كلام وحكم عن الموقف — الصفحة 6

الحكم

1. 

2. الحبُّ ليس في الأساس علاقةً بشخصٍ بعينه، بل هو موقفٌ وبنيةٌ في الخُلُق، تحدّد صلةَ الإنسان بالعالم كلِّه، لا بموضوعِ حبٍّ واحدٍ بعينه.

3. طموحاتك هي إمكاناتك.

4. 

5. ابتسم، فابتسامتك ترفع من قيمتك.

6. علينا أن نتعلّم مساعدةَ من يستحقّون، لا من يحتاجون فحسب، فالحياة تستجيب للاستحقاق لا للحاجة.

8. لقد دفعتني مرارًا إلى الركوع قناعةٌ طاغية بأنه ليس لديّ مكان آخر أذهب إليه. فبدا لي أن حكمتي وحكمة كل من حولي لا تكفيان لذلك اليوم.

9. أشد ضرراً من الذين يكرهونك، ومن جميع أعدائك، عقلٌ لا ضبط له.

10. 

11. لا أحد يستطيع أن ينتزع منّا القدرة على اختيار مواقفنا تجاه الظروف التي نجد أنفسنا فيها. وهذه آخر الحريات الإنسانية.

12. هذا هو الشرط الأول الذي يجب تحقيقه في أي نوع من أنواع الدعاية: موقف أحادي الجانب بصورة منهجية تجاه كل مسألة يجب التعامل معها.

13. موقفي هو: إذا قالت الموضة إنّ هذا محظور، فسأفعله.

14. ... إنّ القوة الأخلاقية لأيّ مقاطعة، أو ضعفها الأخلاقي، يُقاسان بسرعة من خلال لباس نسائها وسلوكهنّ في الشارع، ولا سيّما الشابّات منهنّ. وحيثما طُمست القيم الروحية، إن لم تُدمَّر، بسبب التركيز على الأشياء المادية، فإنّ النساء يعكسن ذلك حتمًا.

15. ما أعجب قوةَ الموقف!

16. في هذه الدنيا خطرٌ دائم على من يخشاه.

17. ما يشتهيه المثقف فوق كل شيء أن يُؤخذ على محمل الجدّ، وأن يُعامَل بوصفه قوةً حاسمةً في صنع التاريخ. إنه أكثر ارتياحاً في مجتمعٍ يزن كلَّ كلمةٍ يقولها ويراقب مواقفه عن كثب، منه في مجتمعٍ لا يهمّه ما يقول أو يفعل. إنه يفضّل الاضطهاد على التجاهل.

18. موقف الغرب وروسيا من أزمة مثل أزمة أوكرانيا متناقض تماماً. فالغرب يسعى إلى ترسيخ شرعية أيّ حدود قائمة. أما روسيا فترى أوكرانيا جزءاً من إرثها الوطني. فقد قامت دولة روسية حول كييف قبل نحو ألفٍ ومئتي عام، وكانت أوكرانيا جزءاً من روسيا منذ خمسة قرون، وأرى أن معظم الروس يعدّونها جزءاً من إرثهم. والحلّ الأمثل أن تكون أوكرانيا كفنلندا أو النمسا، جسراً يصل بين هذين الطرفين لا مركزاً متقدماً لأحدهما.

19. الإبداع هو الصفة التي تضفيها على النشاط الذي تمارسه. إنه موقف، ونهج داخلي، وطريقة نظرك إلى الأشياء... مهما فعلت، فإن فعلته بفرح، وبمحبة، وإن لم يكن فعلك محضَ حساب للربح، فهو إبداع.

20. 

21. يتشكّل جانبٌ كبير من موقفنا تجاه الأشياء بآراء وانفعالات نمتصّها دون وعي في طفولتنا من محيطنا. بعبارة أخرى، إنّ التقليد، إلى جانب المواهب والصفات الموروثة، هو ما يجعلنا ما نحن عليه. ونادرًا ما نتأمّل كم يبدو تأثير فكرنا الواعي في سلوكنا ومعتقداتنا ضئيلًا قياسًا بالنفوذ القوي للتقليد.

22. الدين من أهمّ القوى في العالم. سواء كنتَ مسيحيًا، أو مسلمًا، أو بوذيًا، أو يهوديًا، أو هندوسيًا، فالدين قوةٌ عظيمة، وهو يُعينك على ضبط أخلاقك، وسلوكك، وموقفك.

23. الله، في إجابته على الدعاء، يقول أحياناً «نعم». وأحياناً يقول «انتظر». وكثيراً ما يقول «لا». وفي كل الأحوال تتحقق مشيئته، وإن الإيمان الحقّ أن تؤمن بأن ما وقع قد وقع للأفضل. ومن لم يتخذ هذا الموقف فإنما يضع رغبته الشخصية في مواجهة حكمة الله. وكثيراً ما نخلط بين الإيمان وبين ما نشتهيه ونرغب فيه.

25. يستطيع الإنسان أن يغيّر حياته بأن يغيّر طريقة تفكيره.

26. أرى أن جوهر الممارسة الروحية هو موقفك من الآخرين. فحين تكون دوافعك نقية وصادقة، يكون موقفك تجاه الآخرين قائمًا على اللطف والرحمة والمحبة والاحترام.

27. أكبر إعاقة يعانيها المكفوفون ليست العمى، بل موقف المبصرين منهم.

