كلام وحكم عن القانون — الصفحة 7

الحكم

1. 

2. لا حكومة صالحة إلا الجمهورية... فتعريف الجمهورية هو «سلطانُ القوانين لا سلطانُ الرجال».

3. إن كنتُ سأُلزمك بقانون ما، فيجب أن يكون قانونًا ألتزم به أنا أيضًا.

4. 

5. إنّ سعي كل فرد الطبيعي إلى تحسين أحواله من القوة بحيث يكفي وحده، ومن دون أي عون، ليس فقط لدفع المجتمع نحو الثروة والازدهار، بل لتجاوز العقبات الكثيرة التي تُثقل عملياته بها حماقةُ القوانين البشرية في كثير من الأحيان.

6. الحرّيةُ طاعةُ القانونِ الذي يضعه المرءُ لنفسه.

8. فمن يخرق قانونَ الطبيعة يعلن بذلك أنه يعيش وفق قاعدةٍ أخرى غير قاعدة العقل والإنصاف المشترك.

9. لم تُصمَّم قوانيننا لاستيعاب ثلاثة أو أربعة آلاف لاجئ يصلون إلى هنا كل يوم. صُمِّمت قوانيننا كي يُفحص الناس في بلد أجنبي، ويُسجَّلوا بعناية، ويُجلَبوا إلينا قلةً قلةً. وهذا لم يحدث.

10. 

11. إن وضعتَ عشرة آلاف لائحة تنظيمية، أفنيتَ كلَّ احترامٍ للقانون.

12. يبدو أن عقلي صار أشبه بآلة تطحن القوانين العامة من مجموعات كبيرة من الوقائع.

13. مع أننا نشعر بأننا نختار ما نفعله، فإنّ فهمنا للأساس الجزيئي للأحياء يُظهر أنّ العمليات الحيوية تخضع لقوانين الفيزياء والكيمياء، ولذلك فهي مقدّرة تماماً كمدارات الكواكب.

14. تركُّز الثروة نتيجةٌ طبيعيةٌ لتركُّز القدرات، وهو يتكرّر في التاريخ بانتظام. وتتفاوت درجة هذا التركُّز (مع ثبات العوامل الأخرى) بحسب قدر الحرية الاقتصادية التي تتيحها الأخلاق والقوانين.

15. الحماسة مرتبطة دائمًا بالحواس، أيًّا كان الموضوع الذي يثيرها. أما القوة الحقيقية للفضيلة فهي صفاء النفس، مقرونًا بعزيمة راسخة متعمَّدة على تنفيذ أحكامها. تلك هي الحال الصحية للحياة الأخلاقية؛ أما الحماسة، ولو أثارتها تصورات الخير، فهي توهّج باهر محموم لا يخلّف وراءه سوى الإنهاك والخمول.

16. مَن جعل شريعته لعنةً، فبشريعته ذاتها سيهلك لا محالة.

17. أولُ واجبٍ على واعظ الإنجيل أن يُعلن شريعةَ الله، وأن يُبيّن طبيعةَ الخطيئة.

18. هل تخططين لمتابعة مسيرة مهنية في قانون السحر يا آنسة غرينجر؟ سألها سكرمجور. «لا، لستُ كذلك»، ردّت هيرميون. «آمل أن أفعل خيرًا في هذا العالم!

19. 

20. إنّ سنّ القوانين لصالح جزءٍ من الأمة على حساب جزءٍ آخر وظلمه، هو بلا شك أخطأُ سياسةٍ وأبعدُها عن الصواب. أما المساواة في الحماية والحقوق والامتيازات والمزايا، فهي ما يستحقّه كلّ جزء ويجب أن ينعم به.

21. لم يعُد أمام العالم خيارٌ بين القوة والقانون؛ فإن أرادت الحضارةُ أن تبقى، فعليها أن تختار حكمَ القانون.

22. لا يمكن للقانون أن يتحكم في الذوق. وعلينا أن نقاوم بكل ما أوتينا أيّ محاولة لتنظيم حرياتنا الفردية، أو سنّ قوانين لأخلاقنا الشخصية.

23. أعلن تخلّيك عن الولاء للمقولات القديمة للسلب: (القانون، والحدّ، والإخصاء، والنقص، والفراغ)، تلك التي ظل الفكر الغربي زمنًا طويلًا يقدّسها بوصفها شكلًا من أشكال السلطة وسبيلًا إلى الواقع. وفضّل الإيجابي والمتعدد، والاختلاف على التماثل، والتدفّق على الوحدات، والترتيبات المتحركة على الأنظمة. وآمن بأن المنتج ليس ما يستقر في مكانه، بل ما يرتحل.

25. الشرف رباطٌ مقدّس، وشريعةُ الملوك، وكمالُ النفس النبيلة الذي يعضد الفضيلة ويقوّيها حيث تلتقي بها، ويحاكي أفعالها حيث لا تكون. وهو ليس مما يُلهى به.

26. لكل فرد في المجتمع الحق في أن يُحمى به في التمتّع بحياته وحريته وملكيته، وفق القوانين المعمول بها.

27. من غايات الشريعة الكاملة جميعها الإعراض عن الشهوات وتقليلها وكبحها بقدر الإمكان.

28. تذكّر أن الفائز ليس المحامي الأعلم بالقانون، بل من يُعِدّ قضيته على أفضل وجه.

29. 

30. إن أردت أن تكون حراً، أو أردت أن تصون الحرية للناس، فأنت بحاجة إلى قوانين تكفل لهم حرية التعبير وسائر الحريات التي يحتاجونها، وتحتاج كذلك إلى نظام حكم منفتح، يستطيع فيه الناس أن ينتخبوا، ويكون لهم تمثيل.

