شتيفان تسفايغ — الصفحة 2

حكم شتيفان تسفايغ

1. 

2. لكل مادة حدٌّ متأصّل للضغط الذي تحتمله؛ فللماء نقطة غليانه، وللمعادن نقاط انصهارها. وعناصر الروح تسلك المسلك نفسه. قد تبلغ السعادة من الشدة حداً لا يُحَسّ معه أي مزيد منها، والألم واليأس والإهانة والاشمئزاز والخوف ليست بدعاً في ذلك. فإذا امتلأ الوعاء، لم يعد بوسع العالم أن يزيد فيه شيئاً.

3. في الشطرنج، بوصفه لعبةً فكريةً محضةً يُستبعد فيها عنصر الحظ، يبدو اللعب مع النفس أمراً عبثياً... وهو في مفارقته كمن يحاول أن يقفز فوق ظلّه.

4. 

5. فكلما قيّد الإنسانُ نفسَه أكثر، اقترب أكثر، على النقيض، مما لا حدّ له.

6. المجهول دائمًا أشدّ وطأةً من المعلوم، والخوف الشديد الذي لا يدوم طويلًا أيسر من خوفٍ ضبابيٍّ لا يزول.

8. تحويل المستحيل إلى واقع هو دائماً علامة الإرادة الشيطانية. ولا سبيل إلى تمييز العبقري العسكري إلا بأنه، في خضم الحرب، يسخر من قواعد القتال، ويلجأ إلى الارتجال الخلّاق بدلاً من الأساليب المجرَّبة، ويفعل ذلك في اللحظة المناسبة.

9. كنتُ قد قرأتُ وكتبتُ من التاريخ ما يكفي لأعرف أن الجماهير الغفيرة تستجيب دائمًا وفورًا لجاذبية السلطة القائمة. وكنتُ أعلم أن الأصوات نفسها التي صرخت اليوم «هايل شوشنيغ» ستدوّي غدًا «هايل هتلر».

10. 

11. الحلّاقون مُحترفو نميمةٍ؛ فإذا انشغلت الأيدي وحدها، فلن يهدأ اللسان إلا نادرًا.

12. حين تمسّ الخجلُ أيُّ نقطةٍ في كيانك، تتورّط فيه أدقّ الأعصاب، سواء أدركتَ ذلك أم لم تدرك؛ فأيّ لقاءٍ عابرٍ أو فكرةٍ شاردة كفيلة بأن تنكأ الألم وتزيده.

13. ثمّة نوعان من الشفقة. الأولى واهنة عاطفية، وهي في حقيقتها ليست سوى نفاد صبر القلب، الذي يستعجل التخلص من ذلك الشعور الثقيل حين يرى آلام الآخرين؛ فهي ليست شفقةً، بل غريزةٌ تدفعك إلى حماية نفسك من مصائب غيرك. أما الشفقة الأخرى فحقيقية، تطلب الفعل لا المشاعر، تعرف ما تريد، وتمتلئ عزيمةً على فعل كل ما في وسع الإنسان، بل وما يفوق وسعه.

14. فكلما قيّد الإنسان نفسه أكثر، اقترب على النقيض من اللامحدود؛ فالذين يبدون بعيدين عن العالم هم بالذات من يبنون لأنفسهم عالماً مصغّراً فريداً ومتفرّداً، بأدواتهم الخاصة، كما تفعل الأرَضَة.

15. (البرازيل:) لم أرَ قطّ جنّةً كهذه. الناس ساحرون، ومن رحمة الله بهذه الأرض أن هذا هو المكان الوحيد الذي لا توجد فيه مسألة عِرقية. السود والبيض والهنود، ثلاثة أرباعٍ وثُمنٌ، والنساء المولّدات والكريوليات الساحرات، يهود ونصارى، يسكنون جميعًا في سلامٍ يفوق الوصف. المهاجرون اليهود في غاية السعادة؛ كلهم لديهم عمل ويشعرون بأنهم في وطنهم.

