كلام وحكم عن الشر — الصفحة 10

الحكم

1. 

2. عموماً، أدب القرن العشرين نفسيّ في جوهره، وعلم النفس يقوم على وصف أحوال الروح وعرضها كلها على مستوى واحد، دون تمييزٍ بين القيم، وكأن الخير والشر خارجان عنها، وكأن السعي نحو الخير قد يغيب في أي لحظة عن فكر أي إنسان.

3. لا تَنطِق بالسوء عن الغائب، فذلك ظلم.

4. 

5. خيرٌ أو شرٌّ، لا مفرّ لك من أن تبني حياتك على هذا التمييز.

6. فعلُ الشرّ دناءة، وفعلُ الخير دون مخاطرة أمرٌ مألوف، أما فعلُ العظائم والمآثر النبيلة، ولو بذل المرء كلّ شيء، فهو شأن الرجل الصالح.

8. الشرُّ موجود في العالم. ولم تكن حركة لاعنفية لتوقف جيوش هتلر. ولن تُقنع المفاوضاتُ زعماءَ القاعدة بإلقاء سلاحهم. والقول إن القوة قد تكون ضرورية أحياناً ليس دعوة إلى التشاؤم، بل اعتراف بالتاريخ، وبعيوب الإنسان وحدود العقل.

9. لم يصبح إنسانٌ شِرّيرًا جدًّا دفعةً واحدة.

10. 

11. ليس هناك سبيل واحد لإنهاء الشر، وهو أن تقابل الشرّ بالخير.

12. ضمانات الفضيلة مكروهة عند من في نفوسهم الشرّ.

13. معنى الخير والشر، والأفضل والأسوأ، لا يعدو أن يكون: النفع أو الأذى.

14. اليأس سمةُ من لا يدركون أسباب الشر، ولا يرون له مخرجًا، وعاجزون عن النضال. أمّا البروليتاريا الصناعية الحديثة فلا تنتمي إلى فئة هذه الطبقات.

15. حتى الفلاسفة يمدحون الحرب بوصفها ما يرفع شأن الإنسان،ناسين قول اليوناني: «الحرب شرّ، لأنها تلد من الشرّ أكثر مما تُهلك من الناس».

16. الملائكة أسعد من البشر والشياطين، لأنها لا تتجسس دوماً على الخير والشر في بعضها، ولا تأكل من شجرة المعرفة إرضاءً لشهوة الشيطان.

17. أسوأ اللحظات هي لحظة الخيانة، تلك اللحظة التي تعرف فيها دون أدنى شكّ أنّك قد خُنتَ: أنّ إنسانًا آخر تمنّى لك كلّ هذا القدر من الشرّ.

18. وبوجهٍ أعمّ، كان لا بدّ من تدريب المزارعين المستقلين ليصبحوا عمّالاً مطيعين في منظومة الصناعة المتوسعة. كان لا بدّ من انتزاع الأفكار الشريرة من رؤوسهم، كالاعتقاد بأن العمل بالأجر لا يختلف كثيراً عن الرقّ. وما زال ذلك مستمراً حتى اليوم، إذ يتّخذ أحياناً شكل هجومٍ على التعليم العام.

19. 

20. لسنا بحاجة إلى الخوف من حكم التاريخ. فمن ذا الذي يتحدّث اليوم عن إبادة الأرمن، بعد كل شيء؟

21. سائرُ الذنوب تجد متنفَّسها في اقتراف الشرور، أمّا الكِبر فيتربّص بالأعمال الصالحة ليُفسدها.

22. لا يُرتكب إثمٌ لمجرد أن فكرةً تخطر في الذهن، ما دامت لا تُستقبل بالترحيب. ولعلنا نستعير صورة: الفكرة تمرّ أولاً عبر ردهة انتظار، تقف فيها أمام العقل بوصفه قاضياً. مهما كانت الفكرة دنيئة أو شريرة، فإنها لا تمسّ الشخصية بدنسها، ولا تُلقي على النفس أيّ ذنب، ما لم يقبلها العقل القاضي بالترحيب. فإن حكم العقل برفضها وصرفها، لم تتلوّث الشخصية فحسب، بل تزداد بهذا الرفض قوةً وعزيمةً أخلاقية.

23. ظلمُ الغير أعظمُ الشرور جميعاً.

25. أعترف أنّي لم أتعلّم بعد أنّ درسًا من أخلص الخير لا يمكن أن يُستخلص من أحطّ الشرّ.

26. من ابتدع المقولة الشائعة بأن المال أصل كل شر، لم يكن يعرف شيئًا يُذكر عن طبيعة الشر، ولا إلا القليل عن طبيعة البشر.

27. الشرّ ليس شيئاً فوق البشري، بل هو شيءٌ دون البشري.

