كلام وحكم عن الكراهية — الصفحة 5

الحكم

1. 

2. لا أستطيع أن أكرههم، لأنّ لا شيء يربطني بهم؛ ليس بيني وبينهم ما أتشاركه.

3. لا أستطيع أن أحب أحداً إن كنت أكره نفسي. ولهذا نشعر بانزعاج شديد في حضور من اشتهروا بفضيلتهم المفرطة، فهم يشعّون جوّاً من العذاب الذي يُنزلونه بأنفسهم. وذلك ليس فضيلة، بل رذيلة.

4. 

5. ومع ذلك أنا واثق أنّ في الإنسان ما يستحق أن يُقرأ. لكنّ الناس لا يجرؤون، لا يجرؤون على تقليب الصفحة. قوانين المحاكاة، وأنا أسمّيها قوانين الخوف. يخشى الناس أن يجدوا أنفسهم وحدهم، فلا يجدون أنفسهم أبداً. وأمقت هذا الرهاب الأخلاقي من الوحدة، فهو أسوأ أنواع الجبن. لا يمكن أن تبدع شيئاً دون أن تكون وحيداً. لكن، مَن الذي يحاول الإبداع هنا؟ ما يبدو مختلفاً فيك: هذا هو الشيء النادر الذي تملكه، الشيء الذي يمنح كلًّا منا قيمته، وهو بالضبط ما نحاول قمعه. نحن نقلّد، ثم ندّعي أننا نحبّ الحياة.

6. أسأل الربّ أن يملأكم بَرَكاته، وأن يملأكم بُغضَ البابا.

8. الغضب والكراهية والغيرة لا تحلّ المشكلات أبدًا، بل المحبة والاهتمام والاحترام وحدها تقدر على ذلك.

9. قال لنفسه: «إنّ الأدب بمعنى ما أصدق من الحياة. على الورق تقول بالضبط وعلى نحوٍ تامّ ما تشعر به. ما أيسر أن تقطع العلاقات على الورق! تكره، وتصرخ، وتقتل، وتنتحر؛ تمضي بالأشياء إلى نهايتها القصوى. ولهذا بالذات يكون زائفاً. لكنه مُرضٍ إلى حدّ اللعنة. في الحياة تمنع نفسك باستمرار، ويعارضك الآخرون دوماً. على الورق أُوقف الزمن وأفرض قناعاتي على العالم كله؛ فتصير هي الحقيقة الوحيدة».

10. 

11. ينبغي للمرء أن يفعل كل يوم شيئين على الأقل يكرههما، وذلك للتدرّب فحسب.

12. اعتدتُ ألّا أكره أحداً. فإن أساء أحدٌ إليّ إساءاتٍ شنيعة، حاولتُ أن أنساه. وكنتُ أتّبع عادةً، وإن بدت مصطنعة أعترف بذلك، إذ أكتب اسم الرجل على قصاصة ورق، وأُلقيها في أدنى درج مكتبي، وأقول لنفسي: «بهذا تنتهي الحادثة، وأما هو فلا شأن لي به». وصار الدرج، مع الأعوام، ما يشبه سلّة مهملاتٍ خاصة، تُلقى فيها أحقادٌ مفتّتة وشخصياتٌ مطروحة.

13. ليس للكراهية مكانٌ في بيت الله. لا ينبغي أن يُستثنى أحدٌ من حبّنا أو رحمتنا أو اهتمامنا، بسبب العِرق أو الجنس، أو الدين أو الإثنية، أو بسبب ميوله الجنسية.

14. لقد تغلّبا معاً على سوء الفهم اليومي، والكراهية اللحظية، والأذى المتبادل، والومضات الرائعة من المجد في المؤامرة الزوجية. كان ذلك الوقت الذي أحبّ فيه كلٌّ منهما الآخر أكثر من أي وقت، دون عجلة أو إفراط، وكان كلاهما أشدّ وعياً بانتصاراتهما المذهلة على الشدائد وامتناناً لها. ولا شك أن الحياة ستضعهما أمام محن أخلاقية أخرى، لكن ذلك لم يعد يعنيهما: فقد بلغا الشاطئ الآخر.

