أقوال عن المسيحية — الصفحة 2

الحكم

1. النقص شرطٌ مسبق للنعمة، فالنور لا يدخل إلا من الشقوق.

2. تُحاصرنا فتنةُ حبّ المال. إن أردتَ أن تكسب الثروة، وهي الطُّعم في خطّاف الصيّادين، بالجشع أو التجارة أو العنف أو الحيلة أو بالعمل اليدوي المفرط الذي يسلبك فراغَ خدمة الله، وبكلمة واحدة بأيّ وسيلةٍ أخرى، إن كنتَ قد تمنّيتَ أن تكدّس الذهب والفضة، فتذكّر ما تقوله البشارة: «أيها الجاهل! في هذه الليلة تُطلب نفسك منك، فلمن يكون ما أعددتَه؟». وأيضاً: «يجمع المال ولا يدري لمن يكون».

3. لنصلِّ من أجل أنفسنا، كي لا نُسقط كلمة «الاهتمام» من مفرداتنا المسيحية. ولنصلِّ من أجل أمّتنا، ومن أجل من لم يعرفوا يسوع المسيح ومحبته الفادية، ومن أجل القيم الأخلاقية في كل مكان، ومن أجل قادتنا الوطنيين. فلتكن الصلاة شغفنا، ولتكن الصلاة ممارستنا.

4. ثلاثة أشياء يطلبها الله من كل مُعمَّد: إيمانٌ قويم في القلب، وصدقٌ على اللسان، وعفّةٌ في الجسد.

5. المسيحية طريقةٌ جديدة كلياً في أن يكون الإنسان إنساناً.

6. فالحقّ أن لا نُدعى مسيحيّين فحسب، بل أن نكون مسيحيّين بالفعل.

8. لا تطالبنا المسيحية بأن نضع عقولنا على الرفّ، ولا أن نتحدّى المنطق السليم والتاريخ، ولا أن نقفز قفزة الإيمان إلى الظلام. فالإنسان العاقل، إذا اطّلع على الأدلة كاملة، يستطيع أن يؤمن بثقة.

9. يكوّن اليهود دولة، وهم، إذ يطيعون قوانينهم الخاصة، يتهربون من قوانين البلد الذي يقيمون فيه. ولم يعتبر اليهود قط اليمين المقسم على مسيحي ملزمًا. وخلال حملة عام 1812 كان اليهود جواسيس، يتقاضون أجرًا من الطرفين، ويخونون الطرفين. ونادرًا ما تحقق الشرطة في سرقة لا يُوجد فيها يهودي شريكًا أو مستلمًا للمسروقات.

10. ما إن آمنتُ بوجود الله حتى أدركتُ أنه لا يسعني إلا أن أعيش له وحده.

11. رأيتُ في العالم المسيحي كله انفلاتاً في القتال يُخجل حتى الأمم المتوحشة. تُشنّ الحروب لأسباب تافهة أو بلا سبب البتة، وتُدار دون أيّ احتكام إلى شرعٍ إلهيّ أو قانونٍ بشري.

12. الروحُ القدس، رحمةً بضعفنا، يأتينا حتى ونحن غير طاهرين. فإن وجد عقلنا يصلّي إليه صلاةً صادقة، دخل فيه، فبدّد جميع الأفكار والخواطر التي تدور حوله، وأيقظ فيه شوقًا إلى الصلاة الروحية.

13. 

14. خذ حكمة يوسف وخضوعه مثالًا. خُضْ معركتك بالعفّة والخدمة حتى تجعل من نفسك ملكًا.

15. ابن لأمّ مسيحية بروتستانتية وأب مسلم شيعي، ومع ذلك لم أنشأ على أي تديّن، فلا أحمل منه ذرة في جسدي.

16. لكي تكون المسيحية مؤثّرة في اليابان، يجب أن تتغيّر.

17. تقوم المسيحية أو تسقط بثورتها الاحتجاجية على العنف والتعسف وكبرياء السلطة، وبدعوتها إلى نصرة الضعفاء. والمسيحيون يفعلون القليل جداً لإيضاح هذه المعاني، لا أكثر مما ينبغي. والمسيحية تتكيّف بسهولة مفرطة مع عبادة القوة. ينبغي للمسيحيين أن يُثيروا من الاستياء ويصدموا العالم أكثر بكثير مما يفعلون الآن. وينبغي أن يقفوا موقفاً أقوى في صف الضعفاء، لا أن يُقدّموا أولاً الحقَّ المحتمل للأقوياء.

18. كانت كل حضارة: هندوسية، وبوذية، وكونفوشيوسية، ومسيحية، ويهودية، وإسلامية، تدرك أن التعلّم غايته أن يصنع إنساناً أفضل، لا أن يصنع مالاً أكثر؛ غايته أن يصنع إنساناً أفضل.

