تشارلز داروين — الصفحة 3

حكم تشارلز داروين

1. 

2. حتى غرائز الثدييات الأكثر تواضعاً، من جنسية وأبوّية واجتماعية قوية، تُولّد قاعدة «عامِل الناس كما تحب أن يعاملوك» ووصية «أحبب جارك كنفسك».

3. ما دامت الوقائع غير مجموعة ومسمّاة فلا يمكن أن يكون هناك تنبؤ. ولا فائدة لاكتشاف القوانين إلا في التنبؤ بما سيحدث، وفي رؤية صلة الوقائع المتفرقة بعضها ببعض.

4. 

5. ليست لديّ سرعة بديهة كبيرة ولا ذكاء لافت كما نجد عند بعض الأذكياء، مثل هكسلي على سبيل المثال.

6. وهكذا نعلم أنّ الإنسان سليل حيوان رباعي الأرجل كثير الشعر، له ذيل وأذنان مدبّبتان، ربما كان يعيش على الأشجار، ويقطن العالم القديم.

8. من المضحك حقًّا أن نرى تباين الأفكار التي تسيطر على عقول علماء الطبيعة حين يتكلمون عن «النوع»؛ فعند بعضهم يكون التشابه كلَّ شيء والنسب قليل الوزن، وعند آخرين يبدو التشابه لا قيمة له، وتكون فكرة الخلق هي السائدة، وعند آخرين يكون النسب هو المفتاح، وعند غيرهم يكون العقم اختبارًا لا يُخطئ، وآخرون لا يرون له قيمة تُذكر. وكلُّ ذلك، فيما أظن، يأتي من محاولة تعريف ما لا يمكن تعريفه.

9. وداعاً أستراليا! أنتِ أعظم من أن تُحبّي، وطموحك أكبر من أن يكون للحبّ مكان، لكنك لستِ عظيمةً بما يكفي لتُحترمي. أغادر شواطئك دون حزن ولا ندم.

10. 

11. قد يُلقى الضوءُ على الإنسان وأصوله.

12. أحرص دائمًا على تدوين ملاحظات خاصة عن الأدلة التي تناقض رأيي، أمّا الأدلة المؤيّدة فأتذكّرها دون عناء.

13. وبالنظر إلى الأجيال القادمة، ليس ثمّة ما يدعو إلى الخوف من أن تضعف الغرائزُ الاجتماعية... فالغرائزُ الاجتماعية، وهي المبدأ الأول في البنية الأخلاقية للإنسان، بمساعدة القدرات الفكرية النشطة وأثر العادة، تقودُ بطبيعتها إلى القاعدة الذهبية: "عاملوا الناسَ بما تحبّون أن يعاملوكم به"، وفي هذه القاعدة يقوم أساسُ الأخلاق.

14. ليس أيسر من أن نُقرّ بالكلام بحقيقة الصراع الكوني من أجل البقاء، ولا أصعب، على الأقل في تجربتي، من أن نحمل هذه الخلاصة في الذهن باستمرار.

15. من العبث أن نتحدّث عن أنّ حيوانًا أرقى من آخر... فنحن نعدّ الأرقى ذاك الذي تبلغ فيه القدرات الفكرية أعلى درجات نموّها. ولا شكّ أنّ النحلة ستتّخذ من الغرائز معيارًا.

16. كنتُ أتأمل ليلة أمس فيما يجعل الإنسان مكتشفًا لأشياء لم تُكتشف. وبقدر ما أستطيع أن أخمّن، فإن فنّ ذلك يكمن في البحث المستمر عن أسباب كل ما يحدث ومعناه.

17. لقد رأينا أن الحواس والحدس، والانفعالات والملكات المختلفة، كالحب والذاكرة والانتباه والفضول والمحاكاة والعقل وغيرها، التي يتباهى بها الإنسان، يمكن أن نجدها في الحيوانات الدنيا في صورة جنينية، بل وأحيانًا في صورة متطورة.

18. لا تُحصَل النتيجة العادلة إلا بعرض وقائع الطرفين وحججهما كاملةً، وبموازنتها بعضها ببعض.

19. 

20. لستُ في أي وقت سريع البديهة أو الكتابة، فكل ما أنجزتُه في العلم كان بالتأمّل الطويل والصبر والجدّ وحدهما.