28. لا شكّ أنّي الرئيس الأفضل. أمّا الحملة الانتخابية، فهل الأمريكيون مستعدّون لانتخابات عامة يتنافس فيها مرشّحا الحزبين الكبيرين وكلاهما مصاب بفرط الحركة وتشتّت الانتباه؟ وبصراحة، قد يفتح ذلك الباب لمرشّح من حزب ثالث، ربما مدعوم من الأخوين كوخ الشريرين.

29. ليس أكبر داءٍ في عصرنا الجذامَ ولا السرطانَ ولا السلّ، بل الشعورُ بأنك غير مرغوب فيك، ولا يُعتنى بك، ويتخلّى عنك الجميع. إنّ أعظم الشرور فقدانُ المحبة والرحمة، واللامبالاةُ الرهيبة تجاه جارٍ يعيش على قارعة الطريق، ضحيةً للاستغلال والفساد والفقر والمرض.

30. أن تعرف ولا تفعل، هو في الحقيقة ألّا تعرف. علينا أن نكون أدوات فاعلة في مواجهة الشر. علينا أن نفعل.

31. الإجهاض ليس الشرّ الأهون بين شرّين. إنه جريمة، وهو أن تُلقي بإنسان لتنقذ آخر.

32. الشرّ شرٌّ دائمًا، أما الحماقة فليست حماقةً دائمًا.

33. 

34. المرءُ يرى في القرية شرًّا كثيرًا»، همست الآنسة ماربل بصوتٍ يُراد به التفسير.

35. فعلُ الإساءة أعظمُ الشرور.

36. ما لا يعجبني في حكايات الجنيات أنها تنتهي دائماً نهاية سعيدة، وأن فيها خيراً محضاً وشراً محضاً، وأن كل شيء فيها كامل. لكنّ الحياة أكثر تعقيداً من ذلك، وهذا ما أحاول أن أعلّمه لأطفالي.

37. ينبغي أن يكون كلُّ امرئ مسؤولًا أمام غيره، ولا يُسمح لأحد بأن يفعل ما يشاء؛ فحيث تُترك الحرية المطلقة، لا يبقى ما يكبح الشرَّ الكامن في كل إنسان.

38. بدأ الخلط القاتل بين السلطة والعنف، وبين السياسة والحكم، وبين الحكم و«الشر الضروري».

39. 

40. إمكانُ الحرية ليس القدرةَ على اختيار الخير أو الشر. الإمكان هو أن تكون قادرًا.

41. الروحُ الإنسانية تحتاج إلى الأمان، وتحتاج كذلك إلى المخاطرة. فالخوف من العنف أو من الجوع أو من أي شرّ مُدقع آخر مرضٌ للروح. والملل الناتج عن غياب المخاطرة التام مرضٌ للروح أيضاً.

42. كلّ من يفعل الشرّ والأفعال المشينة يفعلها رغمًا عنه.

44. لم يبلغ أحدٌ أسوأ درجات الرذيلة بقفزة واحدة.

45. [عن آيشمان:] كان كأنه في تلك الدقائق الأخيرة يُجمل الدرسَ الذي علّمتنا إياه هذه الدورةُ الطويلة في الشرّ الإنساني، درسَ التفاهة المرعبة للشرّ، تلك التفاهة التي تستعصي على الكلمة والفكرة.

46. اجعل الحبَّ سلاحك لتقهر كل شر.

47. من أين آخذ قواعد سلوكي؟ أجدها في قلبي. ما أحسّ أنه خير فهو خير، وما أحسّ أنه شر فهو شر. والضمير أفضل الفقهاء في المسائل.

48. 

49. حسنٌ استعمالُ تلك القسوات، إن جاز أن يُحسَن الحديث عن الشرّ، التي تُنفَّذ دفعةً واحدة، لضرورة الدفاع عن النفس، ولا تُستمرّ، بل تُحوَّل إلى أعظم المنافع الممكنة للرعيّة. وسيّئ استعمالُ تلك القسوات التي، وإن كانت قليلةً في البداية، تكبر مع مرور الزمن بدلًا من أن تزول. فمن يسلك الطريق الأول يستطيع أن يُصلح حاله مع الله ومع الناس، أما الآخرون فلا يمكن أن يبقوا.

50. لا نريد أن يُخفَّف الفصلُ العنصريّ، بل أن يُفكَّك. ولا يمكنك تحسين شيءٍ شريرٍ في جوهره.

51. إن صناعة التسلّح من أعظم الأخطار التي تتهدد البشرية. إنها القوة الشريرة الخفية.

52. تختار كاليفورنيا بين أهون الشرّين، أو، آه، بين 300 شرّ.

53. ينبغي ألّا يُقبل وجود الفقر في الولايات المتحدة بوصفه شرًّا لا مفرّ منه أو مشكلةً مستعصية على الحل، بل يجب اعتباره أزمةً تستدعي تدابير طارئة. إنها مسألةُ إرادةٍ وأولويات، لا مسألةُ موارد.