جون ميلتون — الصفحة 4

حكم جون ميلتون

1. 

2. ولو أستطيع بالدعاء المتصل أن أغيّر إرادةَ مَن يقدر على كل شيء، لما توقفتُ عن إعيائه بصرخاتي الملحّة.

3. حيث لا يسكن السلام والراحة أبدًا، لا يأتي الأمل، ذاك الذي يأتي إلى الجميع.

4. 

5. لِمبٌ واسعٌ رحيب، سُمّي فيما بعد «جنّة الحمقى»، لا يعرفه إلا قليلون.

6. قد تصير عذاباتنا مع مرور الزمن عناصرَ حياتنا نفسها، فهذه النيران الحارقة، التي هي الآن شديدة القسوة، ستغدو ليّنةً، وسيتبدّل طبعُنا إلى طبعها.

8. فالخبر السيئ يسرع راكبًا، أما الخبر الحسن فيتمهّل ويتعثّر.

9. لا أنكر أن أفضل ردٍّ على المفترين هو الصمتُ والصبرُ، ووضعُ الأفعال الصادقة في مقابل الأقوال الكاذبة.

10. 

11. إذا جادلت المرأةُ الرجالَ خسرت دائمًا، أيًّا كانت قضيتها.

12. وهنا يكمن الفنّ العظيم: أن تميّز ما ينبغي أن يكون القانونُ فيه قيدًا وعقابًا، وما ينبغي أن تُنجزه الإقناعُ وحدَه.

13. مَن ذا يستمتع وحده؟ أو مَن ذا يجد الرضا والجميعُ يستمتعون؟

14. انظروا إلى أيامٍ ذهبية، وافرةٍ بأعمالٍ ذهبية، يتغلّب فيها الفرحُ والحبّ ويظفران.

15. إنّ المقصد الإلهي من الزواج أسمى غاياته وأفضلها أن يكون الحديث بين الزوجين مؤنسًا وسعيدًا.

16. أبوانا الأولان، وهما الاثنان الوحيدان من بني البشر، اللذان وُضعا في الجنّة السعيدة، يجنيان ثمارًا خالدةً من الفرح والحبّ، فرحٍ لا ينقطع، وحبٍّ لا نظير له، في عزلةٍ مغمورةٍ بالسعادة.

17. الحبر دمُ المطبعة.

18. أثينا، عينُ اليونان، أمُّ الفنون والبلاغة.

19. 

20. أيّتها المسرّات الزائلة في الجنة، يا لغلاءِ ثمنكِ، فقد اشتُريتِ بشقاءٍ دائم!

21. الفضيلة المتردّدة ليست فضيلة، بل رذيلة ارتدّت على نفسها ثم عادت بعد حين. أما أفعال الصالحين والأتقياء فلا تُظلم في منتصف طريقها.

22. لا تقترب مني الجحيمُ خطوةً واحدة، كما لا أستطيع الفرار منه، لا بتغيير المكان ولا بالهروب من نفسي.

23. قلبي يحوي من الخير والحكمة والعدل صورتَه الكاملة.

25. كم سيكون الخلود مُملًّا إن قضيناه في عبادةٍ لمن نكرهه! فلنكفَّ إذن عن أن نسعى، بالقوة المستحيلة، إلى ما لا يُقبل وإن نلناه بالإذن، وإلى حالنا من الخضوع المهيب في السماء، بل فلنطلب خيرنا من ذواتنا، ولنحيَ لأنفسنا في هذا الفضاء الشاسع، أحرارًا لا يُسأل أحدٌ عنّا، مؤثرين حرّيةً شاقّة على نيرٍ هيّنٍ من زينة العبيد.

26. فمضى هكذا بجهدٍ وعناءٍ شديد، يتحرك بمشقة، ومشقةً وعناءً مضى هو.

27. من الأنهار الجهنمية الأربعة التي تصبّ مياهها في البحيرة المشتعلة بمياهها المشؤومة: ستِكس، فيضُ الكره المقيت؛ وأخيرون، نهرُ الحزن الكئيب الأسود العميق؛ وكوسيتوس، المسمّى بالعويل الصاخب الذي يُسمع على ضفاف النهر الحزين؛ وفليغيثون المتأجج الذي تُؤجّج أمواجُه المتدفقة ناراً غضبَ الغاضبين. وبعيداً عن هذه الأنهار، يجري نهرٌ بطيء صامت هو ليثي، نهر النسيان، ينسرب في متاهته الرطبة؛ فمن يشرب منه ينسى على الفور حالته السابقة وكيانه السابق، وينسى الفرح والحزن، واللذة والألم.

28. حصِّن الصدرَ المتحجّر بصبرٍ صلبٍ كأنه درعٌ من فولاذٍ ثلاثيّ.

29. 

30. يستطيع القانون أن يكشف الخطيئة، لكنه لا يستطيع إزالتها، إلا بتلك التكفيرات الواهية الغامضة.

31. لا سحرٌ عظيم ولا تعويذةٌ منفوخة تُلهم الكاهنَ شاحبَ العينين من مغارته النبوية.

32. أغنّي بصوت فانٍ، آمنًا أكثر، لم يتغيّر حين أصابه البَحّ أو الصمت، وإن سقط في أيام السوء، في أيام السوء قد سقط، وفي ألسنة السوء.