16. نعمةٌ أن يبقى المرء بمنأى عن تلك العين الحادة المتفحصة المتجهِّمة، فيستطيع حين يرى الناس والأشياء للمرة الأولى أن ينظر إليها بثقة.

17. لا شيء يشحذ الذكاء أكثر من شكٍّ متّقد، ولا شيء ينمّي كل ملكات العقل الناشئ أكثر من أثرٍ يمضي إلى العتمة.

18. من أفقره الدهرُ زمنًا طويلًا، ووقف طويلًا في الظلام على أبواب الأقوياء يستجدي الصدقة، قد ملأ قلبه مرارةً حتى غدا كالإسفنجة المشبعة بالحنظل؛ يعرف ظلمَ البشر وحماقةَ أفعالهم كلّها، وربما ارتعشت شفتاه غضبًا وصرخةً مكبوتة.

19. 

20. اتحادُ الأضداد، متى كانت متكاملةً حقاً، يُفضي دائماً إلى أكمل انسجام، وكثيراً ما يكون ما يبدو متنافراً هو الأطبع والأقرب إلى الطبيعة.

21. كان إرازموس نورَ عصره، وكان غيره قوّته؛ أضاء الطريق، وعرف غيره كيف يسير فيه، بينما بقي هو في الظل كما يبقى مصدرُ النور دائماً. لكنّ من يشير إلى طريق عصرٍ جديد لا يقلّ استحقاقاً للإجلال عمّن يكون أول من يدخله؛ فالذين يعملون في الخفاء أنجزوا هم أيضاً عملاً عظيماً.

22. فكرة وحدة اليهود، وفكرة خطة أو تنظيم يجمعهم، لا توجد للأسف إلا في عقلي هتلر وستريشر.

23. غريزة الخداع الذاتي لدى الإنسان تدفعه إلى أن يطرد من عقله أخطارًا يعرفها في قرارة نفسه، بأن يعلن أنها غير موجودة.

25. لكن لا تحتقر الخطأ. فحين تلمسه العبقرية، وحين تقوده المصادفة، قد تنبثق أسمى الحقائق من أحمق الأخطاء. والاختراعات المهمة التي تحقّقت في كل مجال من مجالات العلم انطلاقًا من فرضيات خاطئة تُعدّ بالمئات، بل بالآلاف.

26. قوةُ الحبّ يُساء تقديرها دائمًا إن قيسَت بسببه المباشر لا بالتوتر الذي سبقه، تلك المساحة المظلمة الجوفاء المليئة بالخيبة والوحدة، التي تسبق جميع الأحداث العظيمة في تاريخ القلب.

27. ما فيه من نُبلٍ وشاعريّةٍ ورقّةٍ في الطبقة العليا، يقابله في الخدم والأوغاد والمشاغبين ما يشبه صورةً في مرآةٍ مشوِّهة. وهذا التباين يبدو لي لحنًا موسيقيًّا بالغ الجاذبية: أن نُظهر الحبَّ في صورتيه النبيلة والفجّة، فتختلط الرومانسيّة بالواقعيّة الفجّة كما تختلط في الحياة اليوميّة.

28. أن تكون عبدًا لله خيرٌ من أن تكون سيّدًا على البشر.

29. 

30. لم يكن قد وقع في يدي كتاب منذ أربعة أشهر، وكانت فكرة الكتاب وحدها، أن أرى الكلمات مطبوعةً تتلو بعضها، أسطراً وصفحات وأوراقاً، كتاباً أستطيع أن أتابع فيه أفكاراً جديدة مختلفة وطازجة تلهيني وتسري إلى دماغي، تحمل في طياتها شيئاً من النشوة والذهول معاً.

