أقوال عن مايو — الصفحة 11

الحكم

1. قد أُسدي بعض الخير قبل أن أموت، أن أكون نجاحًا من نوع ما، مثالًا مروّعًا على ما ينبغي تجنّبه، فأوضح بذلك حكايةً أخلاقية.

2. العقبة ليست إحباطًا، وقد تصير كذلك، لكن بموافقتنا وحدها. ما دمنا نرفض أن نُحبَط، فلن نستطيع أن نُحبَط.

3. عندي نزوةٌ غريبة، فلا أهتم اهتماماً حيّاً بالموضوعات الرياضية إلا حين أتوقع ترابطاً بارعاً للأفكار والنتائج، تزكّيه الأناقة أو الشمول.

4. قد يكون شيءٌ ما قد وقع من قبل، لكن الحدث الذي جاء بعده مباشرة قد يكون من الأهمية بحيث لا تعرف حتى بالشيء الذي سبقه. وحين تروي قصتك لنفسك أو لغيرك، فإنها لن تُروى بالضرورة وفق التسلسل الزمني، بل وفق القيمة التي أعطيتها لكل حدث.

5. 

6. 

8. أكثرُ عيبٍ بشريٍّ أودّ تصحيحه هو العدوان. فقد كان ذا نفعٍ للبقاء في زمن الإنسان الكهفي، لنيل الطعام والأرض أو شريكٍ للتكاثر، لكنه اليوم يهدّدنا جميعًا بالفناء.

9. إذا تحقّق العدل، فقد يبقى الأمل قائمًا، حتى في مواجهة إلهٍ يبدو متقلّبًا جائرًا.

10. غاية الخلق أن ترجع الأشياء كلّها إلى خالقها، وأن تتّحد به.

11. 

12. بما أن دخل المزارع يتحقق في المنتج الخام، أو في قيمة المنتج الخام، فإنه، شأنه شأن مالك الأرض، يهتم بارتفاع قيمته القابلة للتبادل، غير أن انخفاض سعر المنتج قد يُعوَّض له بكمية إضافية كبيرة.

13. حين يتوصّل عالم رياضيات، منشغلٌ بدراسة الأفعال والنتائج الفيزيائية، إلى استنتاجاته، أفلا يجوز التعبير عنها بلغة عادية بالقدر نفسه من الاكتمال والوضوح والتحديد الذي تتّسم به الصيغ الرياضية؟ وإن جاز ذلك، أفلا يكون في ذلك نعمةٌ كبرى لمن يعمل في هذا المجال، أن يُعبَّر عنها هكذا، فنترجمها من طلاسمها الرمزية، لنتمكن نحن أيضاً من العمل عليها بالتجربة؟

14. التجربة هي المعلّم الوحيد الذي نملكه. قد نتحدث ونتدبّر طوال حياتنا، لكننا لن نفهم كلمة واحدة من الحق حتى نختبره بأنفسنا.

15. غدًا! نعم، فغدًا قد أكون أنا نفسي بأمسٍ يمتد سبعة آلاف عام.

16. يمكن أن نفسّر النجاح بكلمة واحدة أساساً، وهذه الكلمة: العمل! العمل!! العمل!!! العمل!!!!

17. قد يكون سوء فهم الاحتمالات أعظمَ العوائق كلّها أمام الثقافة العلمية.

18. لا تسكن الحرية إلا في وجهة نظر، في طريقةٍ للنظر إلى منظومة الضرورة. ولعلّ هذه هي الحرية الوحيدة التي يمكن بلوغها: ألّا نتحرر من الواقع المادي، بل أن نفهم الواقع ونفهم أنفسنا بوصفنا جزءًا منه، فنصالح أنفسنا على ما نحن عليه.

19. قد نتعلم أشياء مهمة عن الناس إذا نظرنا إلى ما يزعجهم أكثر من غيره.

20. ربما كان ضربًا من الفروسية الخرقاء، لكنه كان عظيمًا.

21. بلا نعمة لا يعيش كتابٌ، ومعها قد يطول عمر أفقر الكتب.

22. إن أحبّ بعضنا بعضًا، فلن يضرّنا شيء حقًّا، مهما وقع من مصائب.

23. لا شيء يُعينك أقوى من أن تدرك، في روتينك اليومي الذي قد يبدو مملًّا، الشعرَ الحقيقي للحياة.

25. أدعوك إلى أن تقبل بأنك قد لا ترى طريقًا الآن، لكن ذلك لا يعني أنه غير موجود.

