غلبرت كيث تشيسترتون — الصفحة 3

حكم غلبرت كيث تشيسترتون

1. 

2. الجحيمُ هو المديحُ العظيم الذي يقدّمه الله لحقيقة الحرية الإنسانية ولكرامة الاختيار البشري.

3. لا نريد كنيسة تتحرك مع العالم، كما تقول الصحف، بل كنيسة تُحرّك العالم.

4. 

5. لم تُحدث الحركة الداروينية أي فرق للبشرية، سوى أنهم بدلًا من الحديث غير الفلسفي عن الفلسفة، صاروا يتحدثون غير العلمي عن العلم.

6. الزواج يُنصف أحزاننا، ويضاعف أفراحنا، ويُربّع نفقاتنا.

8. لكي تكون ذكيًّا بما يكفي لتجمع كل هذا المال، عليك أن تكون غبيًّا بما يكفي لترغب فيه.

9. نحن جميعًا في المركب ذاته، في بحرٍ هائج، ويدينُ بعضنا لبعضٍ بوفاءٍ عظيم.

10. 

11. يكرهون الملوك، ويكرهون الكهنة، ويكرهون الجنود، ويكرهون البحّارة. يرتابون في رجال العلم، ويستنكرون الطبقات الوسطى، وييأسون من العمال، لكنهم يعشقون الإنسانية. غير أنهم يتحدثون دائمًا عن الإنسانية كما لو كانت أمةً أجنبيةً غريبة. إنهم يفصلون أنفسهم أكثر فأكثر عن البشر ليمجّدوا الجنس البشري الغريب، ويكفّون عن أن يكونوا إنسانيين في سعيهم إلى أن يكونوا إنسانويين.

12. الديمقراطية حكمُ الجهلاء، والأرستقراطية حكمُ المتعلّمين تعليمًا سيئًا.

13. ما يُمرّر العالم ليس فائضَ النقد، بل غيابَ النقد الذاتي.

14. ليتنا نستطيع أحياناً أن نحب شخصيات الحياة الواقعية كما نحب شخصيات الروايات. فهناك كثير من النفوس البشرية نقبلها بلطف أكبر، بل نقدّرها بوضوح أعمق، لو تخيّلناها ببساطة كأناس في قصة.

15. أؤمن بتبشير المؤمنين أصلًا؛ فقد وجدتُ في الغالب أنّ المؤمنين لا يفهمون دينهم.

16. ليس الأمر أنهم لا يرون الحل، بل أنهم لا يرون المشكلة.

17. الحبّ أن تحبّ ما لا يُحَبّ، وإلا فليس فضيلةً البتّة.

18. لا بدّ للمرء أن يجد سبيلاً إلى حبّ العالم دون أن يأتمنه، وأن يحبّ العالم دون أن يكون دنيوياً.

19. 

20. الحياد اسمٌ فخم لللامبالاة، واللامبالاةُ اسمٌ أنيق للجهل.

21. زرتُ كلّ حديقة في كل مدينة، فلم أرَ تمثالًا للجنة.

22. في أعماق عقولنا وهجٌ من الدهشة من وجودنا نفسه. وغاية الحياة الفنية والروحية أن ننقّب عن شروق الدهشة هذا.

23. لا يمكن لأي مجتمع أن يصمد أمام مغالطة [الاشتراكي] القائلة بأن عدد المسؤولين الملهَمين غير محدود على الإطلاق، وأن المال اللازم لأجورهم غير محدود كذلك.

25. غالبًا ما يكون الرجلُ الذي لا يستعدّ للجدال هو المستعدّ للسخرية.

26. الحقيقة، بالطبع، أنّ إيجاز الوصايا العشر ليس دليلًا على كآبة الدين وضيق أفقه، بل على العكس، دليلٌ على سماحته وإنسانيته. فذكرُ المحظورات أقصر من ذكر المباحات؛ لأنّ أغلب الأشياء مباحة، ولا يُحرَّم منها إلا القليل.

27. الحياة معقّدة حقًّا، لكن ذلك بالنسبة إلى من فقد مبادئه.