31. الحياة البشرية مركّبة على نحوٍ عجيب، فحتى الفهم العقلي الكامل المصقول، مقترنًا بأغنى التجارب، يعجز عن التغلّب على الضعف الفطري. فالنفس، وإن حلّلت ذاتها بعمق، تستطيع، وهذا من جوانب علم النفس (والتحليل النفسي) المثيرة للجدل، أن تتعرّف على عيوبها الأصيلة، لكنها لا تستطيع أن تزيلها. فالفهم شيء، والتغلّب شيءٌ آخر، وما أكثر ما نرى أحكم الناس عاجزين أمام هفواتهم الصغيرة التي يراقبها الجميع ويبتسمون لها.

32. ثم أليس من السهل جدًّا، لعينٍ في ذلك، أن تظنّ نفسك عظيمًا ما دمتَ لا تحمل أدنى فكرة عن أن رمبرانت وبيتهوفن ودانتي ونابليون قد عاشوا يومًا؟

33. لكنّ المنفعة العملية في التاريخ لا تحدّد أبدًا القيمة الأخلاقية للإنجاز. فالذي يزيد معرفة الإنسانية بذاتها، ويعلي وعيها الخلّاق، هو وحده من يُثري الإنسانية إثراءً دائمًا.

34. الإنسانيّ، وهو العارف بأشياء كثيرة، يحبّ العالم تحديدًا لتنوّعه الغنيّ، ولا تُخيفه القوى المتعارضة فيه. ولا شيء أبعد عن نفسه من الرغبة في حسم تلك الصراعات. وهذا بالذات سمت الروح الإنسانية: ألّا يرى في التناقضات عداوةً، بل أن يسعى إلى الوحدة الإنسانية الأسمى، تلك التي تبدو لكلّ شيءٍ غير قابلٍ للتوفيق.

35. العصور البطولية ليست عاطفية، ولم تكن كذلك يومًا؛ أما أولئك الفاتحون الجسورون الذين أخضعوا عوالم بأسرها لإسبانيا أو للبرتغال، فلم ينالوا من ملوكهم شكرًا يُذكر، وهو شكرٌ مخزٍ في قلّته.

36. في شبابي وقلّة تجربتي، كنتُ أظنّ أن لوعة الحبّ وأوجاعه أشدّ ما يُصيب القلب البشري من عذاب. غير أنني أدركتُ في تلك اللحظة أن ثمّة عذابًا آخر، ربما كان أقسى: أن تُحَبّ رغمًا عنك، وأن تعجز عن ردّ إلحاح عشق الآخر، وأن ترى إنسانًا تكتوي بلهيب رغبتها، ثم تقف عاجزًا، لا تملك القوة ولا القدرة ولا الحيلة على انتشالها من النار.

37. مرةً بعد أخرى، يتجلّى الإيمان بإمكان أن ينال الجنسُ البشري الرضا في أشدّ لحظات الخلاف حماسةً، لأن الإنسانية لن تستطيع أن تعيش وتعمل من دون هذا الوهم المُعزّي بأنها تصعد نحو الأخلاق، ومن دون هذا الحلم بوفاقٍ نهائي وأخير.

38. 

39. لا يمكن أن نظلّ طوال حياتنا ندفع ثمن حماقات سياسية لم تمنحنا شيئًا قط، وإنما كانت تأخذ منّا دائمًا، وإنّي لأرضى بأضيق الحدود ما دام لي سلامٌ وهدوءٌ للعمل.

40. القدر يفرض نفسه على الأقوياء والعنيفين، وبخضوعٍ تامّ يقبل لسنين أن يرتبط بفردٍ واحد: قيصر، والإسكندر، ونابليون، لأنه يحبّ الإنسان الفطريّ الذي يغدو شبيهًا به، ذلك العنصر غير الملموس. وأحيانًا، وهي أعجب لحظات التاريخ، ينزلق خيط القدر إلى يدي إنسانٍ لا قيمة له البتة، ولكن لدقيقةٍ واحدة خاطفة.

