كلام وحكم عن التأمل — الصفحة 4

الحكم

1. التأمّل زهرة، والرحمة عطرها.

2. 

3. كما يُفسد المرءُ معدته بالإفراط في الطعام، فيُضعف الجسدَ كلّه، كذلك يمكن أن يُثقل المرءُ عقله ويخنقه بإطعامه أكثر مما يحتاج. فكلّما أكثر المرءُ القراءة قلّت آثار ما قرأه في نفسه؛ فالعقل أشبه بلوحٍ كُتب عليه مراراً وتكراراً. ولهذا يستحيل التأمّل، ولا يُستوعَب ما قُرئ إلا بالتأمّل. فإن قرأ المرءُ مستعجلاً دون أن يتدبّر فيما قرأ لاحقاً، لم يُغرس فيه شيء، بل ضاع في معظمه.

4. 

5. كلُّ ما يحدث لنا هو انعكاسٌ لمن نحن.

6. ينبغي أن يُفهم انعكاس الطبيعة في فكر الإنسان، لا بجمود، بل في العملية الأبدية للحركة، ونشوء التناقضات وحلّها.

8. العينان مرآة الروح، تعكسان كل ما يبدو مخفيًّا؛ وكالمرآة، تعكسان أيضًا من ينظر إليهما.

9. لكي نكتشف ما هو فريدٌ حقًّا فينا، نحتاج إلى تأمّلٍ عميق، وعندها ندرك فجأةً مدى صعوبة اكتشاف الفردية.

10. 

11. الفكرةُ وسيلةٌ للتحايل على العقبات وتجاوزها بالتأمّل، عقباتٍ كان لا بدّ أن تُواجَه بالقوة الغاشمة لولاها.

12. ...أن نفكّر في أنفسنا بوصفنا من تسألهم الحياة، يوماً بعد يوم وساعةً بعد ساعة. ولا تكون إجابتنا في الكلام والتأمّل، بل في الفعل الصائب والسلوك القويم.

13. لا تأمّل بغير حكمة، ولا حكمة بغير تأمّل. فإذا جمع الإنسانُ بين التأمّل والحكمة، فقد دنا حقًّا من النirvana.

14. إن سعيت إلى بلوغ الطريق بكثرة العلم، لم تُدرَك حقيقته. وإن التزمتَ الطريق ببساطة القلب، فعظيمٌ حقاً هذا الطريق.

15. الموتُ ذاته أقلّ إيلاماً حين يفاجئنا على غرّة، من مجرّد التفكير فيه، حتى وإن كان الخطر بعيداً.

16. الثرثار هو من يفتح فمه ويحشو فيه إنجازاته.

17. تذكّر أن التأمل سيمنحك ذكاءً أكثر فأكثر، ذكاءً لا نهائياً، ذكاءً متألقاً. التأمل سيجعلك أكثر حيوية وحساسية، وستصير حياتك أغنى.

18. كانت نادرًا ما تُدعى إلى المشاركة في حديث الآخرين، ولم تكن تبتغي ذلك. فكانت أفكارها وتأملاتها أفضل رفاقها دائمًا.

19. 

20. إذا بلغت البلاغة ذروتها لم تترك مجالًا يُذكر للعقل والتأمل، بل تخاطب الخيال والعواطف وحدها، فتأسر السامعين الراغبين وتُخضع فهمهم. ولحسن الحظ فهي نادرًا ما تبلغ هذه الذروة. لكن ما عجز عنه تولي أو ديموستينيس أمام جمهور روماني أو أثيني، يستطيعه كل واعظ كابوتشي، وكل معلّم متجوّل أو مقيم، مع الجمهور العام من الناس، وبدرجة أعلى، بمسّ العواطف الفجّة والمبتذلة.

21. بما أن الذهن، كما بيّنتُ، يمتلئ بعدد كبير من الأفكار البسيطة التي تنقلها الحواس، كما هي في الأشياء الخارجية، أو التي تنشأ من تأمّل الذهن في عملياته، فلاحظ أيضًا أن عددًا من هذه الأفكار البسيطة يقترن دائمًا ببعضه... فنعتاد، عن غفلة، أن نتحدث عنها وكأنها فكرة بسيطة واحدة.

22. ثمة صنفان من العباقرة: سمة أحدهما الهدير، لكنّ برقه ضئيل ونادرًا ما يضرب؛ والآخر يتّسم بالتأمل، فيكبح نفسه أو يكفّ هديره. غير أن برقه أشدّ توهّجًا؛ فبسرعة البرق ويقينه يصيب نقاطًا بعينها اختارها، فيكون قاتلًا.

23. كان تأملي حين أتقنتُ للمرة الأولى الفكرةَ المحورية في «أصل الأنواع» هو: يا لغبائي إذ لم أفكر في ذلك من قبل!

