كلام وحكم عن الحيوان — الصفحة 7

الحكم

1. 

2. ليس لنا الحق في القول بأن الحياة الفكرية للإنسانية كمالٌ معجزٌ للحياة الحيوانية والمادية، بقدر ما هي خللٌ في تنظيم الحياة الروحية، بدائيٌّ كالعيش الجماعي لمستعمرات الكائنات الأولية.

3. ليس الإنسان حيواناً قطيعياً بقدر ما هو حيوانٌ يتبع جماعةً يقودها زعيم.

4. 

5. حين أسمع بإبادة نوعٍ من الكائنات، أشعر كأن كل آثار كاتبٍ عظيم قد هلكت.

6. التعاطف مع أدنى الكائنات الحيّة من أنبل الفضائل التي وهبها الإنسان.

8. للإنسان قدرةٌ واسعة على الكلام، أغلبُه باطلٌ وزائف؛ أما الحيوانات فقليلُ الكلام عندها، لكنه نافعٌ وصادق، والحقيقةُ الصغيرةُ خيرٌ من الكذبة الكبيرة.

9. إنّ حبّ الكلب لسيّده أمرٌ معروف؛ فقد عُرف أنه في سكرات الموت يُلاطف سيّده، وكلنا سمع بالكلب الذي يتعذّب تحت التجارب الجراحية فيلعق يد الجرّاح؛ ولو لم يكن هذا الرجل ذا قلبٍ من حجر، لظلّ يشعر بالندم حتى آخر ساعة من حياته.

10. 

11. ربما كان الضحك في بدايته شماتةً بمصائب الآخرين. وكشف الأسنان عند الضحك يلمّح إلى أصله المتوحّش. فالحيوانات لا تعرف الخبث، ولهذا لا تعرف الضحك؛ ولا تتذوّق أبداً المجد المفاجئ للشماتة. وكانت سرعة عدواه هي ما جعل منه وسيلةً للتواصل والتآلف.

12. لغة الإنسان لا تشبه في شيء أنظمة الإشارات لدى الحيوانات الأخرى.

13. على الأديان عمومًا أن تستعيد جذورها. ففي الهندوسية والقرآن تُوصف الحيوانات بأنها متساوية معنا. وإن دخلتَ كنيسةً وتأملتَ زخارف المسيحية الأولى، وجدتَ الكرمَ والحيوانات والكائنات والطيور تزدهر على الحجارة في كل مكان.

14. المشي أفضل تمرين ممكن. درّب نفسك على المشي لمسافات بعيدة. يفتخر الأوروبيون بأنهم أخضعوا الحصان لخدمة الإنسان، لكنني أشك في أننا لم نخسر بالاستعانة بهذا الحيوان أكثر مما كسبنا.

15. الحرية للفتنة كالهواء للنار، غذاءٌ يخمدها حين يُحرم منه. لكن إلغاء الحرية، وهي ضرورية للحياة السياسية، لأنها تغذّي الفتنة، حماقةٌ لا تقلّ عن تمنّي فناء الهواء، وهو ضروري للحياة الحيوانية، لأنه يمنح النار قوتها المدمّرة.

16. مهما كان أصلُ هذا الشعور معقّداً، فلأنه من أهمّ الصفات لدى جميع الحيوانات التي يساعد أفرادها بعضهم بعضاً ويدافعون عن بعضهم، فقد نما بفعل الانتقاء الطبيعي؛ إذ إنّ الجماعات التي ضمّت أكبر عددٍ من أكثر أفرادها تعاطفاً هي التي ازدهرت أكثر، وربّت أكبر عددٍ من النسل.

17. لماذا لا أستطيع أن أؤمن؟ سألت الظلام. وخلف جفنيها رأت حيواناً، ذهبيّ اللون، بعينين خضراوين لطيفتين وأنياب، وصوفه مجعّد بدلاً من الفرو. فتح فمه، لكنه لم ينطق، بل تثاءب. حدّق فيها، وحدّقت فيه. «أنت أثرُ مزيجٍ مُحكَم المعايرة من سموم النباتات»، قالت له. ثم غلبها النوم.

18. الحيوانات لا تحتاج إلى الكلام، فلماذا تتكلّم وأنت كلمة؟

19. 

20. يبدو أن اللغة البشرية ظاهرة فريدة، لا نظير لها يُذكر في عالم الحيوان.

21. توقّفنا نتصفّح الخزائن، وإذ صار لوليام، بنظارته الجديدة على أنفه، متّسعٌ من الوقت ليتمهّل ويقرأ الكتب، أخذ يطلق صيحات الفرح عند كل عنوان يقع عليه، إمّا لأنه يعرف العمل، أو لأنه كان يبحث عنه منذ زمن طويل، أو لأنه لم يسمع به قطّ فيثور فضوله ويستخفّه الشوق. وباختصار، كان كل كتاب في نظره كحيوانٍ أسطوريٍّ يلقاه في أرضٍ غريبة.

