جون ديوي — الصفحة 2

حكم جون ديوي

1. 

2. اجعل الآخرين يشعرون دائمًا بأهميتهم.

3. لعلّ أعظم مغالطات التربية على الإطلاق هو الاعتقاد بأنّ الإنسان لا يتعلّم إلا الشيء المحدد الذي يدرسه في لحظته.

4. 

5. الإنسان الصالح هو من يسعى إلى أن يصير أفضل، مهما كان ماضيه خاليًا من الأخلاق.

6. لا تجُع إلى أن تملك، بل إلى أن تكون.

8. من وظيفة البيئة المدرسية أن توازن بين العناصر المختلفة في البيئة الاجتماعية، وأن تحرص على أن يُتاح لكل فرد فرصة للإفلات من قيود الجماعة الاجتماعية التي وُلد فيها، والاتصال المباشر ببيئة أوسع.

9. أيسر المسالك وأقلّها عناء هو حفرةٌ ذهنية مُعبّدة سلفًا. أما تبديل المعتقدات القديمة فيتطلّب عملًا شاقًّا.

10. 

11. الفنّ ليس ملكًا لقلّةٍ من الكتّاب والرسّامين والموسيقيّين المعترف بهم، بل هو التعبير الأصيل عن فردية كلّ إنسان وكلّ فرد.

12. قد تكون لدينا وقائعُ دون تفكير، لكن لا يمكن أن يكون لدينا تفكيرٌ دون وقائع.

13. أن تكتشف ما أنت مهيّأ له، وأن تظفر بفرصة لتفعله، هو مفتاح السعادة.

14. الفشل درسٌ نافع. فالإنسان الذي يفكّر حقاً يتعلّم من إخفاقاته لا يقلّ عمّا يتعلمه من نجاحاته.

15. أعمق دافعٍ في الطبيعة البشرية هو الرغبة في أن يشعر المرء بأهميته.

16. فالتربية، إذن، عملية حياةٍ لا إعدادٌ لحياةٍ مقبلة.

17. كفّ عن النظر إلى التعليم بوصفه مجرّد إعدادٍ للحياة اللاحقة، واجعله المعنى الكامل للحياة الحاضرة.

18. لو أدرك جميعُ المعلمين أنّ جودةَ العملية الذهنية، لا إنتاجَ الإجابات الصحيحة، هي مقياسُ النموّ التربوي، لتحقّقت ثورةٌ في التعليم لا تقلّ عن ذلك شأنًا.

19. 

20. يميل كل جيل إلى تربية أبنائه ليتدبّروا أمرهم في العالم القائم، لا وفق الغاية الحقيقية للتربية: بلوغ الإنسانية أسمى تحقّقٍ ممكنٍ بوصفها إنسانية. فالآباء يربّون أبناءهم كي ينجحوا، والأمراء يربّون رعاياهم أدواتٍ لأغراضهم.

21. أؤمن بأن التعليم الحقيقي الوحيد هو ما يأتي عبر إثارة قدرات الطفل بمطالب المواقف الاجتماعية التي يجد نفسه فيها.

22. قد يحتاج الطفل إلى أن يُنتزع بعنف من النار كي لا يحترق.

23. لا وجود لشيءٍ اسمه قيمةٌ تربوية في المطلق. إنّ الفكرة القائلة إنّ بعض المواد والمناهج، والإلمام بحقائق ووقائع معيّنة، تملك قيمةً تربوية في ذاتها، هي ما جعل التعليم التقليدي يختزل مادته في وجبةٍ جاهزة الهضم إلى حدٍّ كبير.

25. حاجتنا إلى النموّ والتطوّر والتغيّر حاجةٌ أصيلة في صميم الحياة.

26. الزمن والذاكرة فنانان حقيقيان؛ يعيدان تشكيل الواقع أقرب إلى ما يشتهيه القلب.

27. التشريع ارتجالٌ أكثرُ أو أقلُّ ذكاءً، يهدف إلى تخفيف الأوضاع بسياساتٍ مرقّعة.

28. لا يكون التفكيرُ ممكنًا بغير الكلمات.

29. 

30. الإيمان عندي يعني ألّا أقلق.

31. ينبغي فهم التربية بوصفها نُموّاً، أو تيسيراً للنمو.

