كلام وحكم عن الكلام — الصفحة 6

الحكم

1. 

2. ينبغي أن يهمّ ذلك كل إنسان، لأنه انتقاص من إنسانيتنا المشتركة. وينبغي أن يهمّ كل مجتمع، لأنه يمزّق نسيجه الاجتماعي. وينبغي أن يهمّ كل مؤسسة تجارية، لأنه يشوّه الأسواق. وينبغي أن يهمّ كل أمة، لأنه يهدّد الصحة العامة ويغذّي العنف والجريمة المنظمة. أنا أتحدث عن ظلم الاتجار بالبشر، وعن الفظاعة التي فيه، وينبغي أن يُسمّى باسمه الحقيقي: الرقّ الحديث.

3. لستُ من أهل الكلام كثيرًا. تعرفون ما أفعله: أُدخل الرجال أكياس الجثث حين أكون على حق.

4. يقولون إن صوت ملالا يُباع للعالم. أما أنا فأرى أنه صوت ملالا يصل إلى العالم ويتردّد صداه عالميًا. ينبغي أن تفكّر فيما يقف وراء صوت ملالا. ماذا تقول؟ أنا لا أتحدث إلا عن التعليم وحقوق المرأة والسلام.

5. 

6. نحن نُحسن الكلام دائمًا حين نُفلح في أن نُفهَم.

8. إن لم تدعم الكلام بالأداء والعمل الجادّ، فلا معنى له البتة.

9. نعم، الحديث مع الناس يُنيمني.

10. 

11. أذكر تحديداً تلك الليلة التي أطلقتُ فيها فيسبوك في جامعة هارفرد. كنتُ أخرج لشراء البيتزا مع صديق كنتُ أنجز معه كل واجبات علوم الحاسوب. وأذكر أنني حدّثته قائلاً: ما أسعدني أن هذا أصبح متاحاً في هارفرد، فمجتمعنا صار قادراً على التواصل، ولكن ذات يوم سيبني أحدهم هذا للعالم كله.

12. راقب الرجل وهو يلعب ساعة، تتعرّف إليه أكثر مما لو حادثته سنة كاملة.

13. في الحقيقة، جميع الإسلاميين، أي الإصلاحيين لا السلفيين، يقولون اليوم إنهم يريدون دولة مدنية، دولة مدنية تستند إلى مرجعيات إسلامية. لا يتحدثون عن دولة إسلامية، ولا عن الشريعة كما كانت تُفهم يومًا في مقاومة المستعمرين، أو في السبعينات والثمانينات والتسعينات.

14. لو سمعني الآخرون أتحدث بصوت عالٍ لظنّوا أنني مجنون. ولكنني لستُ كذلك، فلا أبالي.

15. علينا أن نعود إلى كيفية تعامل النبي ﷺ مع الماء والحيوان، وما قاله عن الذبح والعناية بالنباتات وغير ذلك. احترام الطبيعة جزء من الإسلام، وهذا أمر جوهري، لكنّ المسلمين لا يدركونه. العالم كله يتحدث عن الاحترار العالمي واحترام الطبيعة، والمسلمون لا يفعلون ما يكفي في هذا الباب.

16. الكائنات المفكّرة تشتاق إلى الكلام، والكائنات الناطقة تشتاق إلى التفكير.

17. كان المهاتما غاندي يتحدث دائمًا عن الدين... وكان مقتنعًا بذلك... والحقيقة أننا، نحن الشباب، لم نكن نتفق معه في كثير من الأمور.

18. لا تنطق بكلمات مؤذية، لا مزاحًا ولا جدًّا، ولا تسخر من أحد، وإن أتاحت لك الفرصة.

19. 

20. الصدقُ المُرّ خيرٌ من الكذب المُعسول.

21. الفضيلةُ والمحاسنُ الأصيلة تنطق بما تعجز عنه الكلمات.

22. لا أرى جدوى من أن يكون ثمانون مليون إنسان متصلين بالإنترنت، إن كانوا في النهاية لا يفعلون سوى التحدّث إلى الأشباح في ضواحي المدن.

23. الأرمنية هي اللغة التي تُخاطب بها الله.

25. تتحدّث النساءُ بلغتين، إحداهما الكلام.

26. الصدفة وحدها تحمل إلينا رسالة. أما كل ما يحدث بالضرورة، وكل ما هو متوقَّع ويتكرر يومًا بعد يوم، فصامت. الصدفة وحدها تستطيع أن تخاطبنا.

27. لا يصلح أن نكون متحدّثين لا يُصغون، ولا أن نكون مستمعين لا يتكلمون.

28. قل ما نشعر به، لا ما ينبغي أن نقوله.

29. 

30. نحن أحرصُ على الكلام منّا على أن نُسمَع.

