غلبرت كيث تشيسترتون — الصفحة 2

حكم غلبرت كيث تشيسترتون

1. 

2. إنّ العادة الحديثة في قول «هذا رأيي، وقد أكون مخطئاً» غير عقلانية تماماً. فإن قلتُ إنني قد أكون مخطئاً، فأنا أقول إن هذا ليس رأيي. والعادة الحديثة في قول «لكل إنسانٍ فلسفته المختلفة؛ هذه فلسفتي وهي تناسبني» ليست سوى ضعفٍ في العقل. فالفلسفة الكونية لا تُصاغ لتناسب الإنسان، بل تُصاغ لتناسب الكون. ولا يستطيع الإنسان أن يملك دينًا خاصًا به أكثر مما يستطيع أن يملك شمسًا وقمرًا خاصّين به.

3. سبيل حبّ أيّ شيء أن تدرك أنه قد يضيع.

4. 

5. أيّها الربّ إلهَ الأرض والمذبح، انحنِ واستجب صرختنا. يتعثّر حكّامنا الدنيويون، ويضلّ قومنا فيهلكون. أسوار الذهب تُدفنّا أحياء، وسيوف الازدراء تفرّق بيننا، فلا تنزع عنّا رعدك، بل انزع عنّا كبرياءنا.

6. ثمّة فرقٌ كبير بين أن تُصغي وأن تسمع.

8. ألغازُ الله أشبعُ للنفس من حلولِ الإنسان.

9. الشيءُ المصنوع لا يُحَبّ إلا بعد أن يُصنع، أما الشيءُ المخلوق فيُحَبّ قبل أن يوجد.

10. 

11. ليس ثمة اختبارٌ أصدق لمروءة الإنسان ونزاهته من سلوكه حين يكون مخطئاً... والاعتذار الجافّ إهانةٌ ثانية.

12. فحين نكفّ عن عبادة الله، لا نعبد العدم، بل نعبد أيّ شيء.

13. لا يُحكم على الحضارة بسرعة وسائل الاتصال، بل بقيمة ما يُتواصَل به.

14. نخاف الناس كثيرًا لأننا نخاف الله قليلًا. والخوف يداوي خوفًا آخر. فإذا أرعبك خوف الناس، فاصرف فكرك إلى غضب الله.

15. الفنّ، كالأخلاق، يقوم على أن تضع خطًّا فاصلًا في مكان ما.

16. العقل نفسه مسألة إيمان. فالقول بأن أفكارنا تمتّ إلى الواقع بأي صلة هو فعل إيمان.

17. ليس العالم هو الذي ازداد سوءًا بقدر ما ازدادت تغطية الأخبار تحسّنًا!

18. حين يتحدث الناس وكأن الحروب الصليبية لم تكن سوى غارة عدوانية على الإسلام، فإنهم ينسون على نحوٍ غريب أن الإسلام نفسه لم يكن سوى غارة عدوانية على الحضارة القديمة المنظمة في تلك الأرجاء. لا أقول ذلك عن عداوة للدين المحمدي؛ فأنا أدرك تمامًا قيمه وفضائله الكثيرة، لكنّ الغازي كان الإسلامَ، والمغزوّ المعتدى عليه كان المسيحيةَ.

19. 

20. الامتنان سعادةٌ تضاعفها الدهشة.

21. لستُ شارد الذهن، بل حضورُ الذهن هو ما يجعلني غافلاً عن كل شيء سواه.

22. مَن يترك تقليد الحقيقة لا ينجو إلى ما نسمّيه الحرّية، بل يهرب إلى شيءٍ آخر نسمّيه الموضة.

23. لقد التزم الشعراء صمتًا غامضًا في موضوع الجبن.

25. حين يصبح الإيمان بالله عسيراً، يميل الناس إلى الإعراض عنه؛ ولكن بحقّ السماء، فإلى ماذا يتجهون؟

26. نحن جميعًا في المركب ذاته، وجميعنا نعاني دوار البحر.

