كلام وحكم عن الغاية — الصفحة 2

الحكم

1. 

2. لماذا الفن جميل؟ لأنه عديم النفع. ولماذا الحياة قبيحة؟ لأنها كلّها غايات ومقاصد ونوايا.

3. الفلسفة والأدب والفن لغات، واللغة وعي واقعي للأفراد وللأمم. فمن خلال اللغة تعي الأمة نفسها بأنها واعية. الفلسفة والآداب والفنون، إن هي إلا أبجدية التساؤل، نتعلمها طول العمر، إذ لا مكان، في خريطة التقدم المعاصر، لأية أمة دون فن ودون آداب، ودون فلسفة والآداب والفنون، إن هي إلا أبجدية التساؤل، نتعلمها طول العمر، إذ لا مكان، في خريطة التقدم المعاصر، لأية أمة دون فن ودون آداب، ودون فلسفة.

4. 

5. الغاية الوحيدة من التعليم هي الحرية، والوسيلة الوحيدة إليها هي التجربة.

6. للسلع أن تخدم أغراضًا كثيرة غير شراء المال، أما المال فلا يخدم غرضًا غير شراء السلع.

8. كانت الصحراء تقوم على شيوعيةٍ مجنونة، تُترك فيها الطبيعة وعناصرها للاستخدام الحرّ لكلّ من يُعرف بالود، يسخّرها لأغراضه الخاصة لا أكثر.

9. غاية الدولة اليهودية أن تُؤمِّن مستقبل اليهود. ولهذا يجب أن تظلّ إسرائيل دائمًا قادرةً على الدفاع عن نفسها في وجه أي تهديد.

10. 

11. ليكن غرضك دائماً أن تعرف... الكلَّ الذي أُريد له أن يُعرف.

12. ستظل السلطة التي يمنحها الدستور في يد الشعب دائمًا. فقد أُودعت لأغراض محددة، ولمدة معينة محدودة، لممثلين يختارهم الشعب بأنفسهم؛ وكلما مورست على نحو مخالف لمصلحته، أو لا يرضي رغباته، فإن خدّامه يمكن، ولا ريب سيُعزلون.

13. هناك وقتٌ لتدع الأمور تحدث، ووقتٌ لتصنع الأمور. "والحياة هي ما يحدث بينما أنت منشغلٌ بوضع خطط أخرى.

14. الطبيعة لا تخلق شيئًا عبثًا، بلا غاية.

15. الغضب العاجز يستعر بلا حول ولا جدوى.

16. خيرٌ ألّا تمضيَ أصلاً من أن تمضي بلا غاية.

17. أنجعُ وسائل ضبط العقل على الإطلاق هي عادة شغله دائماً بغاية محددة، يسندها خطة محددة.

18. إن أهم وسيلة لي في دحض الخطأ والبدعة هي إثبات الحق. فمن يريد أن يملأ مكيالًا بالزوان، فإن سبقتُه فملأته بالقمح، أفلتّ من كيده.

19. 

20. إن كان البرنامج النووي مخصّصًا فعلًا للأغراض المدنية، فمن الخطأ فرض العقوبات.

21. اعلم يقينًا أن الغاية من كل هذه الألفاظ الرمزية والإشارات الغامضة، الصادرة عن مُظهِري أمر الله المقدّس، هي أن تُمتحن شعوب العالم وتُختبر؛ فيُعرف بذلك تراب القلوب الطاهرة المُنَوَّرة من التربة الفانية العقيمة.

22. اجعل لحياتك غايةً، وإذا كانت لك غاية، فاسكب فيها من قوّة العقل والجسد ما وهبك الله إيّاه.

23. إن الرغبة في أن تُنفق حياتك كلها في سبيل أنبل المثل لا جدوى منها إن عملتَ وحدك.

25. ليس غرضُ الشعر أن يبهرنا بفكرةٍ مُدهشة، بل أن يجعل لحظةً واحدةً من الوجود لا تُنسى، وجديرةً بحنينٍ لا يُحتمل.

26. الغايات والمقاصد، سواء أكانت ميولًا واعية أم لاواعية، هي السدى واللحمة اللذان يُنسج منهما نسيج تجربتنا الواعية.

27. لقد استعملتُ أفكار الفلاسفة لأغراضي الأدبية الخاصة، لكنني لا أعتقد أنني مفكر. أظن أن التفكير قد أُنجز نيابةً عني على يد بيركلي، وهيوم، وشوبنهاور، وربما ماوتنر.

