إدموند بيرك — الصفحة 2

حكم إدموند بيرك

1. 

2. ستبتسم هنا لتناقض أولئك الديمقراطيين الذين، حين لا يكونون على حذر، يعاملون الفئات الأدنى من المجتمع بأشدّ الازدراء، بينما يدّعون في الوقت نفسه أنهم يجعلون منهم مستودعًا لكل سلطة.

3. الدولة التي لا تملك وسيلة للتغيير لا تملك وسيلة لبقائها.

4. 

5. العصبُ الذي لا يرتخي، والعينُ التي لا ترمش، والفكرُ الذي لا يشرد، والعزمُ الذي لا يتزعزع، هذه هي أسيادُ النصر.

6. لم تقل الطبيعةُ قطّ شيئًا، ولم تقل الحكمةُ شيئًا آخر، لا، ولن تفعل أبدًا.

8. يصير الملوك طغاةً عن سياسةٍ، حين يصير الرعايا ثائرين عن مبدأ.

9. ينبغي أن يكون لكل أمة منظومة من الآداب تستطيب العقولُ السويّةُ مذاقها. ولكي نحبّ أوطاننا، ينبغي أن يكون الوطن جميلاً يُحَبّ.

10. 

11. المدخلُ الكبيرُ الذي دخل منه العالمَ مسوّغُ الظلم هو أن يدّعي رجلٌ أنه يقرّر في سعادة غيره.

12. السلطةُ تستأصل تدريجياً من العقل كلَّ فضيلةٍ إنسانيةٍ رقيقة.

13. الناس الذين يسحقهم القانون لا يرجون شيئًا إلا من القوة. فإن كانت القوانين أعداءهم، صاروا أعداءً للقوانين؛ والذين يملكون أملًا كبيرًا ولا شيء يخسرونه، سيظلّون دائمًا خطرًا.

14. الشعر هو فنّ تجسيد الظلال، وإضفاء الوجود على العدم.

15. تقتضي المصلحة العامة أن نفعل اليوم ما كان الرجال ذوو الفطنة وحسن النية سيتمنّون، بعد خمس أو عشر سنوات، لو أنه قد أُنجز.

16. أمثال هؤلاء مشغولون إلى حدّ أنهم نسوا تماماً طبيعة الإنسان، لفرط ما انشغلوا بنظرياتهم عن حقوق الإنسان.

17. الحديث عن جريمة فظيعة بلغةٍ ناعمة خيانةٌ للفضيلة.

18. متى تخلّت الحكومةُ عن القانون، أعلنت الفوضى.

19. 

20. ليس في الدنيا شيءٌ حكم الله بأنه خيرٌ لنا، إلا وقد أعطانا الوسائل لتحقيقه، في العالم الطبيعي والعالم الأخلاقي على السواء.

21. يجب أن نأخذ الناس كما هم، ولا ينبغي أن نحاول جعلهم أو جعل أنفسنا أفضل بالخصام معهم.

22. علينا جميعًا أن نطيع القانون العظيم للتغيّر، فهو أقوى قوانين الطبيعة.

23. ثمّة فرقٌ شاسع بين الإعجاب والحب. فالجليل، وهو سبب الإعجاب، يقيم دائمًا عند الأشياء العظيمة والمهيبة، أما الحب فيقيم عند الأشياء الصغيرة والممتعة؛ نَخضع لما نُعجب به، ونحبّ ما يخضع لنا. ففي الحالة الأولى نُكره على الامتثال، وفي الثانية نُستمال إليه ونُغوى به.

25. ليس شيءٌ أشدّ فتكًا بالدين من اللامبالاة.

26. لكي نحبّ أوطاننا، ينبغي أن يكون الوطن جميلًا.

27. لا يمكنك أبدًا أن تخطّط للمستقبل بالماضي.

28. أوّل انفعال نكتشفه في العقل البشري وأبسطه هو الفضول.

29. 

30. كل ما تحتاجه قوى الظلام لتنتصر هو أن يقف الناس مكتوفي الأيدي.

