جدو كريشنامورتي — الصفحة 3

حكم جدو كريشنامورتي

1. 

2. إنّ سلطة المعتقد الذي تفرضه الدين تُفسد لا محالة اكتشاف الحقيقة. والمرء يتّكئ على السلطة لأنه يخاف أن يقف وحده.

3. التنوير حادثٌ عَرَضي، لكنّ بعض الأنشطة تجعلك عُرضةً للحوادث.

4. 

5. يا لها من حقيقة مدهشة الجمال والطرافة: أن الفكر يغيب حين تنكشف لك البصيرة. فالفكر لا يستطيع أن يبصر.

6. حيثما وُجد الحب، غاب الواجب. حين تحبّ زوجتك، تشاركها كل شيء: ممتلكاتك، ومتاعبك، وقلقك، وفرحك. لا تتسلّط عليها، ولستَ الرجل وهي ليست المرأة التي تُستغلّ ثم تُلقى جانبًا، كآلة لإنجاب الأبناء تحمل اسمك. حيثما وُجد الحب، تختفي كلمة الواجب.

8. تحرّر من البنية النفسية للمجتمع، فذلك هو أن تتحرّر من جوهر الصراع.

9. التأمل هو أن تراقب نفسك، فأنت مسؤول مسؤوليةً تامة عن جسدك وعقلك وأفكارك.

10. 

11. الحرية الحقيقية ليست شيئاً يُكتسب، بل هي ثمرة الذكاء.

12. حيثما وُجد الحب، فافعل ما تشاء، فسيكون فعلك صوابًا. لن يجلب الحبُّ الصراعَ إلى حياة أحد أبدًا. وفي لهيب الحب تحترق كل مخاوفنا.

13. لكي نفهم كلّيّةَ هذا الشيء العجيب الذي يُسمّى الحياة، ينبغي ألّا نكون قاطعين جازمين في هذه الأمور. فلا يمكن أن نكون جازمين في شيء بهذا الاتساع، لا تُقاس بالكلمات. ولا نستطيع أن نفهم اللامحدود ما دمنا نقترب منه عبر الزمن.

14. نريد أن نُدلَّل ونُواسى، أن نُشجَّع ونُرضى، فنختار معلّمًا يمنحنا ما نشتهي. نحن لا نبحث عن الحقيقة، بل نطارد الإشباع والإحساس.

15. إذا استطعنا أن نفهم المشكلة حقًّا، فإن الجواب سيخرج من داخلها، لأن الجواب ليس شيئًا منفصلًا عنها.

16. من دون أن أعرف نفسي، ليس لديّ أساس حقيقي للتفكير.

17. الحقيقة ليست مسألة جدال واقتناع، ولا هي نتاج رأي.

18. الوعي هو الملاحظة دون اختيار، أو إدانة، أو تبرير. الوعي ملاحظةٌ صامتة يتولّد منها الفهم دون وجود مُدرِكٍ ولا مُدرَكٍ. وفي هذا الوعي السلبي تُتاح للمشكلة أو لسببها فرصةُ أن تتكشّف بنفسها، فتُعطي دلالتها الكاملة. وليس في الوعي غايةٌ يُراد بلوغها، ولا صيرورةٌ، إذ لا يُمنح «الأنا» و«الملكيّة» أيَّ استمرار.

19. 

20. ما إن تخطو خارجًا حتى يحدث فيك وحولك شيء ما. فالحياة تأتيك بعونها بطرق شتّى. قد لا تروق لك الصورة التي تأتيك بها، فقد تكون شقاءً أو كفاحًا أو جوعًا، لكنك حين تدعو الحياة، تبدأ الأمور بالحدوث.

21. فهمُ الحياة هو فهمٌ للذات، وهذا هو بداية التربية ونهايتها معًا.

22. المفكّر المتسق مفكّرٌ بلا فكر، لأنه يمتثل لنمط واحد؛ يكرر العبارات ويفكر في مسارٍ محفور مسبقًا.

23. كن نوراً لنفسك.

25. قد تردّد أجمل القصائد، لكنّها لا تساوي شيئاً إن لم تعشها.

26. الوصف ليس الموصوف؛ يمكنني أن أصف الجبل، لكنّ الوصف ليس هو الجبل، وإن انشغلتَ بالوصف، كما يفعل معظم الناس، فلن ترى الجبل أبداً.

