شتيفان تسفايغ — الصفحة 3

حكم شتيفان تسفايغ

1. 

2. مع نيتشه ظهرت راية القراصنة السوداء لأول مرة على بحر المعرفة الألماني العالي. إنه رجلٌ آخر، من جنسٍ آخر، بطولةٌ من نوعٍ جديد: فلسفةٌ بأسلحة الحرب ودروعها.

3. لا يفرح بما يُسمّى «نجاحًا» مع النساء إلّا الأبله، ولا ينتفخ به إلّا الغبيّ. أما الرجل الحقيقيّ فهو أكثر ميلًا إلى الانزعاج حين يدرك أن امرأةً أحبّته، وهو لا يستطيع أن يبادلها المشاعر.

4. 

5. لا ريب أنّ الرؤية الميكيافيلية، التي تُعلي من شأن مبدأ العنف، قد استطاعت في واقع التاريخ أن تسود. فلم تكن السياسة المتصالحة المتسامحة الإنسانية، سياسة إيراسموس، هي التي حدّدت مسار التاريخ الأوروبي منذ ذلك الحين، بل سياسة القوة المكتسبة، التي تستغل كلّ فرصة بإحكام، سياسة «الأمير» بالمعنى الذي يقصده الكتاب.

6. بالنسبة إلى هذا الرجل الهادئ، العادي، السلبي، الذي لا حديقة أمام شقته المدعومة، تشبه الكتب الزهور. يحب أن يصفّها على الرف في صفوف متعددة الألوان، ويرعى كلاً منها بفرحة بستاني من الزمن القديم، ويحملها بين يديه النحيلتين الشاحبتين كأشياء هشة.

8. لاح له أول إحساس بثراء الحياة وتنوعها؛ فلأول مرة ظنّ أنه فهم طبيعة البشر: إنهم يحتاج بعضهم إلى بعض حتى حين يبدون متخاصمين، وأن أن يحبّوه كان أمرًا عذبًا جدًّا.

9. هذه أوّل مرّة في التاريخ تشمل فيها حربٌ العالمَ كلّه، وقد تستمرّ سنواتٍ أخرى؛ وهذا الفكر يهزّ النفوس لكلّ واحدٍ منّا بوصفه إنسانًا. ومن الفظيع أن نتصوّر أنّ جرائم هذا الرجل وحده، هتلر، ظلّت طوال هذه السنين تهدم حياة مئات الآلاف وملايين البشر، ولأيقنّا بالفناء لولا أنّ الأغلبية، الأغلبية التي لا تُحصى والتي تعارضه جهرًا أو سرًّا، ستنجح في محوه هو وأتباعه إلى الأبد.

10. 

11. لكنّ العالم الفكري يتّسع لكلّ القوى المتعارضة: حتى ما لا يبدو منتصرًا في العالم الواقعي يظلّ فاعلًا بوصفه قوةً محرّكة في العالم الفكري، والمُثُل غير المتحقّقة هي بعينها الأشدّ منعةً على الهزيمة.

12. لا يكتمل الفعل التاريخي حين يُنجَز، بل حين يُسلَّم إلى الأجيال اللاحقة. وما نسمّيه «التاريخ» لا يمثّل بحالٍ مجموع كلّ الأفعال ذات الشأن.... إنّ تاريخ العالم لا يشمل سوى ذلك القطاع الصغير المضيء الذي وقع، بمحض الصدفة، تحت الضوء الكاشف لوصفٍ شعريّ أو بحثٍ علمي.

13. على نحوٍ غامضٍ ما، فإن من يكتسب بصيرةً في طبيعة الإنسان تزداد هذه البصيرة يومًا بعد يوم، ومن منحته التجربةُ، ولو عبر الغير، معرفةً بشكلٍ واحدٍ من أشكال الألم الدنيوي، اكتسب بفضل هذا الدرس المأساويّ فهمًا لجميع أشكاله، حتى تلك الأشكال الأبعدُ عنه، وحتى ما يبدو منها شاذًّا غريبًا.

14. لقد اجتاحت حياتي كلُّ الخيول الشاحبة لنهاية العالم: الثورة، والجوع، وانهيار العملة، والإرهاب، والأوبئة، والهجرة. وشهدتُ الأيديولوجيات الكبرى للجماهير تنمو وتنتشر أمام عينيّ: الفاشية في إيطاليا، والاشتراكية القومية في ألمانيا، والبلشفية في روسيا، وفوق ذلك كله ذلك الطاعون الأعظم، القومية، الذي سمّم ثقافتنا الأوروبية المزدهرة.

15. لكن لا شيء أفضل من حقيقةٍ لا تبدو عليها سمات الحقيقة. ففي الأعمال البطولية العظيمة التي يأتي بها الإنسان شيءٌ يصعب إدراكه دائمًا، لأنها ترتفع بعيدًا عن المقياس العادي للبشر الفانين؛ غير أن الإنسانية لا تستعيد إيمانها بذاتها إلا بفضل تلك الإنجازات المذهلة التي يحققها البشر.

16. فأنا لا أرى الذاكرة ظاهرةً تحفظ شيئاً وتفقد آخر بمحض الصدفة، بل قوةً تُرتّب الأحداث عن قصد، أو تحذف منها بحكمة. وكل ما ننساه من حياتنا قد حُكم عليه بالنسيان منذ زمن بعيد بغريزة داخلية.

17. تبقى قاعدةً تاريخيةً لا تُدحض أن المعاصرين يُحرمون من إدراك البدايات الأولى للحركات الكبرى التي تحدد زمانهم.

