بذل جهد أعلى.

79.