28. الشيءُ الإلهيّ الكامل حقًّا، واللمحةُ الوحيدة من فردوس الله المعطاة على الأرض، هو أن تخوضَ معركةً خاسرة، ولا تخسرها.

29. 

30. الامتنان أنتج أنقى لحظات الفرح التي عرفها الإنسان.

31. التسامح الحديث في حقيقته استبداد، فهو استبداد لأنه صمت.

32. أمّا الرأي الشائع بأن الكنيسة قد فقدت مصداقيتها بسبب الحرب، فكأنهم يقولون إن الفُلك فقد مصداقيته بسبب الطوفان. فحين يسوء حال العالم، فذلك دليلٌ على صواب الكنيسة لا على خطئها. إنها لا تُبرَّأ لأن أبناءها لا يخطئون، بل لأنهم يخطئون.

33. صعوبة شرح «لماذا أنا كاثوليكي» أن لها عشرة آلاف سبب، وكلها تُفضي إلى سبب واحد: أن الكاثوليكية حقّ.

34. صحيحٌ أنّ ثمة ما يُسمّى بفجاجة «الإحسان»، أي الإحسان إلى الفقراء المستحقّين؛ لكنّ الإحسان إلى المستحقّ ليس إحسانًا البتّة، بل عدل. إنّ غير المستحقّ هو من يحتاج إليه، والمثالُ إمّا ألّا يوجد البتّة، أو لا يوجد إلا من أجلهم.

35. حين يكون السياسي في المعارضة، يكون خبيراً في وسائل بلوغ غايةٍ ما؛ وحين يتولّى الحكم، يصير خبيراً في العقبات التي تحول دونها.

36. يبدو أنّ أصحاب نظريّة التطوّر يعرفون كلّ شيء عن الحلقة المفقودة، ما عدا حقيقة أنّها مفقودة.

37. الشغف يجعل لكل تفصيلة شأنًا.

38. 

39. كانت النقطة الجوهرية في المسيحية هي هذه: أن الطبيعة ليست أمّنا، بل أختنا.

40. ينبغي أن نجتهد دائماً في العجب من الثابت الدائم، لا من الاستثناء العابر. وينبغي أن نُفاجأ بالشمس لا بالكسوف، وأن نعجب من الأرض أكثر مما نعجب من الزلزال.

41. إن كان ثمّة شيء أسوأ من إضعاف الفضائل الكبرى في عصرنا، فهو تقوية الفضائل الصغرى فيه.

42. الاستلقاء في الفراش تجربةٌ كاملة بل فائقة الكمال، لو أن المرء امتلك قلم تلوين طويلًا بما يكفي ليرسم به على السقف.

44. ثمّة من يكرهون المسيحيّة، ثم يسمّون كراهيتهم حبًّا شاملًا لجميع الأديان.

45. ثمة أمر واحد مؤكَّد، وهو أنّ لا شيء مؤكَّد.

46. العقل الحديث لا يقبل شيئًا على أساس السلطة، لكنّه يقبل أيّ شيء دون سلطة.

47. قد يُحسن المرء أحيانًا إذا كان الشخص المناسب في المكان الخطأ.

48. 

49. فالشجاعة الجديرة بهذا الاسم لا بدّ أن تعني أن تبلغ الروحُ نقطةَ الانكسار، ثم لا تنكسر.

50. الغاية الكبرى من التعليم ليست أن نتعلّم أشياء، بل أن نتخلّص من أشياء تعلّمناها.

51. الصدفة تورية روحية.

52. لقد صارت الحكومةُ عصيّةً على الحكم، أي أنها لا تستطيع أن تكفّ عن الحكم. وصار القانونُ بلا قانون، أي أنه لا يرى أين ينبغي أن تقف القوانين. والسمةُ البارزة في زماننا هي وداعةُ الغوغاء وجنونُ الحكومة.

53. أحبّ القدّيس توما الأكويني الكتب وعاش على الكتب... وحين سُئل عمّا يحمد الله عليه أكثر، أجاب ببساطة: «لقد فهمتُ كلّ صفحة قرأتها».