25. إن لم يكن هناك انطباع متناقض، فلا شيء يوقظ التأمل.

26. أسلموا أنفسهم للحزن كليًّا، يلتمسون ازديادَ الشقاء في كلّ تأمّلٍ يتيحه، وعزموا ألّا يقبلوا العزاءَ أبدًا في المستقبل.

27. يبدو يقينًا أنّ الإنسان، وإن كان في نوبة من المزاج، بعد تأمل عميق في كثرة تناقضات العقل البشري ونقائصه، قد يتخلى تمامًا عن كل اعتقاد ورأي، إلا أنه يستحيل عليه أن يثبت على هذه الريبة الشاملة، أو أن يُظهرها في سلوكه لبضع ساعات.

28. هذان المصدران، أعني الأشياء المادية الخارجية بوصفها موضوعات الإحساس، وعمليات عقولنا الداخلية بوصفها موضوعات التأمل الذاتي، هما في نظري المنبعان الوحيدان اللذان تبدأ منهما جميع أفكارنا.

29. 

30. يصعب الاحتفاظ بما لم يُكتسب بتنمية الذات.

31. اللحظةُ الحاضرة هي الفُتحةُ الوحيدة التي تعبر منها الروحُ من الزمن إلى الأبدية، وتعبر منها النعمةُ من الأبدية إلى الروح، وتعبر منها المحبةُ من روحٍ في الزمن إلى روحٍ أخرى في الزمن.

32. أسبوعًا كاملًا، مضوا تقريبًا دون أن يتكلموا، يسيرون كالمنوَّمين في كونٍ من الحزن لا تضيئه إلا انعكاساتٌ واهية لحشراتٍ متوهجة، وكانت رئاتهم تغمرها رائحة دم خانقة.

33. من المرجّح جداً أنني لستُ مفهوماً؛ لكنني أخشى حقاً أنه لا سبيل بأي حال إلى نقل فكرة كافية إلى ذهن القارئ العادي عن تلك الحدة العصبية من الاهتمام التي استغرقت بها قوى التأمل نفسها، وانشغلت وانغمست، في تأمل أبسط أشياء الكون.

34. لا تضحِّ بروحك من أجل الثروة، بل ازرع ثروتك بأن تنمّي روحك أولًا.

35. الرواية تأمّلٌ في الوجود مرئيًّا من خلال شخصيات متخيَّلة.

36. ما من موضوع قديم إلى الحد الذي لا يمكن أن يُقال فيه شيء جديد.

37. ليس ثمة شيء ذو قيمة دائمة، باستثناء بعض المودّات الإنسانية، لا شيء يُرضي التأمل الهادئ، سوى الإحساس بأننا عملنا وفق طاقتنا ونورنا، لنجعل الأشياء واضحة، ولنتخلص من الادعاء والزيف بكل أشكاله.

38. 

39. لا بدّ أن تأتي التغييرات في حياتنا من استحالة أن نعيش إلا وفق مقتضيات ضمائرنا، لا من قرارٍ ذهنيّ منّا بتجربة شكلٍ جديد من الحياة.

40. ربما لا يكون الرسم الدقيق، واللون الدقيق، هو الغاية الجوهرية، فانعكاس الواقع في مرآة، لو أمكن التقاطه بألوانه كلها، لما كان لوحةً فنية، ولا يختلف في ذلك عن الصورة الفوتوغرافية.

41. خُلق البشرُ لأجل بعضهم بعضًا، فعلِّمهم إذن، أو تعلَّم أن تحتملهم.

42. كن قاسيًا على نفسك أحيانًا.

44. كان بالإمكان إتقانُ كلِّ عمل المرء على نحوٍ أفضل، لكنّ هذا ضربٌ من التأمّل ينبغي للعامل أن يطرحه جانبًا بشجاعة، إن لم يُرِدْ أن تبقى كلُّ تصوراته رؤيةً خاصةً أبدية، وحلمًا عابرًا زائلًا.

45. لو قضينا نصف ساعة كلّ يوم في سكونٍ صامت لا حركة فيه، فإنني على يقين بأننا سنُدير شؤوننا كلّها، الشخصية والوطنية والدولية، بعقلانيةٍ أكبر مما نفعل اليوم.

46. ما دام الإنسان حرّاً، فإنه لا يسعى إلى شيء بمثل ما يسعى إليه بدأبٍ وألمٍ، أن يجد من يعبده.

47. إطعام الجياع ضربٌ من ضروب التأمل.

48. 

49. لا تكمن السعادة في السعادة ذاتها، بل في السعي إلى بلوغها وحده.

50. حين تطفو الأفكار في ذهننا دون تأمّلٍ منّا أو التفات من الفهم، فتلك هي ما يسميه الفرنسيون «الهذيان» أو «شرود الذهن».