كريستوفر هيتشنز — الصفحة 2

حكم كريستوفر هيتشنز

1. 

2. لسببٍ أظنّ أنني أستطيع تخمينه، تريد الكنائس والمساجد السيطرة على الناس حين يكونون في أشدّ حالات ضعفهم وقابليتهم للتأثر. فإن لم تنلهم في المدرسة، نالتهم حين يجوعون أو يخافون أو يمرضون أو يصبحون بلا مأوى أو بلا عمل. والفرق بين هذا وذاك ضئيل. ها هو طعامك الفقير، وهذا منشورك.

3. ماذا تُقدّر أكثرَ ما تُقدّر في أصدقائك؟ استمرارَ وجودهم.

4. 

5. من يريد أن يتأذّى لا يحقّ له أن يسعى إلى إغلاق الصحيفة التي تسيئ إليه.

6. من دروس السنين المؤلمة أن تدرك أنك لم تعد قادراً على كسب أصدقاء جدد.

8. لستُ خائفًا من الموت، أعني أنه ليس ثمّة ما يُخشى منه. قناعتي الراسخة أنّني لن أعلم بأنني ميّت. وإن وجدتُ أنّني ما زلت حيًّا بأيّ شكل، فسيكون ذلك مفاجأة سارّة. وأنا أحبّ المفاجآت.

9. الخطيئة التي لا تُغتفر الوحيدة هي أن تكون مملاً.

10. 

11. يقول كثيرٌ من الكتّاب، ولا سيما الذكور منهم، إن رحيل الأب هو ما يفتح أمام المرء أفقَ نهايته، ويكشف له بلا حاجز القبرَ الذي لم يُحفر بعد، وهو ينتظر ليقول: «أنت التالي». ومع أن هذا قد يبدو عقوقاً، فإن الأمر لم يكن كذلك في حالتي. فلم أدرك أن مُقاول جنازتي قد صعد إلى المسرح فجأة، لكن بلا لبس، إلا حين رأيتُ ابني ألكسندر يولد. وأدهشني كم تقبّلتُ ذلك بهدوء، وأدهشني أيضاً مقدار تردّدي في ذكره لأقراني من الرجال.

12. كان الأمر، إن صحّ أن أعبّر هكذا، صراعًا بين كلِّ ما أمقته وكلِّ ما أحبّه. ففي خانة الكراهية: الديكتاتورية، والدين، والغباء، والشعبوية، والرقابة، والبلطجة والترهيب. وفي خانة الحبّ: الأدب، والسخرية، والدعابة، والفرد، والدفاع عن حرية التعبير.

13. الموضوعية» تعني أنك، عند مواجهتك للدليل، تكون مستعدًا لتغيير رأيك.

14. لم تنجح أي مدرسة فلسفية قط في حسم مسألة ما إذا كان الوجود هو الذي يحدد الوعي أم العكس. ولعل هذه الثنائية نفسها زائفة.

15. من يجب ألّا يتولّى السلطة أبدًا هم عديمو الدعابة. فإلى يقينيات الاستقامة المستحيلة يضيفون الملل والرتابة.

16. لا تقدّمَ دون مواجهةٍ مباشرة.

17. إن اكتشاف أنه لا يوجد إله راحةٌ كبيرة، فلو وُجد لكان أشبه بالعيش في كوريا شمالية سماوية، إن وُجدت، لن تستطيع الهروب منها أبدًا.

18. إن التأمل في أفق الحدث أكثر إدهاشًا بكثير من عُلّيقةٍ مشتعلة، أو تمثالٍ خشبي يبكي أو يبول أو ينزف.

19. 

20. لما أقلعتُ عن التدخين الذي دام أكثر من ثلاثين عامًا، أُعطيتُ حبوبًا يُفترض أنها نافعة اسمها ويلبوترين. غير أنني حين علمتُ أنه اسمٌ تجاريّ لمضادّ للاكتئاب، رميتُ العلبة. ربما توجد طرق ناجحة للتغلب على الكآبة، لكنها لا تشمل كبسولةً تقول: «خدّع نفسك لتسعد، مع التظاهر بأنك لا تفعل ذلك». وأودّ في الحقيقة أن يكون عقلي من القوة بحيث يتجاوز مثل هذه الحيلة.

21. هناك أنواع شتّى من الحمقى يُزعجونني، لكنّ أكثر ما يُزعجني هو الحجّة الكسولة.

22. وأيُّ سبيلٍ أفضل لطبقةٍ حاكمةٍ كي تدّعي السلطة وتتمسّك بها، من أن تتقمّص دور المدافع عن الوطن؟

23. إنه لعبثٌ أن نحاول الاستناد إلى الكتاب المقدس لتأييد أي موقف سياسي. وإني أرتاب بعمق في كل من يفعل ذلك. انظر فحسب إلى ما آلت إليه الجمهورية الإسلامية.

25. من الواضح أن هذا الإحجام عن التنازل حتى في الخلافات الهيّنة علامةٌ على انعدام أمنٍ دفين، كما كان ميلي القديم إلى المزاح الساخر (الذي أقلعت عنه حين قرأت ملاحظة أنتوني باول الواقعية بأن المزاح الساخر علامةٌ لا تخطئ على شقاءٍ دفين)، وكما هي نزعتي الشديدة إلى نفاد الصبر. ولذلك فالمعركة أن نحاول تنمية الجانب الحميد من هذه العيوب: أن أكون مضيفًا لطيفًا حتى وأنا ثمِل قليلًا، مثلًا، أو أن أكون ذا دعابة على حساب نقائصي أنا لا نقائص الآخرين.

