كلام وحكم عن الصلاة — الصفحة 3

الحكم

1. الله يتكلم في صمت القلب، ونحن نُصغي. ثم نكلّم الله من امتلاء قلوبنا، فيُصغي إلينا. وهذا الإصغاء والكلام هو ما ينبغي أن تكون عليه الصلاة.

2. 

3. لا تقتصر في صلاتك على سؤال الله شيئًا تطلبه، فالصلاة بالشكر أعظم أثرًا بكثير.

4. 

5. أن تكون حاضرًا هو أن تكون في حال صلاة.

6. في أعمق جراحي رأيتُ مجدك، فأبهرني.

8. احرصوا على شعبي. أنتم لديكم شعبي، فافعلوا ما كان يجب عليّ أن أفعله. إنهم شعبي... اعتنوا بهم، اعتنوا بهم، فهم أمانتي... لا أعبأ بنفسي، فحياتي ليست عزيزة عليّ. همّي شعبي. أدعو الله أن يكون من يخلفني حريصًا عليهم كحرصي.

9. تحدث المعجزات، لكنّ الدعاء ضروري! دعاءٌ شجاعٌ مجاهدٌ مثابر، لا دعاءٌ هو مجرّد شكليات.

10. 

11. الله يستجيب كلّ الدعوات، لكنّ إجابته أحيانًا تكون «لا».

12. سنردّ بيدٍ من حديد على القتل الوحشي ليهودٍ جاؤوا للصلاة فقتلهم قتلةٌ أوغاد.

13. كلما قلّت الكلمات، كانت الصلاة أفضل.

14. يوم بلا صلاة الصباح والمساء، ولا دعاء شخصي من أجل الآخرين، هو في حقيقته يوم بلا معنى ولا قيمة.

15. في العام الماضي ظهرتُ في برنامج بات روبرتسون، وناقشنا إيماننا المسيحي الأساسي، ومنه على سبيل المثال الفصل بين الكنيسة والدولة. ومن مبادئي ألّا أسعى إلى رفع المسيحية إلى مكانة تفضيلية في الولايات المتحدة، فذلك يخالف الدستور. وأنا لستُ مع فرض الصلاة في المدارس، ولا مع إنفاق المال العام على التعليم الديني.

16. الفرحُ صلاة، والفرحُ قوّة، والفرحُ حبّ. يحبّ اللهُ المُعطيَ المبتهج. وأفضلُ ما نُظهر به امتنانَنا لله وللناس أن نقبل كلَّ شيءٍ بفرح.

17. نستطيع أن نصلّي على أكمل وجه حين نكون في الجبال أو على بحيرة، ونشعر بالاتحاد مع الطبيعة. فالطبيعة تتكلم عنا، أو بالأحرى تتكلم إلينا. ونحن نصلّي على أكمل وجه.

18. من الواضح أنّ من لا يصلّي هو من لا يرفع نفسه إلى الله، بل يطلب أن ينحدر الله إليه، ومن يلجأ إلى الدعاء لا ليحرّك فينا الإرادةَ لتريد ما يريده الله، بل ليقنع الله بأن يريد ما تريده النفس.

19. إن صلّينا آمنّا، وإن آمنّا أحببنا، وإن أحببنا خدمنا.

20. بُثَّ الخير والمحبة والدعاء حولك في كل مكان، وستندهش ليس فقط لأثره في الآخرين، بل لكيف يعود إليك بوفرةٍ سخيّة.

21. سرّي بسيط: أنا أصلّي.

22. ليست الصلاة أن يُفرغ المرء قلبه فحسب، بل هي أن يجد الطريق إلى الله ويكلّمه، سواء امتلأ القلب أم خلا.

23. سيد روتشستر، إن كنتُ قد فعلتُ يوماً عملاً صالحاً في حياتي، أو خطر لي فكرٌ حسن، أو تضرعتُ إلى الله صلاةً خالصة لا عيب فيها، أو تمنيتُ أمنيةً عادلة، فقد نلتُ جزاءها الآن. إنّ أن أكون زوجتك هو أن أبلغ على الأرض أقصى ما يمكن أن أسعد به.

25. 

26. خلقنا الله لنحب ونُحَبّ، وهذه هي بداية الصلاة: أن نعرف أنه يحبني، وأنني خُلقتُ لأمور أعظم.

27. لقد بيّن لنا يسوع نفسه بمثاله أن الصلاة والصوم هما أولُ السلاح وأنجعُه في مواجهة قوى الشر.

28. كلما قلّت صلاتي ازداد الأمر صعوبةً، وكلما صلّيت أكثر سار الأمر على ما يرام.

29. المسبحة الوردية صلاةٌ بسيطةٌ متواضعةٌ، وغنيةٌ في الوقت نفسه بمضمونٍ لاهوتيٍّ مستمدٍّ من الكتاب المقدّس. أتوسّل إليكم أن تصلّوها.

30. أردتُ الحرية؛ من أجلها التقطتُ أنفاسي، ومن أجلها تضرّعتُ؛ بدت كأنها تتبعثر مع الريح التي كانت تهبّ خافتةً حينها.

31. 

32. ينبغي أن تحدّد ثراءُ كلمةِ الله صلاتَنا، لا فقرُ قلوبنا.