31. لا يستطيع الفنانون الحديث عن أعمالهم أكثر مما تستطيع النباتات الحديث عن علم البستنة.

32. الهوية التي ننسبها إلى الأشياء ليست إلا هوية وهمية، يضعها العقل، لا طبيعةٌ خاصة تنتمي إلى ما نتحدث عنه.

33. نتحدث الآن عن إبرام اتفاقية تجارة حرة بين المجلس الاقتصادي الأوراسي، الذي أُنشئ حديثاً في فضاء ما بعد السوفيتي، وبين الصين. وقد أُبرمت اتفاقية مماثلة منذ وقت قصير مع فيتنام. ثم سننسّق، أو على الأقل نحن مستعدون لذلك، بين المفهوم الصيني لحزام طريق الحرير الاقتصادي والمنظمة الإقليمية الجديدة التي أنشأناها. فهل تدرك مدى تنوّع العلاقات الروسية الصينية وتعدّد جوانبها وعمقها خلال العقدين الأخيرين؟ وقد حسمنا أيضاً قضية الحدود.

34. لا تتحدّث أبدًا عن عيوب الآخرين، مهما كانت سيئة. فلا يُجنى من ذلك شيء قط. أنت لا تنفع أحدًا بالحديث عن عيبه، بل تؤذيه وتؤذي نفسك كذلك.

35. إن أردتَ أن تلمح باطن النفس البشرية وتعرف الإنسان، فلا تكترث بتحليل طريقته في الصمت والكلام والبكاء، ولا بمراقبة مقدار تأثّره بالأفكار النبيلة؛ ستصل إلى نتائج أفضل إن راقبته وهو يضحك. فإن أحسن الضحك، فهو رجل طيّب

36. لكن يبدو من المستحيل أن تتكلّم وأنت لا تقول شيئاً؛ تظنّ أنك نجحت، لكنك دائماً تُغفل شيئاً.

37. فالأشعّة، لنتكلّم بدقة، لا لون لها. ليس فيها سوى قدرةٍ معيّنة واستعدادٍ يُثيران إحساسًا بهذا اللون أو ذاك.

38. 

39. القاضي الكثير الكلام كالصنج المختلّ الوتر.

40. النجاح الكبير يدفن المغنّي في الماضي. كثير من المغنّين يختبئون في الماضي لأنه أكثر أماناً هناك. ولو سمعتَ موسيقى الكاونتري اليوم، لعرفتَ ما أعنيه.

41. عواطفنا جميلةٌ في كثير من الأحيان، لكنها قد تكون خطرة أيضًا. إنها تمثّل تلقائيتنا، وكأنها تحدّثنا عن حريتنا.

42. يُدهش الناس عادةً أن أهتمّ بأي شكل فني يُلزمني أن أصمت ثلاث ساعات.

44. إذا غضبتَ فعُدّ إلى عشرة قبل أن تتكلم، وإن اشتد غضبك فعُدّ إلى مئة.

45. الكلام ليس فعلًا. إنّ حُسنَ القول ضربٌ من الإحسان، ومع ذلك فالأقوال ليست أفعالًا.

46. لا أريد الأضواء؛ إنني أخشى أن أمنح هؤلاء المتحدّثين على الشاشات ما يشغلهم، أو ذريعةً يعرّضون بها حركةً مهمّةً جدًّا للخطر، ويشوّهونها، وينزعون عنها شرعيّتها.

47. كلما سمعتَ أحدًا يتحدث عن مشكلة ثقافية، بل حتى إنسانية، فلا تنسَ أن تسأل: مَن هو المتكلم حقًا؟ فكلما كانت المشكلة أعمّ، هَرّب المتكلمُ علمَ نفسه الشخصي إلى ما يرويه عنها.

48. 

49. نحن نتكلم، أمّا الذي يعلّم فهو الله.

50. الإنجليزية أسهلُ لغةٍ يُساء التحدّث بها.

51. الثرثارون السريعون في الكلام بطيئون في التفكير عادةً. وما من وحشٍ بريّ أدعى إلى الخوف من رجلٍ اجتماعيٍّ لا شيء لديه ليقوله. فإن لاطفتَ الكثيرَ الكلام أنهك صبرك، وإن جافيته أفسدتَ سمعتك.

52. حين أتحدث عن استطلاعات الرأي، فأنا أتحدث عن المبادئ. وهذا يدلّ على أن هؤلاء المسؤولين يحاولون عن علم تغيير الرأي العام، مع أنهم يعلمون أن ما يقولونه غير صحيح.

53. عبارتان مبتذلتان تُضحكاننا، ومئةُ عبارة مبتذلة تُحرّك فينا المشاعر. ذلك أنّنا نحسّ على نحوٍ غامض أنّ العبارات المبتذلة تتحادث فيما بينها، وتحتفل بلقاء شملها.