19. حين أصلّي لأجل شخص آخر، فإنني أسأل الله أن يفتح عينيّ لأراه كما يراه، ثم أدخل في تيار المحبة الذي يجريه الله بالفعل نحو ذلك الشخص.

20. أيًّا كنتَ، اجعل الله دائمًا نصب عينيك، وأيًّا كان عملك، فاجعله وفق ما تشهد به الكتب المقدسة، وأيًّا كان المكان الذي تسكنه، فلا تفارقه بسهولة. احفظ هذه الوصايا الثلاث تنجُ.

21. صلِّ واقرأ، واقرأ وصلِّ؛ فالقليلُ من الله خيرٌ من الكثير من البشر.

22. 

23. الفكرة المحورية عند آباء الكنيسة الشرقية هي التأليه، أي تأليه جميع المخلوقات وتجلّي العالم، وفكرة الكون لا الخلاص الفردي. ولم يبدأ الوعي المسيحي لاحقًا بتقديم فكرة الجحيم على فكرة تجلّي العالم وتأليهه... وملكوت الله هو تجلّي العالم، والقيامة الشاملة، و«سماءٌ جديدة وأرضٌ جديدة».

25. كما أنّ التفكيرَ في النار لا يُدفئ الجسد، كذلك الإيمانُ بلا محبّة لا يُحيي في النفس نورَ المعرفة الروحية.

26. مَن يحمل ضغينةً وهو يصلّي كمن يزرع في البحر ويرجو حصادًا.

27. إن كان اللهُ معنا، فمَن ذا الذي يكون علينا؟

28. تمسّك بالكتاب المقدس كمرساةٍ تثبّت حرّيتك؛ اكتب تعاليمه في قلوبكم، وطبّقها في حياتكم.

29. إن تخيّلتَ للحظة أنّي سأفعل ذلك، فأظنّك تتظاهر بأنّك لا تعرف مَن أكون. فاسمع ذلك بوضوح: أنا مسيحيّ.

30. لا يمكنك أن تنال هبة السلام إن كنتَ بغضبك تُفسد السلامَ الذي يهبه الرب.

31. لا تقل: «وقع هذا بالمصادفة، وحدث ذاك من تلقاء نفسه». ففي كل ما هو موجود لا يوجد شيء مضطرب، ولا شيء غامض، ولا شيء بلا غاية، ولا شيء بالمصادفة... كم شعرةً على رأسك؟ إنّ الله لن ينسى واحدةً منها. أترى كيف لا يفلت من نظر الله شيءٌ، ولو كان أصغر الأشياء؟

32. يغضب المسيحيّون أشدّ الغضب من سائر المسيحيّين الذين يخطئون بطريقة تختلف عن طريقتهم.

33. رضي القادر على كلّ شيء، الذي أُسلم له إرادتي المقدّسة بخضوعٍ مسيحي، أن يكون كما شاء.

34. كحفنة رمل تُلقى في المحيط، هكذا تبدو خطايا البشر جميعًا أمام عقل الله.

35. عيد الشكر للأمريكيين الحقيقيين لا للهنود. نحن من أسّس هذه الأمة المسيحية. فلولا الحجاج الأتقياء الخائفون من الله، لظلّ السكان الأصليون يركضون بأوزار الخصر يُطلقون سهامهم على كل شيء.

36. من ملك زمام غضبه، ملك أيضًا زمام الشياطين. أما من كان عبدًا له، فهو غريب عن سبيل المخلّص، إذ قال لنا المخلّص: «تعلّموا مني، فإني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا الراحة لنفوسكم» (متى 11: 29). ومن امتنع عن الطعام والشراب، ثم اشتعل غضبًا بسبب أفكار شريرة، فهو كمن يُبحر في عرض البحر وشيطانٌ يقود سفينته.

37. كان عملُ حياتي أن أُلهم غيري ثم أُنسى. أتذكر تلك الليلة حين جاء كريستيان إلى شرفتك؟ ذلك المشهد يختصر حياتي؛ فبينما كنتُ في الظلّ تحت الشرفة، صعد غيري ليقبّل الوردة الحلوة.

38. الاندماج في المجتمع سمةٌ أساسية للمسيحي وفق الكتاب المقدس. وهذا الاندماج ضرورة، اندماج بنّاء معتدل. وعلينا جميعاً، بوصفنا مصريين، أن نشارك.

39. لنا الحقُّ أن نؤمن بما نشاء، لكن ليس كلُّ ما نؤمن به صوابًا.

40. أحبّوا بعضكم بعضًا بمحبة المسيح، وليظهر ما في قلوبكم من حب في أعمالكم، حتى تقتدي بهذا المثال الأخوات فيزددن في محبة الله ومحبة بعضهن لبعض.