31. كان الرقّ، بمعنى حقيقي جداً، أولَ قضيةٍ دولية لحقوق الإنسان تبرز إلى الواجهة. وقد أفضى إلى اعتماد أوائل قوانين حقوق الإنسان، وإلى إنشاء أول منظمة غير حكومية لحقوق الإنسان. ومع ذلك، ورغم جهود المجتمع الدولي لمكافحة هذه الممارسة المقيتة، ما زالت منتشرة على نطاق واسع بكل صورها الخفية، القديمة منها والجديدة.

32. تبقى قاعدةً تاريخيةً لا تُدحض أن المعاصرين يُحرمون من إدراك البدايات الأولى للحركات الكبرى التي تحدد زمانهم.

33. لأنّ هناك قانوناً كالجاذبية، يستطيع الكون أن يخلق نفسه من العدم، وسيفعل ذلك.

34. القوانين الموجهة ضد الآراء تمسّ أصحاب النفوس الكريمة أكثر مما تمسّ الأشرار، وهي تصلح لإزعاج الأخيار أكثر مما تصلح لكبح المجرمين.

35. ما دامت الوقائع غير مجموعة ومسمّاة فلا يمكن أن يكون هناك تنبؤ. ولا فائدة لاكتشاف القوانين إلا في التنبؤ بما سيحدث، وفي رؤية صلة الوقائع المتفرقة بعضها ببعض.

36. لا يأتي التحرر إلا من الداخل، ولا يمكن لأحد أن يفرضه على غيره. وقانون يحظر ارتداء الحجاب لا يغيّر شيئًا، سوى ربما المظهر الخارجي. والنسوية الإسلامية، بطبيعة الحال، تشمل الحق في التعليم والعمل وحرية اختيار الزوج.

37. أوضح سبيل لبيان معنى سيادة القانون في حياتنا اليومية هو أن نستذكر ما يحدث حين لا يكون للقانون سلطان.

38. 

39. يبدو أنّ الكون وقوانين الفيزياء قد صُمّمت خصيصًا لنا. فلو اختلفت أيّ صفة من نحو أربعين صفة فيزيائية اختلافًا طفيفًا، لما أمكن أن توجد الحياة كما نعرفها: إما أن تفقد الذرات استقرارها، أو لا تتّحد لتكوين الجزيئات، أو لا تتكوّن النجوم العناصرَ الأثقل، أو ينهار الكون قبل أن تنشأ الحياة، وهكذا...

40. ماذا تُغني القوانينُ بلا أخلاق؟

41. ينبغي أن يكون القضاة، لذلك، دائماً من أهل العلم والخبرة بالقوانين، ذوي سلوكٍ مثاليٍّ وأناةٍ عظيمة وهدوءٍ وروّيةٍ وانتباه. ولا ينبغي أن تتشتّت عقولهم بالمصالح المتنافرة، ولا أن يكونوا تابعين لأحد من الناس أو لجماعةٍ منهم.

42. في العصور الماضية، كان قانون بقاء الأصلح يستأصل بخشونة السلالات الأقل مرغوبية. ثم بدأ إحساس الإنسان الجديد بالشفقة يتدخل في مجرى الطبيعة القاسي. ونتيجة لذلك، ما زلنا نُبقي على قيد الحياة غير الأصلح ونُكاثره.

44. الأدب شكلٌ من اللغة يقطع مع تعريف الأجناس الأدبية بوصفها قوالبَ تتكيّف مع نظامٍ من التمثيلات، ولا يصبح سوى تجلٍّ للغةٍ لا قانون لها غير توكيد وجودها المتهوّر في مواجهة كل أشكال الخطاب الأخرى.

45. أصبح الإنسان حرًّا حين أدرك أنه خاضعٌ للقانون.

46. أجد هذا المعنى مُعبَّرًا عنه في مواضع متفرقة من الكتاب المقدس: أن علم الله بالأشياء وهي في حال الإمكان، حين يكون وجودها في المستقبل، لا يغيّر طبيعةَ الممكن بأي وجه؛ فتبقى تلك الطبيعة على حالها، وإن علم تحقق أحد الممكنات من بين عدة احتمالات لا يُحدِث ذلك التحقق بعد. وهذا أيضًا من المبادئ الأساسية لشريعة موسى التي لا شك فيها ولا خلاف.

47. تقول حماتي: إن أردتَ أن تعيش كجمهوري، فصوّت كديمقراطي. فإن كنتَ من الفئة التي تنعم في هذا النظام، فأنت مدين لنفسك وللآخرين بأن تهتم بهم، وأن تحرص دائمًا على أن تبني سُلّمًا يصعد عليه غيرك ليلحق بك.

48. 

49. متى سنتعلم؟ ومتى سيقف شعوب العالم ليقولوا: «كفى». لقد خلقنا الله لنعيش في أخوّة، خلقنا لنكوّن الأسرة الإنسانية، نحيا معاً لأننا خُلقنا لبعضنا بعضاً. لم نُخلق للاكتفاء الذاتي المنغلق، بل للترابط المتبادل، وإنّنا إذ نخالف هذا القانون الذي فُطرنا عليه نُعرّض أنفسنا للخطر.

50. من قانون الطبيعة أن تخضع المرأة لسيطرة الرجل.

51. أرى أنّ من المبادئ الأساسيّة في دستورنا أنّ لا أحد فوق القانون.

52. القانون والحرية دون عنف (الفوضى)، القانون والعنف دون حرية (الاستبداد)، العنف دون حرية ولا قانون (الهمجية)، العنف مع الحرية والقانون (الجمهورية).

53. الحبّ ليس مجرّد اندفاعٍ عابر، بل لا بدّ أن يحمل الحقّ، والحقّ هو الشريعة.