33. فلماذا خلق الله فينا الشهوات، وحولنا الملذات، إلا لأنها إذا اعتدلت كانت المكوّنات الأساسية للفضيلة؟

34. وهكذا، على هذا البحر الريحي من اليابسة، كان الشيطان يمشي وحيدًا جيئةً وذهابًا، عاكفًا على فريسته.

35. مَن يقتل إنسانًا يقتل كائنًا عاقلًا، هو صورةُ الله؛ أمّا مَن يُتلف كتابًا نافعًا، فكأنما يقتل العقل نفسه، ويقتل صورة الله في المقلة، إن جاز التعبير.

36. القافية ليست سوى اختراعٍ لعصرٍ همجيّ، يُزيّن به مادةً بائسة ووزناً أعرج. ... ولهذا ليس عبثاً أن رفض القافيةَ شعراءُ إيطاليون وإسبان من الطراز الأول، ... وكذلك نبذها منذ زمن بعيد أفضلُ مآسينا الإنجليزية، لأنها تافهة ولا تحمل لذّةً موسيقيةً حقيقية؛ فالموسيقى الحقّ لا تقوم إلا على أوزانٍ مناسبة، وعددٍ ملائم من المقاطع، ومعنىً يمتدّ بتنوّعٍ من بيتٍ إلى آخر، لا على رنينِ نهاياتٍ متشابهة، وهو عيبٌ تجنّبه القدماء العلماء في الشعر وفي كل بلاغةٍ جيدة.

37. إذا جاء الأمر إلى المنع، فليس ثمة ما هو أحرى بالمنع من الحقيقة نفسها.

38. 

39. الجمال عملةُ الطبيعة، لا ينبغي أن يُكنَز، بل يجب أن يكون متداولًا، وخيرُه في نعيمٍ متبادَل يُشارَك فيه.

40. كما في الأرغن، تنفخ نَفخةٌ واحدة من الريح في صفوفٍ كثيرةٍ من الأنابيب، فتتنفس لوحةُ الصوت.

41. ولو هبّت كل رياح المذاهب على الأرض، فما دامت الحقيقة في الميدان، فإننا نُسيء إذ نظنّ بقوتها الظنون، فنحظر ونرخّص. فلتتصارع هي والباطل في مبارزة حرة مفتوحة؛ فمن ذا الذي رأى الحقيقة تُهزم في لقاءٍ كهذا؟

42. الدَّين الهائل للامتنان الذي لا ينقضي، ثقيلٌ جدًّا، أسدّده دومًا وأظلّ مَدينًا؛ أنسى ما تلقّيتُ منه، ولم أدرك أنّ العقل الشاكر لا يصير مَدينًا بالإقرار بالدَّين، بل يؤدّي ما عليه؛ فهو مَدينٌ ومُبرَأٌ في آنٍ واحد. فأيّ عبءٍ إذن؟

44. أُحبّه حبًّا عزيزًا، فلو كنتُ معه لاحتملتُ كلّ الموت، ومن دونه لا أحيا حياةً قطّ.

45. أرى في خيالي أمةً نبيلة قديرة تنهض من نومها كرجلٍ قوي يستيقظ، فتهزّ خصلاتها التي لا تُقهر؛ أراها كالنسر يُغيّر ريشه ليجدد شبابه القوي، ويُشعل عينيه اللتين لا يبهرهما شيء في وسط ظهيرة الشمس المشرقة.

46. هكذا تعود الفصول مع العام، أما أنا فلا يعود إليّ النهار، ولا اقتراب المساء الحلو أو الصباح، ولا رؤية الزهر الربيعي أو وردة الصيف، ولا القطعان ولا الأنعام، ولا الوجه الإنساني الإلهي الجميل.

47. لكنّ السلام عليكِ أيتها الإلهة الحكيمة المقدسة، السلام عليكِ يا أجلّ الكآبة، التي تسطع صورتها المقدسة سطوعًا يعجز عنه البصر البشري، ولذلك تُغطّى في نظرنا الضعيف بلون الأسود الوقور، لون الحكمة.

48. 

49. وهكذا تَرقد في ضريحٍ بهذا الفخامة، حتى لَيتمنّى الملوكُ أن يموتوا لأجل مثلِ هذا القبر.

50. أحسن ضبط شهوتك، لئلا تفاجئك الخطيئة، وتابعتها السوداء: الموت.

51. وبالبهرجة والولائم والمرح، مع الأقنعة والاستعراضات القديمة، وتلك المشاهد التي يحلم بها الشعراء الشباب في أمسيات الصيف على ضفاف جدول مسحور. ثم إلى المسرح المطروق سريعًا، إن كان حذاء جونسون العالِم في قدمه، أو إن غنّى شكسبير العذب، ابن الخيال، ألحانه البرّية من غابته الأصلية، وأن يغمرني دائمًا، لتهدئة هموم الطعام، بألحان ليدية ناعمة، مقترنة بشعر خالد يبلغ من الروح ما تنفذ إليه، في نغمات تتلوّى فيها الحلاوة المتصلة الممتدة.

52. مروجٌ تزدانُ بالأقاحي المنقّطة، وجداولُ ضحلةٌ وأنهارٌ واسعة، وأبراجٌ وشُرفاتٌ يراها المرءُ محتضنةً في أشجارٍ مكلّلة بالأغصان، حيث قد يرقدُ جمالٌ ما، هو قبلةُ أعينِ الجيران.

53. أجملُ النجوم، الأخيرُ في موكب الليل، إن لم تكن أنتَ من الفجر.