21. في ضوء نظرية الانتخاب الطبيعي نفهم فهماً واضحاً المعنى الكامل لتلك القاعدة القديمة في علم الطبيعة الحيوية «Natura non facit saltum»، أي «الطبيعة لا تقفز قفزة». وهذه القاعدة، إن نظرنا إلى الكائنات القائمة اليوم وحدها، ليست صحيحة تماماً، أما إذا ضممنا إليها كائنات الأزمنة الغابرة، فهي بحكم نظريتي صحيحة صحةً تامة.

22. ليس الضمير ما يُحمّر الوجه، فقد يأسف المرء بصدق على خطأ يسير ارتكبه في خلوته، وقد يعتصره الندم على جريمة لم تُكتشف، ومع ذلك لا يخجل. ليس الإحساس بالذنب، بل فكرة أن الآخرين يظنّونه مذنبًا أو يعلمون ذلك، هي ما يُغرق الوجه بالحمرة.

23. المحراث من أقدم اختراعات الإنسان وأنفعها، غير أن الأرض كانت تُحرث بانتظام قبل أن يوجد، ولا تزال تُحرث كذلك على يد ديدان الأرض. ويُشكّ في أن هناك حيوانات أخرى أدّت دورًا في تاريخ العالم أكبر من دور هذه الكائنات الوضيعة التركيب.

25. ملكاتنا أقدر على إدراك البنية البديعة لخنفساء منها على إدراك الكون.

26. يبدو لي (صوابًا كان أم خطأً) أنّ الحجج المباشرة ضدّ المسيحية والإيمان بالله لا تُحدث أثرًا يُذكر في الناس، وأنّ حرية الفكر تتعزّز أفضل ما يكون بالتنوير التدريجي لعقول البشر، وهو ما يأتي مع تقدّم العلم.

27. يا لَلأفعال الخسيسة التي تصدر عن لهيب الشهرة! فلو كان حبّ الحقيقة وحده، لما هاجم رجلٌ رجلاً آخر بمرارة.

28. قانونٌ عامّ يقود إلى ارتقاء الكائنات الحيّة جميعها: تكاثِر، تنوَّع، ودَعِ الأقوى يحيا والأضعف يهلك.

29. 

30. بقاءُ كلماتٍ بعينها أو حفظُها في صراع البقاء، وقد اصطُفيت لتنجو، هو الانتخابُ الطبيعي.

31. لا يمكن أن تُذكر دولة عظيمة واحدة، من المناطق القطبية في الشمال إلى نيوزيلندا في الجنوب، لا يَِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِ

32. الانتباه، إذا كان مفاجئًا وقريبًا، يتحول إلى دهشة؛ وهذه تتحول إلى ذهول؛ وهذا بدوره يتحول إلى حيرةٍ مذهولة.

33. لقد أسهمتُ، كما آمل، إسهامًا نافعًا على الأقل في إسقاط عقيدة الخلق المستقل لكل نوع.

34. هكذا منحنا الإنسان سلالةَ نسبٍ طويلةً بشكلٍ مهول، لكنها، كما قد يُقال، ليست رفيعةَ الأصل.

35. إنّ وجود جماعةٍ من الرجال المتعلّمين جيدًا، ممّن لا يكدّون لكسب قوتهم اليومي، أمرٌ بالغ الأهمية إلى حدٍّ يتعذّر المبالغة فيه؛ إذ يُنجَز على أيديهم كلُّ عمل فكري رفيع، وعلى هذا العمل يتوقّف التقدّم المادي بجميع صوره في معظمه، فضلًا عن مزايا أخرى وأسمى.

36. كلما أمعنتُ النظر في الطبيعة، ازددتُ يقيناً بقوة متصاعدة بأن التدابير والتكيّفات البديعة التي اكتسبتها كل جزء تدريجياً، إذ يتغيّر تغيّراً طفيفاً أحياناً وبطرائق شتى، مع حفظ الاختيارات الطبيعية لتلك التغيرات النافعة للكائن في ظروف الحياة المعقدة المتقلبة أبداً، تفوق بدرجة لا تُقارن ما يمكن أن يقترحه أخصب خيال بشري، ولو أُتيح له زمن لا حدود له.