26. 

27. كلُّ شيء يمكن أن يُصنَّف، لكنّ البشر ليسوا كذلك.

28. من كان له صبر أدرك كل شيء.

29. قد تبتكر العبقريةُ الفكرة، لكنّ العمل الصبور وحده يُتمّها.

30. يمكن القول إنّ الحضارة هي في الحقيقة من صنع خارجيّيها.

31. 

32. قد تكون كل نجمة شمسًا لأحد ما.

33. لن يمضي وقت طويل قبل أن تحمل جزرةٌ عاديّة في أحشائها ثورةً

34. خيرٌ ألّا تعرف أيّ لحظةٍ قد تكون آخرَ لحظاتك. ليكن كلُّ جزءٍ من كيانك حيًّا أمام السرّ اللامتناهي لكلّ هذا.

35. يجوز أن نسمّي العمارة والنحت والتصوير والموسيقى والشعر زهرةَ الحياة المتحضّرة وثمرتها الناضجة.

36. أنا في مهمة. وأعرف أنني كلما تقدمت في العمر قد أفقد خطوة أو خطوتين، لكن كل شيء موجود هناك في النخاع المستطيل. لديّ الكثير هناك، لديّ الكثير من المعرفة... في هذا النخاع المستطيل.

37. تجتمع العوامل الكثيرة التي لا يمكن التنبّؤ بها حين يُعرض فيلم، ولأسباب شتّى قد ينجح أو لا ينجح.

38. لا حدود البتة لما تنتجه الأرض؛ فقد تزداد إلى الأبد.

39. أيقظنا يا رب في أداء واجب دعوتنا، حتى ننام في سلامك ونستيقظ في مجدك.

40. ستتقاسم فرنسا، بعد شهر مايو، الثقةَ مع القيادة الحالية للولايات المتحدة، التي مالت في كثير من الملفات إلى مواقف نراها مفيدة.

41. 

42. شيءٌ واحدٌ تكون على يقين منه: لم أكن طرفًا في التستر على أيّ شيء.

44. فبفرحي ربما ضحك كثيرون، ومن بكائي ربما بقي شيء، وهذا الشيء يجب أن يموت الآن.

45. إنّ النظام الذي يعمل فيه الناس، وطريقة تفاعلهم مع بعضهم، قد يكونان مسؤولين عن تسعين أو خمسةٍ وتسعين في المئة من الأداء.

46. في الفقر تحسد، وفي الثراء قد تتعالى. المال لا يغيّر المرض، بل الأعراض فقط.

47. يُضيّع المرءُ وقته في الاستماع إلى بعض خطبائنا المعاصرين البلغاء؛ فقد يُغيّرون آراءه، لكنهم لا يغيّرون سلوكه أبدًا.

48. 

49. فعش سعيدًا، وطُل بنا بركةً وعمرًا.

50. كتبتُ الكتاب لأنني أردتُ أن أشارك بعض ما تعلّمتُه، وإن بدا ذلك متعالياً، فإنك حين تبلغ مرحلة معينة من العمر تتساءل: ماذا أفعل؟

51. قد لا تدرك في البداية كم من الفرص الأخرى مختبئةٌ في الفرصة الأولى. فما إن تعبر الباب الأول حتى تكتشف أبواباً أخرى تنفتح تلقائياً خلفه. باب يقودك إلى باب، والباب إلى باب آخر، وهكذا دواليك. إنه كعلبة تحوي عشرَ علب أخرى. فالباب الأول الذي يفتحه الله هو مدخلك إلى فرصٍ أكثر، لكن عليك أن تكون مستعداً لعبوره كي تصل إلى الخير الآخر الذي أعدّه لك.

52. من المهم أن تعرف من أنت، وما قد تصير إليه. وهذا أهمّ مما تفعل، حتى وإن كان عملك حيويًا كما هو وسيكون.

53. النجاح قد يُعرَّف أحيانًا بأنه كارثة مؤجَّلة. مع التحفّظ. لا بدّ من ذلك.

54. ما قيل قد قيل ومضى في سبيله، أرضيتَ أم لم ترضَ، وتُب عنه كيفما شئت.

55. قد يُفترض، في الحقيقة، أن الرجل الذي يفقد أعصابه وهو يتكلّم إنما يسعى إلى قول الحق كما يراه، وقد يُفترض كذلك أن الرجل الذي يتكلم باستمرار دون أن يفقد أعصابه ليس دائمًا أهلًا للثقة الكاملة نفسها.