18. مشهد الزفاف يُحدث دائمًا أثرًا مُقلقًا في الفتيات الصغيرات، إذ يتملّكهنّ في تلك اللحظات إحساسٌ غامضٌ بالتضامن مع بنات جنسهنّ.

19. 

20. البَوْح محفوفٌ دائمًا بالمخاطر؛ فالسرّ الذي تأتمن عليه غريبًا يجعله أقلّ غرابةً عنك. لقد أعطيتَه شيئًا من نفسك، فمنحتَه بذلك الأفضليّة.

21. المعاناةُ المتطاولةُ تُنهك لا المريضَ وحده، بل تُنهك أيضًا تعاطفَ الآخرين؛ فالانفعالاتُ العنيفةُ لا يمكن أن تستمرّ إلى ما لا نهاية.

22. من خاض تجربة الحب فلم يُبادَل حبّه يستطيع بين حين وآخر أن يُروّض عاطفته، إذ هو لا يصنع بؤسه بل يصنعه بيده؛ فإن عجز العاشق عن ضبط شغفه، عرف على الأقل أنه المسؤول عن آلامه. أما من يُحَبّ ولا يحبّ، فهالكٌ لا رجاء فيه، إذ ليس بيده أن يحدّ من شغف الآخر أو يبقيه ضمن حدود، وتتحطم أقوى الإرادات أمام رغبة غيرها.

23. كل موظفي المكاتب يخشون التأخر عن العمل.

25. لا يكتب المرء الكتب إلا ليبقى على صلة برفاقه بعد أن يكفّ عن التنفّس، وبذلك يدافع عن نفسه في وجه المصير الذي لا يرحم كل حيّ: الفناء والنسيان.

26. بينما كانت الأرض كلّها مطوّقةً بسلاحٍ مشرع، والنيران تُتلف عالمنا، لم يبقَ لي سوى حديقةٍ صغيرة، وأنتِ فيها، يا حبيبتي، يا رفيقة دربي.

27. معركة واترلو عمل فنيّ يحفل بالتوتر والدراما، بتقلّبها المتواصل من الأمل إلى الخوف ثم العودة مرة أخرى، وهو تقلّب ينحلّ فجأة في لحظة كارثة قصوى؛ إنها مأساة نموذجية، لأن مصير أوروبا قُضي داخل هذا المصير الفردي.

28. يتقبّل الإنسانُ أشدَّ إجراءات الانضباط صرامةً بقدرٍ أكبر من الرضا، إذا علم أنها ستقع بالشدّة نفسها على جاره.

29. 

30. لا تُشعل الطموحَ إلّا مصادفاتُ النجاح والإنجاز السهل.

31. بالنسبة لمن لم يجرّب تجربةً شخصيّة، فإن القلق الملتهب لدى الآخرين ليس سوى مُنبِّهٍ للأعصاب، كمشاهدة مسرحيّة أو الاستماع إلى موسيقى.

32. ما فُكّر فيه ونُطق به بعقلٍ صافٍ وقوةٍ أخلاقية نقية لا يذهب سدىً البتة؛ حتى لو صدر عن يدٍ ضعيفة وجاء ناقص الصياغة، فإنه يُلهم الروح الأخلاقية إبداعًا متجددًا باستمرار.

33. من طبع الشباب أن تصيب كلُّ معرفةٍ جديدةٌ بالحياة رؤوسَهم، وأن يبقى الواحد منهم، ما إن تُسكره عاطفةٌ، عاجزًا عن الاكتفاء منها.

34. كلّ عصرٍ يسعى إلى التجدّد يسقط مُثُلَه أوّلًا في صورة إنسان. ولكي يدرك روحه الخاصة إدراكًا ملموسًا، يختار روح العصر إنسانًا نموذجًا له، فيرفع هذا الفرد، وغالبًا ما يكون مَن صادفه الحظّ، إلى ما يفوق قامته بكثير، فتتحمّس الروح لحماسها هي.

35. لا يكون القدر سخيًّا أبدًا حتى مع المفضّلين لديه، فنادرًا ما تمنح الآلهة الفانيَ أكثر من عملٍ خالدٍ واحد.

36. كلٌّ منا، حتى أحقرنا وأتفهنا، اقتُلع من جوهر كيانه بالهزّات البركانية المتواصلة التي ضربت أرض أوروبا، وأنا، كإنسان من بين عدد لا يحصى من البشر، لا أدّعي لنفسي مكانة خاصة، سوى أنني، بوصفي نمساويًا ويهوديًا وكاتبًا ومفكرًا إنسانيًا ومسالمًا، كنتُ دائمًا في الأماكن التي كانت فيها صدمات تلك الهزات أعنف.

37. الاختراعات والاكتشافات الحاسمة تبدأ دائماً بدافعٍ فكريّ أو أخلاقيّ بوصفه القوة المحرّكة الفعلية، لكنّ الدفعة الأخيرة إلى الفعل الإنساني تأتي عادةً من دوافع مادية... كان التجّار القوةَ الدافعة وراء أبطال عصر الكشوف؛ فقد انبثقت هذه الرغبة البطولية الأولى في غزو العالم من قوى أرضية محضة.

38. 

39. ما كان هاينريش فون كلايست ليكون بروسيًّا لو لم يكن أول ما يخطر له هو النظام، ولا ألمانيًّا لو لم يضع كل آماله في تنمية هذا النظام الداخلي عبر التعليم. فالتعليم عنده، كما عند كل ألماني، سرُّ الحياة: الدراسة، والتعلّم الكثير من الكتب، والجلوس في المحاضرات، ومسك الدفاتر، والإصغاء بتركيز إلى الأساتذة.