37. أخلص إلى أن النغمات الموسيقية والإيقاعات اكتسبها أولًا الأسلاف الذكور أو الإناث للبشر، بغاية استمالة الجنس الآخر.

38. 

39. اللغةُ فنٌّ كالتخمير أو الخَبز.... وليست بالتأكيد غريزةً حقيقية، فكلُّ لغةٍ يجب أن تُتعلَّم.

40. ما أسرع زوال أمانيّ الإنسان وجهوده! وما أقصر عمره! ولذلك كم ستكون منتجاته تافهة مقارنةً بما راكمته الطبيعة عبر حقب جيولوجية كاملة! فهل نعجب إذن أن تكون نتاجات الطبيعة أصدقَ في طابعها من نتاجات الإنسان، وأن تكون أشدّ ملاءمةً لأعقد ظروف الحياة، وأن تحمل بوضوح طابع صنعةٍ أرفع بكثير؟

41. أما الحيوانات الدنيا، فلا بدّ أن تتغيّر بنيتها الجسدية كي تبقى في ظروف تبدّلت تبدّلاً كبيراً. فينبغي أن تصير أقوى، أو أن تكتسب أنياباً أو مخالب أكثر فعالية، لتدافع عن نفسها أمام أعداء جدد؛ أو أن يصغر حجمها كي تفلت من الرصد والخطر. وإذا هاجرت إلى مناخ أبرد، وجب أن تكتسي بفرو أكثف، أو أن تتبدّل تركيبتها الحيوية. فإن لم تتغيّر على هذا النحو، هلكت وزالت.

42. حتى حين نكون وحدنا تماماً، كم مرة نفكر بسرور أو بألم فيما يظنّه الآخرون بنا، في استحسانهم المتخيَّل أو استهجانهم المتخيَّل.

44. كنتُ أتأمل ليلة أمس ما الذي يجعل الإنسانَ مكتشفاً لما لم يُكتشف بعد، وهي مسألةٌ محيّرة للغاية. فكثيرون من الأذكياء، بل أذكى بكثير من المكتشفين، لا يبتكرون شيئاً أبداً.

45. في مستقبل ليس بالبعيد، إذ تُقاس المسافات بالقرون، ستُفني الأجناسُ المتحضّرة من البشر، على الأرجح، الأجناسَ المتوحّشة وتحلّ محلّها في أنحاء العالم كافّة.

46. أرى أنه يمكن أن يُثبَت أنّ ثمة قوة لا تُخطئ تعمل في الانتخاب الطبيعي، تختار حصراً ما فيه خير كل كائن حيّ.

47. إنّ الانقراض لم يفعل سوى أنّه فصل المجموعات بعضها عن بعض، ولم يخلقها أصلًا؛ فلو عاد إلى الظهور فجأةً كلُّ كائن حيّ عاش يومًا على هذه الأرض، لاستحال تحديد تعريفات تميّز كل مجموعة عن غيرها، إذ ستمتزج جميعها بتدرّجات دقيقة كالتي بين أدقّ السلالات القائمة اليوم؛ ومع ذلك يبقى تصنيفٌ طبيعي، أو على الأقل ترتيبٌ طبيعي، ممكنًا.

48. 

49. أنا على يقين تقريبًا (وهذا عكس ما كنتُ أظنه حين بدأت) أن الأنواع ليست ثابتة لا تتغير؛ (وإقرارٌ كهذا كأنه اعترافٌ بجريمة قتل).

50. أرى أنه من الحتمي أن الأنواع الجديدة، مع مرور الزمن وتكوّنها بالانتخاب الطبيعي، ستصبح أنواعٌ أخرى أندر فأندر، وتنقرض في النهاية. وأكثر الكائنات تضرّرًا هي تلك التي تقف في أشدّ التنافس مع الأنواع الخاضعة للتعديل والتحسين.

51. لن أعطي شيئًا على الإطلاق لنظرية الانتقاء الطبيعي، إن اقتضت إضافاتٍ معجزةً في أيّ مرحلةٍ من مراحل النسب.

52. يخطر ببالي أنّ كل ما نعرفه عن بنية أرضنا يشبه إلى حدٍّ بعيد ما تعرفه دجاجةٌ عجوز عن حقلٍ مساحته مئة فدان، وهي تنبش التراب في ركنٍ منه.

53. لا شك أن يدًا واحدة قد عملت في الكون كله.