برتراند راسل — الصفحة 4

حكم برتراند راسل

1. 

2. حين تدرس أي مسألة أو تتأمل في أي فلسفة، اسأل نفسك فقط: ما هي الوقائع، وما الحقيقة التي تثبتها هذه الوقائع؟ لا تدع نفسك يُصرف عن ذلك بما تود أن تصدّقه، بل انظر فقط وبيقين إلى ما هو واقع.

3. إن عرض عليك رجلٌ الديمقراطية، وعرض عليك آخر كيس حبوب، فعند أيّ درجة من الجوع تفضّل الحبوب على الصوت؟

4. 

5. الحقيقة إلهةٌ مُشرقة، محجوبةٌ دائمًا، بعيدةٌ دائمًا، لا تُدرَك تمامًا أبدًا، لكنها جديرةٌ بكل ما في الروح الإنسانية من تفانٍ.

6. أعتقد أنني حين أموت سأتحلل، ولن يبقى شيءٌ من أناي. لستُ شابًا، وأحبّ الحياة. لكنني أترفّع عن أن أرتجف رعبًا أمام فكرة الفناء. والسعادةُ سعادةٌ حقيقية وإن كانت ستنتهي، ولا تفقد الفكرةُ والحبُّ قيمتهما لأنهما ليسا أبديين.

8. العالم الذي ينبغي أن نسعى إليه عالمٌ تنبض فيه الروح الخلّاقة، وتغدو فيه الحياة مغامرةً عامرةً بالفرح والأمل، قوامها الرغبةُ في البناء لا الرغبةُ في الإمساك بما نملك، ولا في انتزاع ما يملكه الآخرون.

9. أصحاب النفوس الكبيرة حقاً لا يبالون بالسعادة، وخاصة سعادة غيرهم.

10. 

11. حين ننظر إلى صخرة، فإن ما نراه ليس الصخرة، بل أثرُ الصخرة فينا.

12. الرجال الذين يدعون حبّ السلطة يشوّه نظرتهم إلى العالم تجدهم في كل مصحّة للأمراض العقلية: يظنّ أحدهم أنه حاكم بنك إنجلترا، ويظنّ آخر أنه الملك، ويظنّ ثالث أنه الله. وهذه الأوهام المتشابهة إن عبّر عنها رجال متعلمون بلغة غامضة، أفضت بهم إلى كراسي أستاذية في الفلسفة؛ وإن عبّر عنها رجال انفعاليون بلغة بليغة، أفضت بهم إلى الديكتاتورية.

13. ما أودّ أن أحصل عليه من المال هو الفراغ مع الأمان.

14. لا تحسد من يعيشون في جنّة الحمقى على سعادتهم، فلن يظنّ ذلك سعادةً إلا أحمق.

15. نعرف أكثر مما ينبغي، ونشعر بأقل مما ينبغي. أو على الأقل، نشعر بقدر ضئيل من تلك المشاعر الخلّاقة التي تنبت منها الحياة الطيبة.

16. الاقتصاد يدرس كيف يختار الناس، أمّا علم الاجتماع فيدرس كيف لا يكون لديهم خيار يختارونه.

17. لم يدّعِ أيُّ فرعٍ من فروع المعرفة، منذ أقدم العصور، ادعاءاتٍ أكبر، وحقّق نتائجَ أقل، من الفلسفة.

18. لا يصمد رضًا قائمٌ على خداع الذات، ومهما كانت الحقيقة مُرّة، فالأجدر أن تواجهها مرّة واحدة وإلى الأبد، وأن تعتاد عليها، ثم تمضي في بناء حياتك وفقًا لها.

19. 

20. من مآسي زماننا أنّ من يشعرون باليقين أغبياء، بينما من يملكون الخيال والفهم يملؤهم الشكّ والتردّد.

21. بدلًا من حبّ السيطرة، علينا أن نضع المساواة؛ وبدلًا من حبّ الانتصار، العدالة؛ وبدلًا من الوحشية، الذكاء؛ وبدلًا من التنافس، التعاون. يجب أن نتعلّم أن ننظر إلى البشرية بوصفها أسرةً واحدة.

22. لا يستطيع المعلّم، كما الفنان والفيلسوف والأديب، أن يؤدي عمله على وجهه إلا إذا شعر بأنه فرد يوجّهه دافع إبداعي داخلي، لا فرد تُسيطر عليه سلطة خارجية وتُقيّده.

23. كلُّ مَن ليس مجنوناً متفقٌ على أمورٍ بعينها: أنّ الحياة خيرٌ من الموت، وأنّ الشبع خيرٌ من الجوع، وأنّ الحرية خيرٌ من العبودية. لكنّ كثيرين يريدون هذه الأشياء لأنفسهم وأصدقائهم وحدهم، ويرضون أن يُعاني أعداؤهم. ولا يُفحم هؤلاء إلا العلم: فقد أصبحت الإنسانية أسرةً واحدةً إلى حدٍّ يجعلنا لا نضمن ازدهارنا إلا إذا ضمنّا ازدهار غيرنا. فإن أردتَ أن تكون سعيداً، فعليك أن ترضى برؤية الآخرين سعداء أيضاً.

