أقوال عن الله — الصفحة 2

الحكم

1. 

2. ارسم ما حلا لك يا ماني، فـ الذي أرسلني لا منافس له..وكل جمالٍ يعكس جمالهُ هـو.

3. احنا اتفرقنا و على الله الرجوع و المفرّق و المجمّع ربنا (من تراث أغاني العرس الفلسطيني)

4. وقالوا: كل عمل غير محظور تحسن فيه النية لله تعالى فهو عبادة.

5. أمسكتُ بأشياء كثيرة بيدي، فأضعتها جميعاً؛ لكن ما وضعته في يدي الله، فما زلت أملكه.

6. 

8. إن كنت تصدّق من الأناجيل ما يروق لك، وترفض ما لا يروق لك، فلست تؤمن بالإنجيل، بل بنفسك.

9. ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام

10. الرحمة في الله حياة

11. 

12. حياةُ كلِّ إنسان حكايةٌ من حكايات الجنّ، كتبتها أصابعُ الله.

13. الجنة قائمة في الخيالوفي الواقع أيضاشهرزاد جنة صغيرة أنعم الله بها علي

14. ينبغي للعالم ألا يتكلم بالعلم عند مَن لا يطيقه، فإنه ذل وإهانة للعلم، وحق على مَن طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة.

15. الأصل في كل بلاء وعماء وتخليط وفساد، اختلاط الأسماء، ووقوع اسم واحد على معاني كثيرة، فيُخْبِر المُخبر بذلك الاسم وهو يريد أحد المعاني التي تحته، فيحمله السامع على غير ذلك المعنى الذي أراد المخبر، فيقع البلاء والإشكال.

16. عِش حياةً صالحة. فإن كانت هناك آلهة وكانت عادلة، فلن تعنيها كثرةُ تعبّدك، بل ستستقبلك بحسب الفضائل التي عشتَ بها. وإن كانت هناك آلهة غير عادلة، فلا ينبغي أن ترغب في عبادتها. وإن لم تكن هناك آلهة، فستفنى، لكنّك تكون قد عشتَ حياةً نبيلة تبقى حيّة في ذكرى من تحبّ.

17. تذكّر هذا: حين يبتعد الناس عن النار، تظلّ النار تمنح الدفء، لكنهم هم الذين يبردون. وحين يبتعدون عن النور، يظلّ النور ساطعًا في ذاته، لكنهم يقعون في الظلام. وهذا حال الناس حين يبتعدون عن الله.

18. حبّ الكتب من أجمل هبات الآلهة.

19. ربما يكون الإسلام أكثر الأديان تركيزاً على العلم. والغاية منه فهم خلق الله.

20. صارت المجازر الجماعية وإبادة الأمم جهاداً , ونهب الشعوب زكاةً , وطواغيت الأرض أصفياء الله , وأعداء الإنسانية أحباء الله المخلصين.

21. 

22. من أسباب زيادة الإيمان معرفة أسماء الله وصفاته والنظر في الآيات الكونية والشرعية

23. ان تحرير الأرض واجب مقدس لايمكن أن نتهاون فيه لحظة.

25. أصول النجاح أربعة: التخطيط، و العمل، و الصبر، و التوكل على الله

26. الفنان يطلب الجمال .. والمفكر يطلب الحقيقة .. والثائر السياسي يطلب العدالة .. والصوفي العارف يطلب الله .. وهم قد اختلفوا في الظاهر ولكنهم ما اختلفوا في الحقيقة .. فإن الحق العدل البديع الجميل كلها من أسماء الله.

27. إنسانيّتي مرتبطة بإنسانيّتك، فنحن لا نكون بشرًا إلا معًا.

28. ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب، والبعد عن الله.

29. 

30. من عمل بما علم ، أورثه الله علم ما لم يعلم

31. لا تعرف الحق بالرجال ، اعرف الحق ، تعرف أهله

32. إن العاصفة هي صوت قلب لم يثأر له ! إن العاصفة هي صوت بكاء قلب، بدأ ينسى،ينسى،ينسى

33. إن من لا يعتقد ما يقول لا يبقى لمقاله أثر في العقول

34. إنما نستطيع أن نصير مثله لأنه صار مثلنا.

35. ذكر الله عند أمره و نهيه خير من ذكر باللسان

36. طوبى لمن حافظ على سلامة عقله و روحه في زمن الريح الصفراء و انتشار الطاعون

37. أن يكون الإنسان مع رفيق له حمل السلاح ومات في سبيل الوطن شيء ثمين لا يُمكن الـإستغناء عنه

38. 

39. (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) .. فيها اعتراف بحقيقة الحال ، و ليس لأحد من العباد أن يبرئ نفسه عن هذا الوصف لاسيما في مقام مناجاته لربه

40. أكثر من جنون الإجرام، يطالبك الوطن الآن بجنون الغفران. وبعد واجب التذكر، أصبح المطلوب أن ننسى

41. خُلقت القطط في هذه الدنيا لتذكّرنا بأنّ ليس كل شيء له غاية.

42. فالمؤمن إذا كانت له نية أتت على عامة أفعاله وكانت المباحات من صالح أعماله لصلاح قلبه ونيته

44. والله لو كانت الدنيا بأجمعها***تبقى علينا ويأتي رزقها رغدا***ما كان من حق خر أن يذب بها***فكيف وهي متاع يضحمل غدا

45. الغرب لا يريد أن يكون له مثيل، وكل ما يريده الطاعة و الخضوع

46. لا أحد ينكث غزله و إن بدا غير ذلك . لا أحد يتجمد فى فعل الإنتظار.

47. هذا النظام البديع للشمس والكواكب والمذنّبات لا يمكن أن يصدر إلا عن مشورة وسلطان كائن عاقل قدير.

48. لا تحاول أن تفرض شيئًا. دَعِ الحياة تسترخي استرخاءً عميقًا. إنّ الله يفتح كل يوم ملايين الزهور دون أن يُكرِه براعمها على التفتح.

49. تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال الله العون على مرضاته .. ثم رأيته في الفاتحة في (( إياك نعبد و إياك نستعين )) .

50. سئل ابن عمر رضي الله عنهما: هل كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يضحكون؟ قال: نعم، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبال.

51. لماذا ترك الله الظالم يظلم والقاتل يقتل والسارق يسرق؟ لأن الله أرادنا أحراراً والحرية اقتضت الخطأ، ولا معنى للحرية دون أن يكون لنا حق التجربة والخطأ والصواب، والاختيار الحر بين المعصية والطاعة.

52. 

53. من لا يذوق لذةالعمل الاختياري لا يذوق لذة الراحه الحقيقيهلأن الله تعالى لايضع الراحة بغير عمل