56. فإن شكا إليك أحدهم يومًا أنك أخطأت، فقل له إن ذلك قد يكون أمرًا حسنًا. فلولا النقص لما وُجدتَ أنت ولا أنا.

57. 

58. التنويع قد يحفظ الثروة، أما التركيز فهو ما يبنيها.

59. معالجة المعلومات المتعلقة بالنتائج معالجةً دقيقة ليست مهمة يسيرة في ظل الظروف المتغيرة للحياة اليومية... فغالبًا ما تدخل عوامل كثيرة في تحديد الآثار التي قد تترتب على فعل معيّن، إن ترتّبت. ولهذا تُنتج الأفعال نتائجها احتماليًا لا يقينيًا؛ فبحسب تضافر العوامل المعيّن، قد يُفضي المسلك ذاته إلى نتائج بعينها بانتظام، أو أحيانًا، أو نادرًا جدًا.

60. لا تَهدأ يومًا بسلام الله الذي يُقلقك.

61. لن نمنع إساءة استعمال السلطة أبدًا ما لم نكن مستعدين لتقييدها بطريقة قد تحول أحيانًا دون استعمالها في أغراض مرغوبة.

63. لستُ تائهًا، فأنا أعرف أين أنا. لكنّ المكانَ الذي أنا فيه قد يكون هو التائه.

64. لا أعرف ما قد يكون قدرُكم، لكنّي أعرف هذا: لن يجد أيٌّ منكم السعادةَ التي يسعى إليها ما لم يبحث أولًا عن طريقٍ يخدم به الآخرين دون أنانية، ويجده.

65. أوقدنا التنّور ليخبز فيه الجميع.

66. لكل حياة غاية. شاركي قصتك، فقد تساعدين أحدهم على اكتشاف غايته.

67. قد تكره المقصد كراهيةً شديدة، لكنّ حكمك على القيمة الفنية للعمل لا ينبغي أن يقوم على رأيك فيما يدور حوله. فالعمل الفني يُحكم عليه بمقدار نجاحه في تحقيق مقصده.

68. قد يكون من الحكمة أن ننتظر قرناً كي نجد قارئاً، كما انتظر الله ستة آلاف عام كي يجد راصداً.

69. لا يصحّ أن تسأل أيّ نظام هو الأفضل، لأنك لا تستطيع توحيد نظام واحد لعالم بأسره. ولا يمكن أن يكون لكل بلد قانون أخلاقي واحد جامد. قد ينجح نظام ما نجاحاً كبيراً في بلد، ويفشل فشلاً ذريعاً في آخر. فزهرة استوائية لا تنمو في مناخ بارد.

70. قد تكون ثمة ذنبٌ حين تزيد الفضيلة عن حدّها.

71. ثمّة فرقٌ كبيرٌ بين الحكاية والشخصية. الحكاية العظيمة لا تصنع فيلمًا عظيمًا. أمّا السيناريو المتين، الذي يحدّد لحظاته وشخصياته، فيمكن أن يصبح فيلمًا عظيمًا. وقد تصنع فيلمًا يدرّ أموالًا طائلة، ولا يُشترط أن تكون فيه حكاية عظيمة أو شخصيات عظيمة.

72. قد تكون النظرية مقصودة، كما في فصلٍ عن الكيمياء، وقد تكون سليقةً راسخة، كما في المذهب القديم القدم القائل بوجود الأشياء المادية المتوسطة الحجم الثابتة في الزمن.

73. قد يكون هناك دائمًا زمنٌ للبراءة، لكن لا يكون لها مكانٌ أبدًا.

74. 

75. حين تذهب الطاقةُ الأخلاقية كلها عند الفرد إلى تهذيب نزاهته الشخصية، نعرف جميعًا إلى أي حدٍّ قد تكون النتيجة قبيحة؛ فالخُلق مستقيم بلا شك، لكنه مُغطّى بطبقةٍ سميكة من نتاج جهده نفسه، حتى يفقد جاذبيته.

76. قد يُجلّي التاريخُ فهمنا للعمل الفنيّ الأسمى، لكنه لا يستطيع أن يفسّره تفسيرًا تامًّا أبدًا؛ فزمنُ الفن ليس هو زمنَ التاريخ.

77. 

78. قد تكون الذاكرة القوية نعمةً، غير أنّ القدرة على النسيان هي العلامة الحقيقية على العظمة.

79. ليكن هذا القارة، آخر ما استكشفه الإنسان، أولَ ما يسلم من الإنسان.