41. رغمًا عنّي، صرتُ شاهدًا على أفدح هزيمةٍ للعقل، وعلى أوحش انتصارٍ للوحشية سجّله التاريخ، فلم يعانِ جيلٌ قطّ من انتكاسةٍ أخلاقيةٍ كهذه، بعد أن بلغ هذا القدر من الرفعة الفكرية.

42. لكنّ المبدع يخضع لقانون مختلف وأعلى من مجرد القانون الوطني. فمن عليه أن يُبدع عملًا، ومن عليه أن يحقّق اكتشافًا أو فعلًا يُعلي شأن البشرية جمعاء، لم يعد وطنه في بلده الأصلي، بل في عمله.

44. كما تحتاج الطبيعة إلى الأعاصير والأعاصير المدمّرة لتُطلق قوّتها الفائضة في ثورةٍ عنيفة على ذاتها، كذلك تحتاج الروحُ بين حينٍ وآخر إلى إنسانٍ مَلَكيّ مُتمرّد، تفيض قوّته فتثور على جماعة الفكر ورتابة الأخلاق؛ فلا تعرف الإنسانية أقصى حدودها إلا بالنظر إلى من تجاوزوها.

45. حين ينظر العالم إلى الإنجازات العظيمة، وقد اعتاد تبسيط صوره، يُفضّل النظر إلى اللحظات الدرامية والمشهدية التي عاشها أبطالها... أما سنوات الإعداد، على ما فيها من إبداع لا يقلّ، فتبقى في الظل.

46. حين يظلم المرء شخصًا آخر، يجد على نحوٍ غامض عزاءً في أن يكتشف، أو أن يقنع نفسه، بأن المظلوم أساء التصرف هو الآخر أو جار في أمرٍ صغيرٍ ما؛ فما أكثر ما يريح الضمير أن يُلقي المرء جزءًا من الذنب على من خانه.

47. من سنن الحياة أن البشر، حتى عباقرتهم، لا يفخرون بإنجازاتهم الحقيقية، بل يريدون أن يبهروا الآخرين، وأن يُعجَب بهم ويُحترَموا بسبب أمور أدنى شأنًا وأقل قيمة بكثير.

48. 

49. حين نشيخ ندرك أن الموت يقترب، وأن ظلّه يمتدّ على دربنا؛ فتبدو حقائق الحياة أقلّ فجاجةً مما كانت، ولا تمسّ حواسّنا بالحميمية ذاتها، فتفقد كثيرًا من وخزها وحدّتها.

50. في عام 1938، بعد النمسا، كان عالمنا قد اعتاد اللاإنسانية والفوضى والوحشية كما لم يعتدها في قرون مضت. ففي زمن سابق، كانت الأحداث في فيينا التعيسة وحدها كافية لتستدعي نبذ الأمم لها، أمّا في عام 1938 فقد صمت ضمير العالم، أو تمتم بامتعاض، ثم نسي وعفا.

51. لا يوسّع العقولَ إلا القليلُ النادر، ولا تزداد المشاعرُ إلا حين نرتعد أمام قوةٍ جديدة. لذلك يبقى الاستثنائيُّ مقياسَ كلّ عظمة، ويبقى الإبداعُ القيمةَ العليا على سائر القيم، والعقلُ الأعلى على عقولنا.

52. حتى من هاوية الرعب التي نتلمّس طريقنا فيها اليوم، نصف عميان، وقلوبنا مذعورة ممزّقة، أرفع عينيّ من جديد إلى النجوم القديمة التي أضاءت طفولتي، معزيًا نفسي بالثقة الموروثة بأن هذه النكسة، يومًا ما، لن تبدو سوى فاصل عابر في الإيقاع الأبدي للتقدّم نحو الأمام والأعلى.

53. لا يمكن أبدًا أن تُخفى قوةُ العمل الفنيّ الكامنة أو تُحبس. قد ينساه الزمن، وقد يُحرَّم ويُرفَض، لكنّ الجوهريّ سيظلّ دائمًا أقوى من العابر.