27. المعرفةُ عن نفسك تُقيّدك وتُثقِل كاهلك وتشدّك إلى الأرض، فلا حرّيةَ للحركة، وتفعل وتتحرك ضمن حدود تلك المعرفة. وتعلُّمُ الذات ليس أبدًا كتراكم المعرفة عنها. فالتعلّم فعلٌ حيٌّ في الحاضر، أما المعرفة فهي الماضي؛ وإن كنتَ تتعلم لكي تُراكم، فقد كفّ التعلّم عن كونه تعلّمًا. المعرفةُ ساكنة، يمكن أن يُضاف إليها أو يُنتزع منها، أما التعلّمُ فنشاطٌ حيّ، لا يُضاف إليه شيء ولا يُنتزع منه شيء، لأنه لا تراكم فيه في أي وقت.

28. الحرب مرحلةٌ تنشأ من توحيد الفكر والتمرّد والحياة قالبًا واحدًا، لا من حرية الحياة، ولا من تمرّد الحياة.

29. 

30. إدانةُ الطفل أيسرُ بكثيرٍ من فهمِ الطفل.

31. إن كنتُ لا أعرف الحقيقة، المجهول، فكيف لي أن أبحث عنها؟ لا شك أنها ستأتي، لكنني لا أستطيع أن ألاحقها. فإن لاحقتها، فإنما ألاحق شيئًا معلومًا، أسقطتُه أنا، من عقلي أنا.

32. العدوّ ليس الآخر، العدوّ هو أنت.

33. افعله أو لا تفعله، لكن امضِ فيه.

34. اتّباع السلطة هو إنكارٌ للعقل. قد تساعدنا على تغطية صعوباتنا ومشكلاتنا مؤقتاً، لكنّ تجنّب المشكلة لا يزيدها إلا تفاقماً، وفي أثناء ذلك نفقد معرفة الذات والحرية.

35. حيثما يوجد الحب توجد الثورة، لأن الحب تحوّلٌ في كل لحظة.

36. لكنّنا في باطننا فاسدون بقدر ذلك الجالس في مكتبه يُخطّط للحرب، لأننا نريد أن نكون شخصًا ما في الأسرة، وفي الجماعة، وفي المجتمع، وفي الأمة.

37. من هذه الأحكام المسبقة ينشأ الصراع، والأفراح العابرة، والمعاناة. لكننا لا ندرك ذلك، ولا ندرك أننا عبيد لأشكال معينة من التقاليد، ولبيئة اجتماعية وسياسية، ولقيم زائفة.

38. 

39. لو كفّ العقل عن قياس نفسه بالبطل والكامل والمجيد وسائر ذلك، لكان على حقيقته.

40. أنتم تعلمون أنّ العقل، لدى معظمنا، صاخبٌ أبدًا، يثرثر مع نفسه بلا انقطاع، يناجي ذاته أو يتكلم عن شيء ما، أو يحاول أن يخاطب نفسه، أن يُقنعها بأمرٍ ما؛ إنه في حركة دائمة، صاخب أبدًا.

41. الخوف هو رفضُ ما هو قائم.

42. لا فنّ من دون حبّ. فحين يعزف الفنان بجمال، لا يكون هناك «أنا»؛ بل حبّ وجمال، وهذا هو الفن. إنها المهارة وقد تجسّدت في فعل.

44. لا يكون التحوّل إلا فورياً؛ فالثورة هي الآن، لا غداً.

45. لا يمكنك أن ترى إلا حين يكون العقل هادئًا تمامًا.

46. المجتمع نتاجُ العلاقات، علاقةِ أنتَ بأنا معًا. فإذا تغيّرنا في علاقاتنا، تغيّر المجتمع.

47. الحبّ وحده هو ما يقود إلى الفعل الصائب. وما يُرسي النظام في العالم هو أن تُحِبّ، وأن تترك الحبّ يفعل ما يشاء.

48. 

49. هل ثمّة ملاحظةٌ ليست أداةً من أدوات الفكر؟

50. إن السعي وراء الإشباع دعوةٌ إلى الإحباط.

51. في الطاعة دائمًا خوف، والخوف يُعتِم العقل.

52. التعلّم هو جوهر التواضع الحقيقي . . .

53. أحِبَّ، ولا تقع في أسر الآراء والأفكار عمّا هو الحبّ أو عمّا ينبغي أن يكون.

54. ليس للعاطفية الزائدة ولا للانفعال المفرط أيّ صلة بالحب على الإطلاق.