27. يستطيع الدعابة أن تتسلّل من تحت الباب، بينما الجدّيّة ما زالت تتلمّس مقبضه بارتباك.

28. أن يكون لك حقٌّ في فعل شيء ليس هو نفسه أن تكون على صواب في فعله.

29. 

30. أحكم ما في الدنيا أن تصرخ قبل أن تُصاب. فلا جدوى من الصراخ بعد الإصابة، ولا سيما بعد أن تُصاب إصابةً قاتلة. يتحدث الناس عن نفاد صبر العامة، لكنّ المؤرخين الأذكياء يعلمون أن أغلب الطغيان إنما أمكن لأن الناس تحركوا متأخرين. وكثيرًا ما يكون مقاومة الطغيان قبل أن يقوم أمرًا لا بدّ منه.

31. لا تقع عبادة الأصنام بنصب آلهة زائفة فحسب، بل أيضًا بنصب شياطين زائفة؛ إذ يُخوَّف الناسُ من الحرب أو الخمر أو القانون الاقتصادي، بينما ينبغي أن يخافوا الفساد الروحي والجبن.

32. لسنا بحاجةٍ إلى قوانين جيدة لكبح الأشرار، بل إلى أناسٍ طيّبين يكبحوننا عن القوانين السيئة.

33. ما لم يصر المرء عدوًّا للشر، فلن يصير عبدًا له فحسب، بل سيغدو بطلًا لدفاعه عنه.

34. لا يمكنك أن تحبّ شيئاً دون أن ترغب في الدفاع عنه.

35. المتاعب ليست سوى مغامرة أسيء فهمها.

36. الأمل هو أن ترجو حين يبدو كل شيء ميؤوسًا منه.

37. في اللحظة نفسها التي يكفّ فيها الأمل عن أن يكون معقولًا، يبدأ في أن يكون نافعًا.

38. 

39. لكن ربما كان الله أقوى من أن يبتهج بالرتابة. فلعلّه يقول للشمس كلّ صباح: "افعلي ذلك مجدداً"، وللقمر كلّ مساء: "افعلي ذلك مجدداً". وربما لا تكون الرتابة الآلية هي ما يجعل زهور الأقحوان متشابهة؛ بل لعلّ الله يخلق كلّ زهرة على حدة، ولم يملّ يوماً من خلقها. ولعلّ له شهيّةً أبديةً كشهية الطفولة، فنحن قد أخطأنا وشِخنا، أما أبونا فهو أصغر منّا.

40. اللهُ ليس رمزًا للخير، بل الخيرُ رمزٌ لله.

41. تستطيع الملائكة أن تطير لأنها تأخذ نفسها بخفّة.

42. أؤمن بالوقوع في الماء الساخن؛ فهو يُبقيك نظيفاً.

44. الأمة التي لا تملك سوى وسائل تسليتها لن تُسَرّ بها طويلًا.

45. تستخدم المرأة ذكاءها لتجد الأسباب التي تُسند حدسها.

46. كلُّ الناس يهمّون. أنتَ تهمّ، وأنا أهمّ. وهذا أصعب ما في علم اللاهوت أن يُصدَّق.

47. التسامح فضيلة الذين لا يؤمنون بشيء.

48. 

49. نحن بحاجة إلى التذكير أكثر مما نحتاج إلى التعليم.

50. ليس في الدنيا أشياءُ مملّة، بل أناسٌ غير مهتمّين.

51. المسافرُ يرى ما يراه، أما السائحُ فيرى ما جاء ليراه.

52. لم تكن الدولة تملك الناس تملّكًا كاملًا كهذا، حتى حين كانت تستطيع أن ترسلهم إلى المحرقة، كما تفعل أحيانًا اليوم حين تستطيع أن ترسلهم إلى المدرسة الابتدائية.

53. كلُّ الناس عاديّون؛ أما الاستثنائيّون فهم الذين يدركون ذلك.