15. ظهر هتلر، رجلٌ محدود القدرات الفكرية، لا يصلح لأي عمل نافع، يفيض حسدًا ومرارةً تجاه كل من حباهم الظرف والطبيعة بما حرمه منه. وفي طموحه اليائس إلى السلطة اكتشف أن خطبه، وقد اختلطت بالحقد وطغى عليها، تلقى هتافًا صاخبًا من أولئك الذين كانت أوضاعهم وميولهم شبيهةً بأوضاعه وميوله. فالتقط هذا الغثاء البشري من الشوارع والحانات، ونظّمه حول نفسه. وبهذا بدأ مسيرته السياسية.

16. أتعلم كم دبّر الإنسانُ بمكرٍ خلقتَه؟ لدينا يدٌ تحبّ ويدٌ تكره؛ فالحانيةُ خُلقت لتضمّ بعضنا بعضًا، بينما تضرب الأخرى الكارهة.

17. مطاردة الكسب مليئة بالحقد.

18. أكثر ما سأتذكّره عن السيّد مانديلا أنّه كان رجلًا لم يستطع التمييزُ العنصريّ والظلمُ الاقتصادي، ولا القضبانُ الحديدية، ولا ثقلُ الكراهية والرغبة في الانتقام، أن تحتويَ قلبَه وروحَه وعزيمتَه أو تقيّدها.

19. 

20. الكراهية أبقى أثراً من النفور.

21. إن محبة أعدائنا تأخذنا في طريق الصليب، وإلى شركة المصلوب. وكلما ازددنا سيرًا في هذا الطريق، ازداد يقينُ انتصار المحبة على كراهية العدو؛ فليست المحبة حينئذٍ محبةَ التلميذ لذاته، بل محبةُ يسوع المسيح وحده، الذي مضى إلى الصليب من أجل أعدائه، وصلّى لأجلهم وهو معلّق عليه.

22. انزعْ الكراهيةَ عن بعض الناس، تجد أمامك رجالاً بلا إيمان.

23. لدينا الخيار في طريقة تلقّي ما يحدث لنا في الحياة، وفي أن نسمح له أن يُغيّرنا أم لا. يمكن أن نستسلم للكراهية والظلام، أو أن نستعيد إنسانيتنا بطريقة ما، أو أن نتصالح مع الأمور ونتعلّم شيئاً عن أنفسنا.

25. المستحيل ليس سوى رأي.

26. لم يضِع كلُّ شيء؛ فثمّة الإرادةُ التي لا تُقهر، ودراسةُ الانتقام، والكراهيةُ الخالدة، والشجاعةُ التي لا تعرف الخضوع أو الاستسلام.

27. أكره أن أسمع الناس يقولون إن هذا القاضي سيصوّت كذا لأنه ديمقراطي، وذاك كذا لأنه جمهوري. إنه لأمرٌ مشين. فالقضاة لهم الدستور هادياً لهم، وليس لهم حقٌّ في أي سياسة سوى سياسة الحق والعدل الصارمة، حين يجلسون للحكم في الأمور العظيمة المعروضة عليهم.

28. إن أردنا القضاء على الإرهاب، فعلينا أن نوفّر تعليماً جيداً، كي نهزم عقلية الإرهاب وذهنية الكراهية.

29. 

30. من أعمق الرغبات كثيرًا ما تنبت أشدّ الكراهيات فتكًا.

31. الحب والاحترام والصداقة توحّد شعباً كما تفعل الكراهية المشتركة تماماً.

32. الأمير الذي يحبّ الدين ويخشاه كالأسد الذي ينحني لليد التي تداعبه أو للصوت الذي يهدّئه. أمّا من يخشى الدين ويكرهه فهو كالوحش الضاري الذي يزمجر ويعضّ السلسلة التي تمنعه من الانقضاض على المارّة. ومن لا دين له البتة فهو ذلك الحيوان المرعب الذي لا يدرك حريّته إلا حين يمزّق ويفترس.

33. لم أعد أستطيع أن أدين أخاً أو أكرهه، إذا كنتُ أدعو له، مهما بلغ ما يسببه لي من متاعب.

34. حين خرجتُ من البوّابة عرفتُ أنني ما زلتُ في السجن ما دمتُ أكرهُ هؤلاء الناس.