22. طائرُ أبي الحِنّ في قفص، يُثير في السماء كلَّ الغضب.

23. كثيرًا ما كانت العمّة الحنون تسألني، في الأيام التالية، لماذا لم أخبر أحدًا بما كنت أُعامَل به. والأطفال لا يبوحون بأكثر مما تبوح به الحيوانات، فما يأتيهم يقبلونه على أنه أمر ثابت أبدًا.

25. إذا غاب القطّ لعب الفأر.

26. لا النجوم، ولا المجرّات البعيدة، ولا ملايين أنواع الكائنات الحية، بل الطفل هو أعظم خلق الله.

27. الشعر يوميات كائنٍ بحريّ يعيش على اليابسة، يتوق إلى أن يطير في الهواء.

28. لقد ادُّعيت تفرّد الإنسان على أسسٍ كثيرة، لكنها غالبًا ما تُرجَع إلى صناعة الأدوات، والثقافة، واللغة، والعقل، والأخلاق. فهذه لنا، والحيوانات الأخرى لا تملكها، وهكذا تمضي الحجة، وينتهي الأمر.

29. 

30. وكذلك في الصفات العقلية، فانتقالها واضح في كلابنا وخيلنا وسائر الحيوانات الأليفة. فالميول والعادات الخاصة، والذكاء العام، والشجاعة، والطباع الحسنة والسيئة وما شابهها، تنتقل بلا ريب.

31. الإنسانُ كائنٌ انتقالي، وليس ذروةَ الخلق.

32. أنا أصنع ما أحبّ: قصصاً دافئة وإنسانية، عن شخصيات وأحداث تاريخية، وعن الحيوانات. وإن كان ثمة سرّ، فأظنّه أنني لا أجعل الأفلام طفولية أكثر من اللازم، بل أحرص دائماً على أن أمزجها بقليل من السخرية من هنات الكبار.

33. ما من كائنٍ يخدم الإنسانُ مصالحه سوى نفسه.

34. بعد عودتي إلى إنجلترا بدا لي أنّ اتباع منهج لايل في الجيولوجيا، وجمع كل الوقائع التي تتصل بأي وجه بتنوّع الحيوانات والنباتات في حالة الاستئناس وفي البرية، قد يُلقي بعض الضوء على الموضوع بأسره.

35. أفرِغ نفسك من كل شيء، ودع العقل يسكن. الكائنات العشرة آلاف تنشأ وتزول، والذات تراقب عودتها. تنمو وتزدهر ثم تعود إلى أصلها، والعودة إلى الأصل هي السكون، وهو سبيل الطبيعة.

36. الحيوانات وحدها لم تُطرد من الجنّة.

37. كلبٌ يتضوّر جوعًا عند باب سيّده ينذر بخراب الدولة. وفرسٌ يُساء معاملتها على الطريق تستغيث بالسماء طالبةً دمَ الإنسان. وكلّ صرخةٍ من أرنبٍ مطارَد تمزّق ليفةً من الدماغ، وقُبّرةٌ مجروحة في جوّ الطيران تكفّ ملائكةُ الكروبيم عن الغناء.

38. 

39. حبّ الأم في بدايته لذّةٌ غامرة تطمس كل حسٍّ آخر، وهو توسّعٌ للوجود الحيواني، يوسّع المدى المتخيَّل الذي تتحرك فيه الذات؛ لكنه في السنين التالية لا يستطيع أن يبقى فرحًا إلا بالشروط نفسها التي يبقى بها أيّ حبٍّ طويل الأمد، أي بكثيرٍ من كبح الذات، وبالقدرة على العيش في تجربة الآخر.

40. لو استطاعت الحيوانات الكلام، لكان الكلب رجلاً فظّاً صريحاً يخطئ في كلامه، أما القطّ فكان سيتمتع بنعمة نادرة، هي ألّا يقول كلمة زائدة أبداً.

41. الإنسانُ كائنٌ يستطيع أن يقول «أنا»، ويعي نفسه بوصفها كياناً مستقلاً.

42. نحن نُهدر طاقاتنا ومواردنا الأولية الثمينة إهداراً فادحاً، كأنّ مصادرها لا تنفد. بل علينا أن نواجه احتمال تغيير أسلوب حياتنا الأساسي. وسيقع هذا التغيير إمّا بمبادرة منّا، بتخطيط وعقلانية، وإمّا أن تفرضه علينا الفوضى والمعاناة بقوانين الطبيعة الصارمة التي لا تلين.

44. الإنسان كائن سريع التصديق، لا بدّ له أن يؤمن بشيء؛ فإذا غابت الأسباب الوجيهة للإيمان، رضي بأسباب واهية.