28. الاستهلاك هو الغاية الوحيدة والهدف الأسمى لكل إنتاج، ولا ينبغي أن تُراعى مصلحة المنتج إلا بقدر ما يلزم لتحقيق مصلحة المستهلك. وهذه القاعدة بيّنةٌ بذاتها إلى حدّ يجعل محاولة إثباتها عبثاً. غير أنّ النظام التجاري كثيراً ما يضحّي بمصلحة المستهلك في سبيل مصلحة المنتج، ويبدو كأنه يعدّ الإنتاج، لا الاستهلاك، الغايةَ القصوى لكل صناعة وتجارة.

29. 

30. إن سمحتَ للناس أن يستخدموك لأغراضهم، استخدموك لأغراضهم هم.

31. الكلمات تجرح أو تشفي. وغاية الكلام دائمًا أن يُدخل الفرح إلى قلب السامع.

32. كان للجمال غايةٌ دائمًا: أن يكون في خدمة الحياة.

33. الحبّ بلا عمل عبثٌ، والعمل بلا حبّ لا معنى له.

34. أحيانًا أفضل طريقة لإرباكهم أن تقوم بتحرّكات لا غرض لها، أو تبدو حتى كأنها تعمل ضدّك.

35. ستعود الأيام والأسابيع والسنين إلى هنا من جديد، وسينهض رفاقنا الموتى ويسيرون معنا ثانيةً، وستصفو عقولنا، وسيكون لنا هدف، فنمضي، ورفاقنا الموتى إلى جانبنا، والسنوات التي قضيناها في الجبهة خلفنا: ضدّ مَن؟ ضدّ مَن؟

36. ويرى الفلاسفة كذلك أنه ليس في الطبيعة شيء عبثاً، فكل ما ليس من صنع الإنسان يخدم غاية ما، قد نعلمها وقد نجهلها.

37. حتى العمل الصغير من الرحمة يمنح حياتنا معنىً وغايةً.

38. 

39. لا يُسأل «ما الغاية منه؟» عن شيء لم يكن نتاجَ فاعل؛ ولذلك لا يصحّ أن نسأل: ما الغاية من وجود الله؟

40. الغاية الوحيدة من الحياة أن تكسب الثواب للحياة الأبدية.

41. الغايةُ الكبرى للحكومة حفظُ الحياة. فإن تخلّت عن ذلك، فقد تخلّت عن كل شيء.

42. ... انظروا إلى هذا الجسد بوصفه آلةً صنعتها يد الله، وهي مرتّبة على نحوٍ يفوق بلا قياس أيّ آلة يستطيع الإنسان ابتكارها، وتحوي في ذاتها حركاتٍ أعجب من حركات أيّ آلة. ... ومن المستحيل عملياً، لكلّ الأغراض، أن تملك آلةٌ من الأعضاء ما يكفي لتتصرّف في كل مواقف الحياة كما يتصرّف عقلنا بنا.

44. إنّ السلطة إذا قُسِمت حقاً، وقُسِمت بخطورةٍ على كل الأغراض، بمشاركة شخصٍ آخر في سلطةٍ غير مباشرة، كما لو كانت مباشرة.

45. كنتُ أظن يوماً أنني لو استطعت أن أسأل الله سؤالاً واحداً، لسألته كيف بدأ الكون، فإذا عرفت ذلك، صارت البقية مجرّد معادلات. لكنني كلما تقدّمتُ في العمر قلّ اهتمامي بكيفية بدء الكون، وصرتُ أودّ أن أعرف لماذا أنشأه. فإذا عرفتُ ذلك الجواب، عرفتُ الغاية من حياتي.

46. كثيراً ما تأتي الدروس متنكّرةً في هيئة طرقٍ ملتوية وعقبات.

47. إنّ الإنسان يحقق غاية وجوده حين لا يعود بحاجة إلى غاية سوى أن يعيش، أي حين يرضى ويقنع.

48. 

49. الفنُّ غائيّةٌ بلا غاية.

50. الأمر المطلق هو ما يمثّل الفعل ضرورةً موضوعية في ذاته، دون إشارة إلى أي غاية أخرى.

51. ثمّة فرقٌ شاسع بين أن نفترض صحّة رأيٍ لأنه لم يُدحَض رغم كل فرصة أُتيحت لمناقشته، وأن نفترض صحّته بغرض منع دحضه.

52. غايةُ الفنّ أن يُثير الحماس.

53. أراد أن يفعل، وأن يكون، وأن يشعر، ولم يستطع؛ أراد معنى، أراد غاية، وهو على حد تعبير فرويد: «العمل والحب».