33. تمنحنا الصلاة القوّة لتحقيق المثل العليا، ولحفظ إيماننا وعفّتنا وكرمنا وسخائنا؛ وتمنحنا القوّة للنهوض من اللامبالاة والذنب، إن ابتُلينا بالوقوع في الإغراء والضعف. وتمنحنا النور لنبصر ونحكم بمنظور الله وبمنظور الأبدية. ولهذا لا ينبغي أن تتركوا الصلاة أبدًا!

34. احرص على أن تدع نعمة الله تعمل في نفوسكم، فتقبل ما يعطيك، وتُسلّم له ما يأخذه منك. والقداسة الحقّة هي أن تؤدي عمل الله بابتسامة.

35. إنّه لأمرٌ بديع أن ترى فيلسوفًا من الطراز الأول في حالة صلاة. فالتفكير الصلب والإجلال الرقيق صديقان لا عدوّان. لقد فصلنا العقلَ عن القلب زمنًا طويلًا، وكنّا بذلك أدنى منزلةً. نحبّ الله بالعقل، ونحبّه بالقلب. وفي الحقيقة، نحن ننزل بالعقل إلى القلب، فنقف هناك أمام الله في عجبٍ لا ينقطع وحمدٍ لا ينتهي. وحين يعمل العقل والقلب معًا، يسري في كلّ ما نقوله ونفعله نوعٌ من العقلانية المحبّة. وهذا يوحّدنا ويمجّد الله.

36. ينبغي أن ندعو اللهَ أن يهبنا عقلًا سليمًا في جسمٍ سليم.

37. كنتُ أفكر فيك طوال الوقت. كنت أدعو الله أن تعيش مئة عام. لم أكن أعلم. لم أكن أعلم أنك كنت تخجل مني.

38. صلِّ كأنّ الأمر بيد الله، واعمل كأنّ الأمر بيدك.

39. صلّوا وتعلّموا الصلاة! أعمِقوا معرفتكم بكلمة الإله الحيّ، بالقراءة والتأمل في الكتب المقدسة.

40. 

41. أسألكم الليلة أن تدعوا لكل من يكتوي بالفقد، ولأطفال تحطمت عوالمهم، ولكل من تهدد أمنهم وطمأنينتهم. وأدعو أن يُعزّيهم قدرٌ أعظم من كلّ منّا، كما ورد عبر العصور في المزمور الثالث والعشرين: "وإنْ سِرتُ في وادي ظلّ الموت، لا أخاف شرًّا، لأنك أنت معي".

42. جيلنا واقعيّ، إذ عرفنا الإنسان على حقيقته. فالإنسان هو ذاك الكائن الذي اخترع غرف الغاز في أوشفيتز، وهو أيضًا ذاك الكائن الذي دخل تلك الغرف منتصب القامة، والصلاة الربّانية أو «شماع يسرائيل» على شفتيه.

44. في الرخاء تبدو الصلوات مجرّد خليطٍ من الكلمات، حتى يأتي البلاء، فيدرك البائس المكلوم لأوّل مرّة معنى تلك اللغة السامية التي يستدرّ بها رحمة السماء!

45. في صمت القلب يتكلم الله. إن واجهتَ اللهَ في الصلاة والصمت، كلّمك. عندها ستعرف أنك لا شيء. فإنما يستطيع الله أن يملأك بذاته حين تدرك عدمك وخواءك. أصحابُ الصلاة هم أصحابُ الصمت العظيم.

46. أعلم أن الرب دائماً إلى جانب الحق. لكنّ همّي الدائم ودعائي أن أكون أنا وهذه الأمة في جانب الرب.

47. أعلم علم اليقين أنني ما كنت لأصمد لولا أنّ دعوات كثير من الناس تحملني.

48. ماذا فعلتُ بمعموديّتي وتثبيتي؟ هل المسيح حقًّا في مركز حياتي؟ هل لديّ وقت للصلاة في حياتي؟ وهل أعيش حياتي دعوةً ورسالة؟

49. اللبُّ العقدي الجامد، ومن ثمّ الثابت الذي لا يُمسّ، في الإسلام بسيط، وهو مفهوم: الشهادة بالإيمان، والصلاة، والزكاة، والصيام. أما ما عدا ذلك فمفتوح للاجتهاد والتغيّر بتغيّر المكان والزمان.

50. أعلم أنّ شيئًا جميلًا يحدث حين أدعو. لا يحدث الخير للمدعوّ لأجلهم وحدهم، بل يحدث لي أنا أيضًا شيء جميل. وأنا ممتنّة لأنّي أُستجاب.

51. هناك من يتذرّع، كي لا يصلّي، بأن الحياة مزدحمة إلى حدٍّ يمنعنا من الصلاة. وهذا لا يجوز. فالصلاة لا تقتضي أن نقطع عملنا، بل أن نواصله كأنه صلاة. ولا يلزم أن نكون دائمًا في تأمّل، ولا أن نحسّ بوعيٍ أننا نخاطب الله، مهما كان ذلك جميلًا. المهمّ أن نكون معه، وأن نحيا فيه، وفي مشيئته. أن نحبّ بقلبٍ طاهر، وأن نحبّ الناس جميعًا، وخاصّةً أن نعيش مع الفقراء، فذلك صلاةٌ تدوم أربعًا وعشرين ساعة.

52. 

53. الشكوى أكبر ما تقدّمه السماء من قرابين، وأصدق ما في عبادتنا.