26. ولا شيء أكثر ابتذالًا من صوت من يقول: «god bless America»، وهو لا يؤمن بها حقًا، لكنه يظن أنها ستُحسّن صورته أمام الآخرين. أراه أكثر المشاهد إثارةً للغثيان.

27. أن تتذكّر الصداقة هو أن تستعيد تلك الأحاديث التي بدا قطعُها ذنبًا.

28. لا، ليس هناك شيء مقدّس. وحتى لو وُجد ما يُسمّى مقدّسًا، فنحن معشر الرئيسيات لن نستطيع أن نقرر أيّ كتاب، أو أيّ وثن، أو أيّ مدينة هو المقدّس حقًّا. لذلك، فالشيء الوحيد الذي ينبغي أن يُصان بأي ثمن ودون قيد أو شرط هو حقّ حرية التعبير، لأنه إذا ذهب ذلك الحق، ذهبت معه كل حقوق المطالبة الأخرى.

29. 

30. الشك، والتشكيك، والابتكار، والبحث، هي وحدها الوسائل التي يُكتشف بها العجب، والجمال، والرهبة، والتناظر.

31. للشعبوية المحافظة وللتلاعب بخطاب «الرجل البسيط» أو «الأغلبية الصامتة» حدٌّ من النجاح، وكثيرًا ما يُبلَغ هذا الحد بسبب الشخصيات الهزيلة الفاسدة للمتزعّمين أنفسهم.

32. صحيح أن الدين ما زال يتمتع بميزة هائلة، وإن كانت ثقيلة ومرهقة، وهي أنه جاء أولًا.

33. كان سبب نجاح حركة الحقوق المدنية بقيادة الدكتور كينغ أنها لم تكن حركة من أجل ذاتها. فقد أدركت الحركة بوضوح، وعبّرت بجمال، أنها مسألة إنسانية، لا حركة طائفية البتة.

34. لا وجود لما يُسمّى الإغلاق، ولو كان متاحًا لما استحق أن يُقتنى، فكل ما سيعنيه أن جزءًا مهمًا منك قد خدر وتوقف إحساسه.

35. أحثّكم بقوة على أن تسافروا ما استطعتم، وأن تنمّوا أنفسكم بوصفكم أمميين. فهذا جزءٌ من تعليمكم كثوريين لا يقلّ أهمية عن قراءة أيّ كتاب.

36. أنا ناخب لقضية واحدة، لأذهب إلى الجوهر مباشرة. لا يهمّني إلا المرشّح الأكثر صلابة والأقل مواربة في مواجهة الجهاد الإسلامي.

37. لا يمكنك أن تحمل سوى هدف واحد في المناظرة الواحدة.

38. 

39. تجنّب العبارات الجاهزة (كالطاعون، كما كان ويليام سافاير يقول) والتكرار. لا تقل إن جدتك كانت تقرأ لك وأنت صغير، إلا إذا كانت في تلك المرحلة من حياتها صبيًا بالفعل، وفي هذه الحالة يكون بدء كلامك قد ضاع منك كما يُرجَّح. وإذا كان الشيء يستحق السماع أو الإصغاء، فهو على الأغلب يستحق القراءة. لذا، وفوق هذا كله: ابحث عن صوتك الخاص.

40. إذا كنت تظن أن الإمبريالية الأمريكية وشكلها الرأسمالي المعولم هما أخطر شيء في العالم، فهذا يعني أنك لا ترى أن جمهورية إيران الإسلامية أو كوريا الشمالية أو طالبان بنفس السوء.

41. الحجج التي تفسّر كل شيء… لا تفسّر شيئًا.

42. لا أظنّ أنّ الإحساس بالمأساة ممكنٌ دون إحساس بالدعابة.

44. تعلّمتُ أنّ الظرافة ليست خفّة، وأنّ اللغة، واللغة دائمًا، هي المفتاح السحري للنثر كما للشعر.

45. لقب «المنشقّ» النبيل يُكتسب بالاستحقاق لا بالادّعاء، فهو يدل على التضحية والمخاطرة، لا على مجرد الاختلاف.

46. لم يسلك مجتمعٌ قطّ طريق المعتقلات والمحارق متّبعًا خطى سبينوزا وآينشتاين وجефферسون وتوماس باين.

47. فضيلتك المفضّلة؟ تقديرك للسخرية.

48. 

49. لا شك أن استطلاعات الرأي تساعد في تحديد ما يفكّر فيه الناس، لكن أهمّ تأثيراتها على المدى البعيد قد يكون في كيفية تفكيرهم. فعملية الاستجواب منحازةٌ بوضوح ضد طرح سؤالٍ ذكيّ، أو تسجيل جوابٍ متأنٍّ.

50. صحيح أننا أذكى الحيوانات وأرقاها، غير أن النسور البحرية لها عيون قدّرنا أنها أقوى وأدقّ من عيوننا بستين مرة، والعمى، الذي تسببه غالبًا طفيليات مجهرية هي نفسها آيات في البراعة، هو من أقدم الأمراض المأساوية المعروفة للإنسان. فلماذا نمنح العين الأفضل (وفي حالة القط أو الخفاش الأذن أيضًا) للنوع الأدنى؟

51. لا يُحرق البشر إلا من يأملون في تغييرهم، فينتهون إلى إحراقهم كأنهم فضلات تجربة فاشلة.

52. الإرهاب هو أسلوب المطالبة بالمستحيل، والمطالبة به تحت تهديد السلاح.

53. أحبّ لحظات الحياة العامة إليّ هي تلك التي يموت فيها البابا ولم يُنتخب خلَفه بعد. لا يوجد في العالم من هو معصوم عن الخطأ في تلك الأسابيع. وأنا، بصراحة، لا أفتقدها.