32. الاختيارُ إعلانُ الذات أنّ مثالًا معيّنًا لذاتها سيتحقّق.

33. المشكلة المُحسَنة الصياغة نصف حلّها.

34. لا شك أن أهمية اللغة في اكتساب المعرفة هي السبب الرئيسي للاعتقاد الشائع بأن المعرفة تنتقل مباشرة من شخص إلى آخر. كأنما كل ما علينا فعله لنوصل فكرةً إلى عقل غيرنا هو أن نوصل صوتًا إلى أذنه. وهكذا يصبح نقل المعرفة شبيهًا بعملية مادية محضة.

35. ثمرة العملية التربوية هي القدرة على مواصلة التعلّم.

36. فبالرغم من نفسه، فإن أيّ حركةٍ تفكّر وتعمل بمنطق «الـمذهبية» تنغمس في ردّ الفعل على المذاهب الأخرى إلى درجة أنها تقع، دون أن تدري، تحت سيطرتها. فهي تشكّل مبادئها بالتفاعل ضدها، لا بمسحٍ شاملٍ بنّاءٍ للحاجات الفعلية والمشكلات والإمكانيات.

37. إنّ كل مُنبِّه يوجّه النشاط بوجه عام، فهو لا يكتفي بإثارته أو تحريكه، بل يوجّهه نحو هدف معيّن.

38. 

39. الإنسان يعيش في عالم من الظنون والألغاز والشكوك.

40. فقط في التعليم، لا في حياة الفلاح والبحّار والتاجر والطبيب أو مُجرّب المختبر، يعني العلمُ أولًا مخزونًا من المعلومات منفصلًا عن الفعل.

41. نادرًا ما يكون المعلّم الفرد متحرّرًا من إملاءات المشرف السلطوي، ومن كتاب المناهج، ومن خطة دراسية مفروضة، إلى الحد الذي يتيح له أن يقترب بعقله من عقل التلميذ ومن المادة الدراسية اقترابًا حميمًا.

42. باختصار، وظيفة المعرفة أن تجعل تجربة المرء متاحةً بحرية أمام التجارب الأخرى.

44. الإجماع يتطلّب التواصل.

45. الحظّ، إن لم يكن سيّئًا فليس حسنًا دائمًا، سيبقى معنا دومًا. لكنه يميل إلى مُحاباة الأذكياء، ويولّي ظهره للأغبياء.

46. إذن، فالفعل الهادف هو غاية كل ما هو تربوي حقاً.

47. يكمن جانبٌ كبيرٌ من فنّ التعليم في جعل صعوبة المسائل الجديدة كبيرةً بما يكفي لتحدّي الفكر، وصغيرةً بما يكفي كي تبقى فيها، إلى جانب الارتباك الطبيعي الذي تجلبه العناصر الجديدة، بقعٌ مألوفةٌ مضيئة تنبثق منها اقتراحاتٌ نافعة.

48. 

49. إن تقسيم المهن والاهتمامات إلى حجراتٍ منفصلة يفصل نمط النشاط المسمّى عادةً «الممارسة» عن البصيرة، والخيالَ عن «الفعل» التنفيذي. ثم يُخصَّص لكل نشاط مكانٌ محدد لا يجوز له أن يتعداه. ثم يفترض كُتّاب «تشريح التجربة» أن هذه الانقسامات متأصلة في طبيعة الإنسان ذاتها.

50. كلُّ تقدّمٍ عظيمٍ في العلم صدر عن جرأةٍ جديدةٍ في الخيال.

51. من أكثر ما يُحزن في التعليم الأمريكي أنّ حكمة أنجح معلّميه تضيع على المهنة حين يتقاعدون.

52. يتحوّل الخبير بالتجربة بسهولة إلى دجّال. فهو لا يعرف أين تبدأ معرفته ولا أين تنتهي، فإذا تجاوز الظروف المألوفة راح يدّعي ما لا يسنده دليل، ويعوّل على الحظ وعلى قدرته على خداع الآخرين، أي يُكابر ويتظاهر بما ليس فيه.

53. لا يستطيع المرء أن يفكّر تفكيرًا فعّالًا إلا إذا كان مستعدًا لاحتمال التشويق، ولتكبّد عناء البحث.