41. على المسيحيين أن يتكئوا على صليب المسيح، كما يتكئ المسافرون على العصا حين يشرعون في رحلة طويلة.

42. القداسة ليست أن تفعل أموراً استثنائية، بل أن تفعل الأمور العادية بمحبة وإيمان.

44. 

45. لاحظ سي. إس. لويس أنّ معظم جرائم تاريخ المسيحية وقعت حين اختلطت الديانة بالسياسة. والسياسة، التي تسير دائمًا وفق قواعد غياب النعمة، تغرينا بمقايضة النعمة بالسلطة، وهي فتنةٌ عجزت الكنيسة عن مقاومتها مرارًا.

46. أرى أنّ أهلَ العلم، كغيرهم من الناس، بحاجة إلى أن يتعلّموا من المسيح، وأرى أنّ المسيحيّين ذوي العقول العلميّة مُلزَمون بدراسة العلم، ليتّسع فهمهم لجلال الله بقدر ما تسعه طاقاتهم. غير أنّي أرى أنّ النتائج التي يصل إليها كلُّ امرئ في سعيه إلى التوفيق بين علمه ودينه لا ينبغي أن تُعدّ ذات دلالة إلّا عنده هو، وله وحده ولوقتٍ محدود، ولا ينبغي أن تحمل خاتم جماعة بعينها.

47. أن تبتغي النعمة دون اللجوء إلى العذراء الأم، كمن يريد أن يطير بلا أجنحة.

48. قاعدةُ الحياة للإنسان الكامل أن يكون على صورة الله ومثاله.

49. طهّر ذهنك من الغضب، ومن استحضار الشرّ، ومن الأفكار المشينة، ثم ستدرك كيف يسكن المسيحُ فيك.

50. اللهم أنقذنا من أن نعيش في رغد بينما يغرق الخاطئون في الجحيم!

51. كل مباراة فرصةٌ لأكون على مسرحٍ عظيم وأن أكون شاهداً للمسيح. حين أطأ أرضية الملعب، ينبغي أن يعرف الناس مَن أمثّل، ومَن أؤمن به.

52. 

53. 

54. لا تعدَّ أحرارًا من جعلتهم مكانتهم أحرارًا في الظاهر، بل من هم أحرار في خُلُقهم وسلوكهم. فلا ينبغي أن نسمّي الناس أحرارًا حقًّا وهم أشرار فاسقون، إذ هم عبيد لشهوات الدنيا. إنّ حرية النفس وسعادتها تكمنان في الطهارة الحقيقية والتجرّد من الأشياء الزائلة.

55. يزعم [باسكال] أن الدين المسيحي يعلّم حقيقتين: أن ثمة إلهًا يستطيع البشر أن يعرفوه، وأن في الإنسان عنصرًا من الفساد يجعله غير أهل لله. فمعرفة الله دون معرفة شقاء الإنسان تولّد الكبرياء، ومعرفة شقاء الإنسان دون معرفة الله تولّد اليأس، أما معرفة يسوع المسيح فتمنح الإنسان معرفة الأمرين معًا.

56. 

57. إن كانت النيّة غير طاهرة، فإن العمل الذي يصدر عنها يكون شريراً أيضاً، ولو بدا حسناً.

58. كما يستحيل أن نصف بالكلام حلاوة العسل لمن لم يذق العسل قط، كذلك لا يمكن نقل صلاح الله بوضوح بالتعليم، إن لم نكن نحن أنفسنا قادرين على النفاذ إلى صلاح الرب بالتجربة الذاتية.

59. حين تُعرّف نفسك بأنك هندي أو مسلم أو مسيحي أو أوروبي، أو بأي وصف آخر، فأنت تمارس العنف. هل تدرك لماذا هو عنف؟ لأنك تعزل نفسك عن بقية البشر. فإذا فصلت نفسك بالعقيدة أو بالجنسية أو بالتقاليد، ولّد ذلك العنف. لذا فالإنسان الساعي إلى فهم العنف لا ينتمي إلى بلد ولا إلى دين ولا إلى حزب سياسي أو نظام جزئي؛ إنه معني بالفهم الشامل للبشرية.

60. لا يستطيع أحدٌ، بغير ابتلاءات وفتن، أن يبلغ فهماً حقيقياً للكتب المقدسة.

61. إنها آيةٌ من الكتاب المقدّس أحملها على حذائي: فيلبي ٤: ١٣. وفيها: «أستطيعُ كلَّ شيءٍ في المسيح الذي يقوّيني». وهي أيضًا شعاري، وبها أنهضُ للمباريات، وهي سببُ طريقة لعبي.

63. أعظم تكريمٍ نقدّمه لله القدير أن نحيا بفرح لأننا نعرف محبته.

