كلام وحكم عن الماضي — الصفحة 11

الحكم

1. 

2. إذا نظرتَ إلى كيفية تعامل كبار الفنانين في الماضي، كبيتهوفن مثلًا، مع الفن والأخلاق، وجدتَ في أعمالهم عذابًا وألمًا، لكنّ فيها أيضًا كرامةً في المعالجة. لذلك لا أصدّق هذا الاعتقاد المعاصر بأن السبيل إلى الفن هو الغطرسة أو الإساءة أو الانحلال الأخلاقي.

3. الفرح والحزن رفيقاي الدائمان، غير أن الفرح يُسمّى الماضي، والحزن يُسمّى الحاضر.

4. 

5. لا ماضي ولا مستقبل في فنّي. فإن لم يكن العمل الفني قادرًا على أن يحيا في الحاضر دائمًا، فلا ينبغي أن يُعدّ فنًّا أصلًا. إنّ فنّ الإغريق والمصريين، وفنّ كبار الرسامين الذين عاشوا في أزمنة أخرى، ليس فنًّا من الماضي؛ بل لعلّه اليوم أكثر حياةً مما كان في أي وقت مضى.

6. العطر هو آخر الذخائر الثمينة للماضي، تلك التي تُبكينا من جديد حين تجفّ كلّ دموعنا!

8. هناك أسئلةٌ لن نتجاوزها لو لم تُحررنا منها طبيعتُنا ذاتها.

9. من يُقدِم على مشروعٍ فظيع، عليه أن يتصرّف كأنه قد تحقّق، وأن يفرض على نفسه مستقبلاً لا رجعة فيه، كما الماضي تماماً.

10. 

11. يقول الحكماء، ولهم في ذلك وجاهة، إنّ من أراد أن يستشرف المستقبل فليستشر الماضي.

12. وحين نما ذلك المحصول وحُصد، لم يكن ثمّة رجلٌ قد فتّ كتلةً من التراب الدافئ بين أصابعه، وتركَ الأرضَ تتسرّب من بين أنامله. لم يلمس أحدٌ البذرة، ولم يشتهِ النمو. كان الناس يأكلون ما لم يزرعوه، ولا صلة لهم بالخبز. وكانت الأرض تئنّ تحت الحديد، وتموت تحته شيئاً فشيئاً؛ فلم تكن تُحَبّ ولا تُكرَه، ولم تكن لها صلوات ولا لعنات.

13. عدد سكّاننا، وما نستهلكه من موارد كوكب الأرض المحدودة، يتزايدان بتسارعٍ هائل، مع تنامي قدرتنا التقنية على تغيير البيئة للخير أو للشر. لكنّ شفرتنا الوراثية ما زالت تحمل غرائز الأنانية والعدوان التي كانت نافعةً للبقاء في الماضي. وسيكون تجنّب الكارثة في المئة عام القادمة أمرًا عسيرًا بما فيه الكفاية، فكيف بالألف عام أو المليون عام القادمة؟ إنّ فرصتنا الوحيدة للبقاء طويلًا لا تكمن في أن نظلّ منكفئين على كوكب الأرض، بل في أن ننتشر في الفضاء.

14. لا يمكننا أن نستعيد مصداقيتنا إلا إذا واجهنا ماضينا. وإن تظاهرنا بأن ثقتنا أكبر مما هي عليه، كنّا كمن يحاول أن يرقّع شقًّا بقطعة ورق.

15. يمكنك أن تعرف ماضي الإنسان وحاضره ومستقبله بالاستماع إلى الكلمات التي يستخدمها.

16. مَن أراد أن يتنبّأ بما سيحدث فلينظر فيما قد حدث؛ فكلُّ ما هو كائن له مثيلٌ في الزمن الماضي.

17. ما نسمّيه الحاضر يتشكّل بتراكم الماضي.

18. أولئك الذين يعبرون جسورًا مظلمة، مارّين بقديسين، يحملون مصابيح خافتة صغيرة. غيومٌ تمرّ فوق سماءٍ رمادية، بجوار كنائس أبراجها مظلمة في الغسق. رجلٌ يستند إلى حاجز من الجرانيت، يحدّق في مياه المساء، ويداه مستريحتان على حجارة عتيقة.

19. 

20. ندائي ليس لمن يظنّون أنهم ينتمون إلى الماضي، بل لمن يؤمنون بالمستقبل.

21. فما نسمّيه أوهامًا هو في الحقيقة كثيرًا رؤيةٌ أوسعُ للوقائع الماضية والحاضرة، وحركةٌ مُختارةٌ من روح الإنسان مع الاتساع الأكبر لقوى العالم، نحو غايةٍ أكثر ثباتًا من فرص حياةٍ واحدةٍ.