35. أتعلم، كثيرٌ من الكتّاب لا يحبّون الكتابة حقًّا. أظنّ أن هذه هي الشكوى الكبرى عند كثيرين منهم؛ فهم يكرهون الكتابة، ويكتبون تحت ذلك الإلحاح الذي يجعل كلّ فنّانٍ ضحيةً له، لكنهم يمقتون عمليةَ الجلوس لتحويل الأفكار إلى جملٍ معقولة.

36. أودّ أن أساعد الجميع ما أمكن: يهوديًّا كان أو غير يهودي، أسود أو أبيض. نحن جميعًا نريد أن يساعد بعضنا بعضًا، فهذه طبيعة البشر. نريد أن نعيش بسعادة بعضنا، لا بشقاء بعضنا. لا نريد أن نكره بعضنا أو نحتقر بعضنا. في هذا العالم متّسعٌ للجميع، والأرض الطيبة غنيّة، تكفي الجميع. ويمكن لطريقة الحياة أن تكون حرّة وجميلة.

37. لا أستطيع أن أكون متحيّزًا. لا يمكنني أن أفكّر في الحياة على هذا النحو. فإن كنتَ متحيّزًا، فذلك يعني أنّ في قلبك كرهًا، ومن كان في قلبه كراهية لا يمكن أن يكون مستقيمًا عادلًا.

38. أعرف أنك لا تستطيع أن تكره الآخرين دون أن تكره نفسك.

39. 

40. لا يهلك العالم بقُطّاع الطرق ولا بالحرائق، بل بالكراهية والعداوة وكل هذه المشاحنات الصغيرة.

41. أكره الكتب، فهي لا تعلّمنا إلا أن نتكلّم عمّا لا نعرف عنه شيئًا.

42. أنا أكره العنف، نعم أكرهه. إنها معضلة، أليس كذلك؟

44. هكذا هو الإنسان؛ يلقي بخطأ قدميه على حذائه.

45. لو استطعتُ أن أُفني أي شيء، لأفنيتُ الكراهية.

46. ما من ضررٍ يتمنّاه لي عدوّي اللدود أعظمُ من كراهية إنجلترا، ولا يكون الموت أقلّ قبولًا عندي من أن يصيبني مثل هذا المكروه.

47. قد يكون من المهمّ للمفكّرين الكبار أن يتأمّلوا العالم، وأن يفسّروه ويزدروه. أمّا أنا فأرى الأهمّ أن نحبّ العالم، لا أن نزدريه، ولا أن نكره بعضنا بعضًا، بل أن نستطيع أن ننظر إلى العالم وإلى أنفسنا وإلى جميع الكائنات بمحبّة وإعجاب واحترام.

48. 

49. لا أغفل حقيقة أن هناك لاعقلانيين يحبون البشرية، وأن ليست كل صور اللاعقلانية تولّد الإجرام. لكنني أرى أن من يعلّم أن العقل لا ينبغي أن يحكم، بل الحب، يفتح الطريق أمام من يحكمون بالكراهية. ولعلّ سقراط قد أدرك شيئاً من هذا حين رأى أن الريبة في الحجة أو كراهيتها مرتبطة بالريبة في الإنسان أو كراهيته.

50. الشباب، لأنهم لم تُذلّهم الحياة ولم يتعلموا حدودها الضرورية، يحملون تصورات مبالغًا فيها؛ ثم إن نزعتهم إلى الأمل تجعلهم يظنون أنفسهم قادرين على الأمور العظيمة، وهذا هو عين المبالغة في التصور. إنهم يفضّلون دائمًا الأعمال النبيلة على النافعة. وتحكمهم العاطفة الخلقية أكثر مما يحكمهم العقل، وتقع أخطاؤهم كلها في الإفراط والاندفاع. يبالغون في كل شيء: يحبون أكثر من اللازم، ويكرهون أكثر من اللازم، وكذلك في كل شيء آخر.

51. مشاعر الغضب والمرارة والكراهية سلبيّة. لو أبقيتُها في داخلي لأفسدت جسدي وصحتي. إنها لا تنفع بشيء.

52. الإنسان بطبعه يكره التغيير؛ ونادراً ما يترك بيته القديم حتى يتهاوى من حوله فعلاً.

53. الشعر تصميمُ حروفٍ طباعية لأبجديةٍ من المرح والكراهية والحب والموت.