31. سذاجةُ المغفّلين لا تنضب، كما لا تنضب حيلُ المحتالين.

32. في الديمقراطية، تستطيع أغلبيةُ المواطنين أن تمارس أشدّ أنواع الظلم قسوةً على الأقلية... وسيمتدّ ظلمُ الأغلبية إلى عددٍ أكبر بكثير، وسيُمارَس بضراوةٍ تفوق ما يكاد يُخشى من حكم صولجانٍ واحد. فتحت حكم أميرٍ قاسٍ يجد المضطهدون هتافَ الناس يشدّ عزيمتهم في تحمّل آلامهم؛ أمّا من يقع عليهم الظلمُ في ظلّ الجماعات فيُحرمون كلَّ عزاءٍ خارجيّ، ويبدون متروكين من الناس، مقهورين بتآمر النوع البشريّ كلّه.

33. لا يُظهَر العظماءُ حقّ الظهور إلا في خضمّ الصراعات.

34. الإمبراطورية العظيمة والعقول الصغيرة لا تتفق.

35. قضت الدستورُ الأزلي للأشياء أن أصحاب العقول المفرِطة لا يكونون أحرارًا، فشهواتهم تصوغ قيودهم بأيديهم.

36. القدوةُ مدرسةُ البشر، ولا يتعلّمون في غيرها.

37. حين يكون لرجلٍ عظيم هدفٌ واحد يريد تحقيقه في زمنٍ محدّد، قد يكون من الضروري تمامًا أن يسلك طرقًا غير مألوفة، ويخرج عن كلّ الطرق المعتادة.

38. 

39. الحكمة ليست أولى الفضائل السياسية والأخلاقية في المرتبة فحسب، بل هي الموجِّهة لها والمنظِّمة، والمِعيار الذي تُقاس به جميعها.

40. الدين أساس المجتمع المدني، ومصدر كل خير وكل طمأنينة.

41. الدين الحق أساس المجتمع. فإذا زعزعه الازدراء مرةً، لم يبقَ البناء كله ثابتًا ولا دائمًا.

42. وقعَ حدثٌ يصعب الكلام عنه، ويستحيل السكوت عنه.

44. القانونُ والسلطةُ المطلقة في عداءٍ أبديّ.

45. للأهواء البشرية حدٌّ حين يتصرّف المرء بدافع العواطف، أمّا حين تسيطر عليه المخيّلة فلا حدّ لها.

46. فإذا ما لجأوا إلى الحكومة طلبًا للخبز، فعند أول شحّ سيديرون وجوههم ويعضّون اليد التي أطعمتهم.

47. لكنّ الوطنيّ الصالح، والساسة الحقيقيّ، يفكّر دائمًا في كيفيّة الاستفادة القصوى من المواد القائمة في وطنه. وإن جمعتُ الرغبة في الحفاظ، والقدرة على الإصلاح، فذلك عندي مقياس رجل الدولة. أما ما عدا ذلك، فسطحيّ في تصوّره، خطير في تنفيذه.

48. 

49. لا يثور الشعب أبداً بدافع الرغبة في الهجوم، بل بسبب نفاد صبره على المعاناة.

50. من مصلحة عالم التجارة أن تكون الثروة في كل مكان.

51. الدين في جوهره فنُّ إعادة صياغة الإنسان ونظريتُها، فالإنسان ليس خلقًا مكتملًا.

52. إنّ التعلّق بالجماعة الصغيرة، وحبّ الفصيل الصغير الذي ننتمي إليه في المجتمع، هو المبدأ الأول، بمثابة البذرة، للعواطف العامة. وهو الحلقة الأولى في السلسلة التي نمضي بها نحو حبّ الوطن والإنسانية. ومصلحة هذا الجزء من التنظيم الاجتماعي أمانةٌ في أيدي كلّ من يتألف منه؛ ولأنّ لا يبرّر إساءةَ استخدامها إلا الأشرار، فلا يبيعها لقاء منفعته الشخصية إلا الخونة.

53. الحروب عادلةٌ في نظر من تكون ضرورية لهم.