55. حين لا تُطلق اسماً على جماعة من الناس، تُجبَر على النظر في وجه كل فرد، وألّا تعاملهم جميعاًككتلة واحدة.

56. ما دام الزيف يُرى زيفاً، فلن تُرى الحقيقة.

57. 

58. جمال التأمل أنك لا تعرف أبدًا أين أنت، ولا إلى أين تمضي، ولا ما نهايته.

59. المعتقد يُحدِّد التجربة، ثم تعود التجربة فتُقوّي المعتقد.

60. من الصعب جدًا أن تكون مثل الآخرين، أن تكون عاديًّا. فالتفاهة تستنزف طاقةً كبيرة. أمّا أن تكون نفسك فأمرٌ يسير جدًا، لا تحتاج إلى فعل شيء.

61. ليس التكيّف الجيد مع مجتمعٍ مريضٍ عميقاً مقياساً للصحة. لقد فقدنا البصيرة، أو لم نملكها أصلاً؛ ولأننا لا نعرف كيف نحكم على شيء، قادَنا الآخرون إلى هنا ودفعونا إلى هناك، ضُربنا وسُيّرنا سياسياً ودينياً واجتماعياً. نحن لا نعرف، لكنّ قول «لا نعرف» أمرٌ عسير.

63. الإنسان الذي يبحث عن الحقيقة متحرّرٌ من كل المجتمعات والثقافات.

64. اكتشف بنفسك ما الممتلكات والمُثُل التي لا تريدها. فبمعرفة ما لا تريد، بالحذف والاستبعاد، ستُخفّف عن عقلك أثقاله، وحينها فقط سيدرك الجوهري الذي كان حاضرًا دائمًا.

65. حين أفهم نفسي، أفهمك أنت، ومن ذلك الفهم يولد الحبّ. الحبّ هو العنصر الغائب؛ فثمّة نقص في المودّة والدفء في العلاقات، ولأننا نفتقر إلى ذلك الحبّ، وتلك الرقّة، وذلك الكرم، وتلك الرحمة في علاقاتنا، نهرب إلى الفعل الجماعي، فيولّد مزيدًا من الاضطراب ومزيدًا من البؤس. نملأ قلوبنا بمخططات لإصلاح العالم، ولا نلتفت إلى ذلك العامل الحاسم الوحيد، وهو الحب.

66. المراقِب هو المراقَب.

67. 

68. المطر يهطل، وأنت تسمع نغمة قطراته. تسمعها بأذنيك، أو تسمعها من أعماق ذلك الصمت العميق. فإن سمعتها في صمتٍ تامٍّ للعقل، بلغ جمالها حدًّا لا تُصوَّر معه بالكلمات ولا تُنقل إلى لوحة، لأن ذلك الجمال يتجاوز التعبير عن الذات.

69. أن تكون متديّنًا يعني أن تكون مرهف الحسّ تجاه الحقيقة.

70. لا يستطيع المعلّم أن يوقظك؛ كلّ ما يستطيعه أن يُشير إلى ما هو كائن.

71. لقد أفقدتنا المعرفة النفسية حِدّة الذهن.

72. المجتمعُ الذي نعيش فيه هو نتاجُ حالتنا النفسية.

73. أن تتبع غيرك لا يعني فقط أن تُنكر صفاء ذهنك وبحثك ونزاهتك وصدقك، بل يعني أيضًا أن دافعك في الاتّباع هو الجزاء.

74. لا يمكنك أن تكون مبدعًا إلا حين تتخلّى عن كل شيء، أي حين لا يكون ثمّة إحساسٌ بالإكراه، ولا خوفٌ من ألّا تكون، أو ألّا تكسب، أو ألّا تصل. عندها تحضر الزهادةُ العظيمة والبساطة، ومعهما يحضر الحب.

75. البحثُ المتواصل عن غاية الحياة هو أحد المهارب الغريبة التي يلجأ إليها الإنسان. فإن وجد ما يبحث عنه، لم يكن يساوي تلك الحصاة على الطريق.

76. 

77. كلمة «البراءة» تعني عقلًا لا يقدر على أن يُجرَح.

78. حين يتجاوز العقل فكرةَ «الأنا»، والمُجرِّب، والمُراقِب، والمُفكِّر، عندها تتهيّأ إمكانيةُ سعادةٍ لا يعتريها الفساد.

79. إنّ قبول أيّ سلطة هو عينُ إنكار الحقيقة.