28. إذا كنت تسعى إلى السلام، فلا يمكنك أن تكون صارمًا أحيانًا في تقدير المواقف الخاصة التي تتبنّاها الدول المختلفة. فقد كنّا نحن أيضًا بلدًا فتيًّا ذات يوم، وكانت سياستنا كلها طوال المئة والخمسين عامًا الأولى أن نكون على الحياد.

29. 

30. أيّ واقعة تواجهنا، مهما بلغت صعوبتها، بل ومهما بدت ميؤوسًا منها، ليست بالأهمية التي يحملها موقفنا منها. فطريقة تفكيرك في الواقعة قد تُهزمك قبل أن تفعل شيئًا حيالها. وقد تدع الواقعة تستولي عليك ذهنيًا قبل أن تواجهها فعلًا. أمّا نمطٌ فكريّ واثق ومتفائل فيستطيع أن يتغلّب على الواقعة أو يُعدّل منها كلّيًا.

31. إنّ التعلّم العَرَضي الذي يُكوّن المواقف الراسخة، والميولَ والنفورَ، قد يكون، وغالبًا ما يكون، أهمَّ بكثير من درس الإملاء أو درس الجغرافيا أو التاريخ الذي يُتعلَّم.

32. هذا هو موقفي من الجيش. لا أحب أن أخبر العدو بما أنوي فعله.

33. امضِ إلى الأمام بثقة، مُهاجماً المشكلات بحيوية، واثقاً بأن النتائج ستكون حسنة.

34. لا خوف دون رجاء، ولا رجاء دون خوف؛ فهما وجهان لعملةٍ واحدة. ولذلك فإنّ تعلّم إدارة الخوف بالتعلّم والفهم والعقلانية والتخيّل المضبوط والاستعداد وتركيز الذهن، بما في ذلك صرفه إلى شيء آخر، واعتماد موقف الامتنان، أمرٌ نافعٌ جداً.

35. لا تتعزز الحرية الحقيقية في المجتمع المتساهل، الذي يخلط بين الحرية والإباحة المطلقة لفعل أي شيء، ويعلن باسم الحرية نوعًا من اللاأخلاقية العامة. إنّ الزعم بأن الناس أحرار في تنظيم حياتهم دون أي اعتبار للقيم الأخلاقية، والقول بأن المجتمع ليس عليه أن يضمن حماية القيم الأخلاقية وتعزيزها، هو تشويه للحرية. وهذا الموقف يهدم الحرية والسلام معًا.

36. التسويف هو القاتل الطبيعي للموقف الإيجابي. ولا شيء يُنهك كمهمّةٍ لم تُنجَز.

37. يبرز اهتمامنا بحقوق الإنسان حين تقع انتهاكات جسيمة للكرامة الإنسانية. عندها يجب أن تدرك الدول الأخرى، ومنها الصين، أن ذلك يؤثر في الموقف الأمريكي تجاه بلادها. لكن إلى أيّ مؤسسات محددة سيتطور هذا؟ أرى أن علينا أن نترك شيئاً للتاريخ.

38. أنت ما أنت عليه بسبب ما تُؤمن به!

39. 

40. لقد تكيّف المحتوى الفكري للأديان دائمًا في النهاية مع الظروف العلمية والاجتماعية، بعد أن تتضح تلك الظروف. ولهذا لا أرى أن على من يهتمون بمستقبل الموقف الديني أن يقلقوا من صراع العلم مع العقائد التقليدية.

41. غيّر موقفك الذهني، وسيتغيّر العالم من حولك تبعًا لذلك.

42. بينما نتحدث، سيكون الزمن قد مرّ مسرعًا ومُخاتلًا... فاقطف ثمار اليوم، ولا تتّكل على الغد البتّة.

44. أهمّ عامل في تكوين العادات العقلية الحسنة هو اكتساب موقف تعليق الحكم، وإتقان الطرائق المختلفة للبحث عن مادة جديدة تؤيّد الفكرة الأولى التي تخطر ببالنا أو تدحضها.

45. إن عقلية التعاسة ليست مؤلمة فحسب، بل هي أيضًا دنيئة وقبيحة.

46. الرأي القائل إنّ الفن ينبغي ألّا يكون له أيّ علاقة بالسياسة هو في ذاته موقف سياسي.

47. مواقفُ الناس الأساسيةُ من العالم تتحدّد بنطاق الأنشطة التي يشاركون فيها وبطبيعتها.

48. 

49. لا أُحبّ ذلك الرجل. يجب أن أتعرّف إليه أكثر.

50. النفايات الصلبة» هي فضلات مجتمعنا الاستهلاكي المتقدم المتروكة جانبًا. هذا الجبل المتنامي من القمامة والمخلفات لا يعكس فحسب اللامبالاة بالموارد الطبيعية القيّمة، بل يشكّل أيضًا مشكلة اقتصادية وصحية عامة خطيرة.

51. في الهند لا يتحمّل الناس هذا النهج فيّ؛ فحين أقول: «أسرِعوا، لنصل إلى صُلب الموضوع»، يشعرون بالجرح.

52. كلُّ شيءٍ معلّقٌ بالتفكير.

53. نحن نعيش في مجتمع عالمي، ولا يمكننا أن نظل منعزلين. وأؤمن أنه حين نحمل رؤيةً ضيقة جدًا تجاه السياسة أو الثقافة أو الدين، فإننا نقطع على أنفسنا فرصة الانفتاح الحقيقي على وجهات النظر الأخرى.