64. إنّ الطاهرة وحدها تملك من الله وعد النصر على الشيطان، وهي تبحث عن نفوس تُكرّس نفسها لها بالكامل، لتصير في يدها أدوات قوية لهزيمة الشيطان ولنشر ملكوت الله.

65. يمكن وصف القلق الأساسي تقريبًا بأنه شعور الإنسان بأنه صغير، تافه، عاجز، متروك أو مهدَّد، في عالم يريد أن يسيء إليه، ويخدعه، ويهينه، ويخونه، ويحسده... . والأغرب في ذلك شعور الطفل بأن حبّ والديه، وإحسانهما المسيحي، وصدقهما، وكرمهما... ربما لا يعدو أن يكون تظاهرًا.

66. يجب أن ننطلق من حقيقة أن الله لا يُسمّى... لم يَحوِ عقلٌ جوهرَ الله بكماله، ولم تَحوِه لغةٌ في تمامه. نحن نستعين بما يتصل به لنرسم صفاتٍ تليق به، فنجمع صورةً ذهنيةً باهتةً ضعيفةً من مصادر شتى. وأنبلُ اللاهوتيين ليس من اكتشف الكلّ، إذ لا تسمح قيودُ أرضنا بالكلّ، بل من كانت صورتُه الذهنية أوفى بالقياس إلى غيره، فجمع في عقله تصوّرًا أغنى وأوضح للحقيقة.

67. 

68. إن كان الله يتألم في الجسد حين صار إنسانًا، أفلا ينبغي أن نفرح حين نتألم، ما دام لنا الله يشاركنا آلامنا؟ هذه المعاناة المشتركة تمنحنا الملكوت. فقد صدق من قال: «إن كنّا نتألم معه، فسنتمجّد معه أيضًا».

69. هذا هو العمل العظيم للإنسان: أن يحمّل نفسه دائمًا اللوم على خطاياه أمام الله، وأن يتوقع التجربة حتى آخر أنفاسه.

70. هذا الخبز الفائق للطبيعة وهذا الكأس المقدّس، هما لصحة البشر وخلاصهم.

71. صلاةُ من لا يعدّ نفسه خاطئاً لا يقبلها الربّ.

72. خشية الله تُنير النفس، وتُفني الشر، وتُضعف الشهوات، وتطرد الظلمة من النفس وتجعلها طاهرة. خشية الله قمّة الحكمة، وحيثما تغيب لن تجد شيئًا صالحًا. ومن لا خشية لله في قلبه، فهو عرضة للسقوط في الهلاك.

73. أحبّ الأعداء، لا على الطريقة المسيحية. إنهم يسلّونني ويُثيرون دمي. أن تكون دائمًا على حذر، تلتقط كل نظرة ودلالة كل كلمة، وتخمّن النوايا، وتُحبط مكائدهم، وتتظاهر بأنك انخدعت، ثم فجأةً، بدفعة واحدة، تقلب البناء الهائل الذي شيّدوه بعناء من دهائهم ومؤامراتهم رأسًا على عقب، هذا ما أسمّيه الحياة.

74. اجعل ليديك عملًا يمكن أن تؤديه، إن أمكن، في النهار وفي الليل، حتى لا تكون عالةً على أحد، بل تستطيع أن تعطي غيرك، كما نصح القديس بولس الرسول. بهذا تتغلب على شيطان الكسل، وتطرد كل الرغبات التي يوحي بها العدو؛ فشيطان الكسل يستغل الفراغ. «كلُّ كسولٍ تمتلئ نفسه بالأماني».

75. أودّ أن يُعلم الجميع أنني قررتُ ألّا أتزوج الكابتن بيتر تاوнسند. وإذ أضع في اعتباري تعليم الكنيسة بأن الزواج المسيحي لا يُفسخ، وإذ أدرك واجبي تجاه الكومنولث، فقد عزمتُ على أن أقدّم هذه الاعتبارات على ما سواها.

76. نعيش معًا كالإخوة، مسيحيون ومسلمون. وقد عاش اليهود أيضًا في سلام معنا قبل أن يبدأ الاحتلال.

77. للفيلسوف المسيحيّ الحقّ الكامل في وجهة النظر والمسلّمات السابقة للفلسفة التي يجلبها إلى عمله الفلسفي؛ وكون هذه المسلّمات غير مشتركة على نطاق واسع خارج الجماعة المسيحية أو الإلهية أمرٌ مثيرٌ للاهتمام، لكنه في جوهره لا يعني شيئًا.

78. إنّي أغسل يديّ ببراءة أمام الله وأمام أعينكم، أيّها الناس المسيحيون الصالحون في هذا اليوم.

79. أمسكتُ بأشياء كثيرة بيدي، فأضعتها جميعاً؛ لكن ما وضعته في يدي الله، فما زلت أملكه.