كلام وحكم عن النمو — الصفحة 3

الحكم

1. لا مبرّر للوجود الراهن إلا امتداده نحو مستقبل مفتوح إلى غير نهاية.

2. 

3. النموّ مفهومٌ طريفٌ من نوعه؛ فعلى سبيل المثال، يرتفع الناتج القومي الإجمالي كلّما بنينا سجناً. حسناً، إنه نموّ بمعنًى ما.

4. 

5. يقوم النظام الاجتماعي والاقتصادي بأكمله على الإنتاج من أجل الربح، وعلى ضرورة النمو التي لا يمكن أن تستمر.

6. نعم، اعرف نفسك: في الأمور الكبيرة والصغيرة، فليكن هذا همّك، فهذا يا صديقي كلُّ شيء.

8. التغيّر وحده أزليّ، دائمٌ، خالد.

9. بعض التجارب تُفسد التربية. وكل تجربة تُفسد التربية إذا كان أثرها أن تُوقف نمو التجارب اللاحقة أو تُشوّهه.

10. كلُّ بنيةٍ سياسية، جديدةً كانت أم قديمة، إذا تُركت لحالها، تُنتج قوىً مُثبِّتةً تقف في طريق التحوّل المستمر والتوسّع. لذلك تبدو جميع الهياكل السياسية عوائقَ مؤقتة، حين تُرى جزءاً من تيارٍ أبديٍّ من القوة المتنامية.

11. 

12. العادة أكثر نباتات الإنسان نموّاً؛ فهي أقلّها حاجةً إلى تربة مغذّية كي تعيش، وأسرعها ظهوراً على الصخر الأشدّ جدباً.

13. كلُّ ما يُسهم في تكوين الإنسان، فيجعل الفرد ما هو عليه، أو يمنعه من أن يكون ما ليس هو عليه، فهو جزءٌ من تربيته.

14. الثمر دائماً معجزة، شيءٌ مخلوق؛ وليس نتيجة للإرادة أبداً، بل هو نموّ. وثمر الروح هبةٌ من الله، ولا يُنتجه إلا هو. ومن يحملونه لا يعرفون عنه أكثر مما تعرف الشجرة عن ثمرها؛ إنهم يعرفون فقط قدرة من يتوقّف عليه وجودهم.

15. إن أردتَ أن تعيش حياةً رفيعةَ المستوى، فعليك أن تقف على الكتب التي قرأتها. لا تتوقّف عن التعلّم، ولا تتوقّف عن النمو.

16. في الدائرة الضيّقة يضمُر العقل، والإنسانُ ينمو مع اتساع حاجاته.

17. تشترك جميع المثل العليا الأصيلة في أمرٍ واحد: إنها تعبّر عن الرغبة في شيءٍ لم يتحقق بعد، لكنه مرغوبٌ لأجل نمو الفرد وسعادته.

18. تحقق الأعمال كثيفة الأصول عادةً عوائد منخفضة، عوائد تكاد بالكاد تكفي لتمويل احتياجات التضخم في العمل القائم، فلا يبقى شيء للنمو الحقيقي، ولا للتوزيع على المالكين، ولا لاقتناء أعمال جديدة.

19. 

20. لو أنفقنا الوقت الذي نُضيّعه في التحسّر على الثمرة الذهبية المثالية، في الوفاء بشروط نموّها، لجاءت السعادة، بل لا بدّ أن تجيء. إنها مضمونة في قوانين الكون ذاتها. وإن تطلّب ذلك شيئًا من التأديب والزهد، فالثمرة ستكون أحلى لهذه اللمسة من القداسة.

21. إن فكرة التوسع غير المحدود، التي وحدها تحقق الأمل في تراكم رأس المال بلا حدود، وتفضي إلى تراكم القوة بلا غاية، تجعل تأسيس كيانات سياسية جديدة، وهي التي كانت حتى عصر الإمبريالية ثمرةً للفتح، أمرًا يكاد يكون مستحيلًا.

22. النفايات الصلبة» هي فضلات مجتمعنا الاستهلاكي المتقدم المتروكة جانبًا. هذا الجبل المتنامي من القمامة والمخلفات لا يعكس فحسب اللامبالاة بالموارد الطبيعية القيّمة، بل يشكّل أيضًا مشكلة اقتصادية وصحية عامة خطيرة.

23. كلُّ شيءٍ في سيلان، ولا شيءَ يبقى ساكنًا.

25. الحرية هي الشرط الأول للنمو. إنه لخطأ، خطأٌ ألف مرة، أن يجرؤ أحدكم على القول: «سأُحقق خلاص هذه المرأة أو هذا الطفل».

26. لكنّ السلام، هو الآخر، كائنٌ حيّ، وكأي حياة يجب أن يزداد ويتناقص، ويتكيّف، ويصمد أمام المحن، ويمرّ بتحوّلات.

27. نموّ العقل هو اتساع نطاق الوعي، وكلُّ خطوةٍ إلى الأمام كانت إنجازاً مؤلماً شاقاً.

28. من الصعب جدًا الدخول في منطقة عملة واحدة وأنت تملك مؤشرات اقتصادية ضعيفة نسبيًا، ثم تحافظ على وضع اقتصادي مواتٍ، فضلًا عن تحقيق معدلات نمو إيجابية. لقد شهدنا ذلك ليس في أوروبا فحسب، بل مثلًا في الأرجنتين، قبل نحو عشر سنوات أو أكثر، حين ربطت عملتها الوطنية بالدولار، ثم لم تعرف بعد ذلك كيف تتصرف حيال ذلك.

29. 

30. المطالبة بالحرية هي مطالبة بالقوة، إما بامتلاك قدرات على الفعل لم تكن في الحوزة بعد، أو بالاحتفاظ بالقدرات المتوفرة وتوسيعها.

31. لم يسلك التقدمُ خطًا صاعدًا مستقيمًا، بل لولبًا تتعاقب فيه إيقاعات التقدم والتراجع، والتطور والتفكك.

32. أتطلّع بشغفٍ إلى التقدّم في العمر. أريد أن أكون امرأةً مسنّةً منهكةً، لكن خلفي حياةٌ حافلةٌ، وما زالت مستمرّة.

33. أرى مستقبل الصين في النمو. فالصين مرّت تاريخياً بفترات من التماسك، ثم بفترات من ضعف السلطة المركزية. ولا شك أنها تواجه تحديات هائلة.

34. أرى أن السمة البارزة للقرن التاسع عشر هي النموّ السريع للروح العلمية، وما تبع ذلك من تطبيق مناهج البحث العلمي على كل المسائل التي يشغلها العقل البشري، ورفضٍ متلازمٍ للمعتقدات الموروثة التي أثبتت عجزها عن الصمود أمام هذا البحث.

35. اسعَ إلى المستحيل. لطالما حاولتُ أن أكتشف حدودي، ولم أجدها حتى الآن، ولذلك يتّسع عالمي باستمرار.

36. الإضافاتُ والحذوفُ الصوفية تخرج دائمًا كما تريد.

37. بينما تتضاعف أرباح الأقلية بصورة متسارعة، تتسع كذلك الهوّة التي تفصل الأغلبية عن الرخاء الذي يتمتع به أولئك القلّة السعداء. وهذا الاختلال نتيجةُ أيديولوجياتٍ تدافع عن الاستقلالية المطلقة للسوق والمضاربة المالية. وبناءً عليه، فإنها ترفض حقّ الدول، المكلّفة بصون الخير العام، في ممارسة أيّ شكلٍ من أشكال الرقابة.