25. كلُّ علمٍ دقيق يهيمن عليه مفهومُ التقريب.

26. اكتشفتُ أمرًا غريبًا: كلّما تحدّثتُ مع عالمٍ كبير، أشعر تمامًا بأن السعادة لم تعد ممكنة. أما حين أتحدّث مع بستانيّي، فأوقن بالعكس.

27. الهروب من الملل من أقوى الرغبات التي تسيطر على معظم البشر.

28. الوقوع في الحبّ أمرٌ هيّن، والعسير أن تجد من يلتقطك حين تسقط.

29. 

30. نحتاج إلى علمٍ يُنقذنا من العلم.

31. في البلدان الديمقراطية، أهمّ المنظمات الخاصة منظماتٌ اقتصادية. وهي، على خلاف الجمعيات السرية، قادرة على ممارسة إرهابها دون أن تخرج على القانون، لأنها لا تهدد بقتل أعدائها، بل بتجويعهم فحسب.

32. حين يختلف عالمان، لا يستدعيان السلطة الدنيوية، بل ينتظران أدلةً إضافية تحسم الخلاف، لأنهما، بوصفهما عالمين، يعلمان أن أياً منهما ليس معصوماً. أما حين يختلف لاهوتيان، فلأنه لا توجد معايير يحتكمان إليها، لا يبقى لهما سوى الكراهية المتبادلة، واللجوء العلني أو المستتر إلى القوة.

33. ما يصنع المفكّر الحرّ ليس معتقداته، بل الطريقة التي يتمسّك بها. فإن تمسّك بها لأنّ أهله أخبروه في صغره أنّها صحيحة، أو لأنّه لو لم يتمسّك بها لشعر بالتعاسة، ففكره ليس حرًّا؛ أمّا إن تمسّك بها لأنّه بعد تفكير متأنٍّ وجد أنّ الميزان يميل لصالحها، فإنّ فكره حرّ، مهما بدت خلاصاته غريبة.

34. هناك احتمالاتٌ لا نهائية للخطأ، وإنّ المهووسين يتبنّون الأباطيل الرائجة أكثر مما يتبنّون الحقائق غير الرائجة.

35. كما أنّ الجوعَ للطعام، فكذلك الشغفُ للحياة.

36. أؤمن بأن إلغاء الملكية الخاصة للأرض ورأس المال خطوةٌ ضرورية نحو أي عالم تعيش فيه الأمم في سلام بعضها مع بعض.

37. لا شيء يُنهِك كالتردّد، ولا شيء أعقم منه.

38. 

39. قناعتي المؤسفة أن الناس لا يتفقون إلا على ما لا يهتمون به حقاً.

40. الاعتقاد الشائع أقربُ إلى الحماقة منه إلى الحكمة في الغالب.

41. يثور أصحاب الأعراف غضباً حين يخرج أحد عن العرف، ويرجع ذلك في الغالب إلى أنهم يعدّون هذا الخروج نقداً لأنفسهم.

42. جوهر حسن الأدب أن تُبيّن بوضوح أنك لا تريد أن تؤذي أحداً. وحين يكون الإيذاء ضرورةً لا مفرّ منها، فينبغي أن يكون بطريقةٍ تُظهر بجلاء أن تلك الضرورة يُنظر إليها بأسف.

44. تعتمد السعادة الأصيلة قبل كل شيء على اهتمامٍ ودّيٍّ بالناس والأشياء.

45. الحياة والأمل في العالم لا يُوجدان إلا في أفعال المحبة.

46. في الحياة اليومية لمعظم الرجال والنساء، يلعب الخوف دورًا أكبر من الأمل؛ فهم أكثر امتلاءً بالتفكير فيما قد يأخذه منهم الآخرون من ممتلكات، منه بالتفكير في الفرح الذي قد يصنعونه في حياتهم وفي حياة من يتعاملون معهم. وما كان ينبغي للحياة أن تُعاش هكذا.

47. لطالما كان في نظر الأغنياء أمرًا مُستهجنًا أن يُتاح للفقراء وقتُ الفراغ.

48. 

49. في كلٍّ منّا فنّانٌ مسجونٌ؛ فأطلِقْه لينشر الفرح في كلّ مكان.

50. ستبقى أشياء لا تستطيع الآلات أن تفعلها. لن تنتج فنًّا عظيمًا، ولا أدبًا عظيمًا، ولا فلسفةً عظيمة؛ ولن تستطيع اكتشاف الينابيع الخفية للسعادة في قلب الإنسان؛ ولن تعرف شيئًا عن الحب والصداقة.

51. متى وجدتَ نفسك تغضب من اختلاف في الرأي، فكن على حذر؛ فمن المرجّح أنك ستكتشف عند التمحيص أن اعتقادك يتجاوز ما تسوّغه الأدلة.

52. لو قضينا نصف ساعة كلّ يوم في سكونٍ صامت لا حركة فيه، فإنني على يقين بأننا سنُدير شؤوننا كلّها، الشخصية والوطنية والدولية، بعقلانيةٍ أكبر مما نفعل اليوم.

53. لستُ نادماً بأي قدر على أنني غيّرت آرائي.