22. إنّ الفرد الذي حرّره العقلُ يصطدم دائماً، وجهاً لوجه، بعالمٍ ومجتمعٍ يملك ماضيه، في هيئة «أحكامٍ مسبقة»، قوةً كبيرة؛ فيُضطرّ إلى أن يتعلّم أنّ ذلك الماضي الذي يسكن الواقع واقعٌ هو الآخر.

23. كان يودّ أن يبذل كلّ آمال الخلود وكلّ ما كسبه من الماضي، لو كانت هي هناك، ملفوفةً دافئةً معه في غطاءٍ واحد، فينام، نومٌ فحسب. بدا له أنّ النوم وهي بين ذراعيه هو الضرورة الوحيدة.

25. في كل فعلٍ علينا أن ننظر إلى ما وراء الفعل: إلى حالنا الماضية والحاضرة والمستقبلية، وإلى الآخرين الذين يمسّهم، ونرى صلات كل ذلك ببعض. عندها فقط نتحلّى بأقصى درجات الحذر.

26. مجنونٌ ذلك الذي يظلّ أبداً يصرّ على أسنانه أمام تلك الكتلة الصخرية، الكاملة الجامدة، التي هي الماضي.

27. الماضي كائنٌ عجيبٌ، يصعب النظر في وجهه؛ فقد يهدي إلينا فرحةً عابرة، أو يُلقي علينا عاراً.

28. إن لم نكن راضين عمّا أفضت إليه قراراتنا الماضية، فالبداية الصحيحة هي طريقة تفكيرنا الحالية.

29. 

30. على المبدع أن يكون حيًّا. لا يستطيع أن يستعير مما صنعه في الماضي، ولا أن يترك أسلوبه يختار موضوعاته أو شخصياته، ولا أن يُلوى ما يبدعه ليلائم أسلوبه.

31. التفكير هو هواية أهل بيتي كلهم، وكل هذا التفكير قد طرد العقل.

32. لو استعبدت ألمانيا، بفضل هتلر وخلفائه، الشعوب الأوروبية ودمّرت معظم كنوز ماضيها، فلا شكّ أنّ المؤرخين في المستقبل سيقولون إنها هي من حضّرت أوروبا.

33. لا أريد مستقبلاً يقطع الصلات مع الماضي.

34. كما يعلم الجميع، ينبغي للشاعر أن يعزف نغمته الخاصة في مرحلة ما بين الخامسة عشرة والخامسة والعشرين. فقد يُمسك بها زمنًا طويلًا أو قصيرًا، لكن عليه أن يعزفها في تلك المرحلة، وإلا فلن يعزفها أبدًا. لقد صُمِّمت المدرسة والجامعة تقريبًا لتشغله بأمور أخرى، حتى يمرّ خطر أن يبدع شيئًا على الإطلاق.

35. من طبيعة الأمور الإنسانية أنّ كلّ فعلٍ ظهر يوماً وسُجّل في تاريخ البشر يبقى مع الإنسانية طاقةً كامنةً زمناً طويلاً، بعد أن يصير فعله من الماضي.

36. فكّرتُ في متاهةٍ من المتاهات، في متاهةٍ واحدة ملتوية متشعّبة تحتوي الماضي والمستقبل... شعرتُ بأنني، لمدةٍ مجهولة، مُدرِكٌ مجرّد للعالم.

37. أَلَمْ يفترقْ كلُّ مَن سبقونا من البشر، وهل سيفترق عنّا يوماً كلُّ من هم معنا الآن؟

38. 

39. أفيمكن إذن أن يُشكّ في أنّ الله، وهو الروحُ اللطيفة اللامتناهية العاقلة، قادرٌ على أن يخلق كلَّ أنواع الأجسام ويغيّرها كما يشاء؟ لكنّي لا أجرؤ على القول إنّ هذه هي الطريقة التي يعمل بها الله تعالى، لأنها فوق إدراكي؛ ومع ذلك فهي تصلح تمامًا لإثبات أنّ قدرة الله المطلقة لا تنطوي على تناقض.

40. إن سرنا على هذا النهج، وكنا أهل خير وجدّ وأمانة، وأدّينا واجبنا بإخلاص وصدق، فإنني على يقين بأن الرب سيعيننا دائماً في المستقبل كما أعانَنا في الماضي. فالرب لا يخذل أهل الخير على المدى البعيد. قد يبتلهم أحياناً، وقد يرسل عليهم المحن، لكنه في النهاية يُشرق عليهم شمسه من جديد، ويمنحهم بركته في الختام.