آدم سميث — الصفحة 3
Adam Smith- فيلسوف
- الفلاسفة
- 1723–1790
- 202 حكمة
الصورة: Etching created by Cadell and Davies (1811), John Horsburgh (1828) or R.C. Bell (1872). — Public domain
حكم آدم سميث
-
لم يرَ أحدٌ قط كلبًا يبادل عظمةً بعظمة مع كلب آخر مبادلةً عادلة ومتعمَّدة.
آدم سميث
-
وأيُّ عمل يقوم به، زيادةً على ما يكفي لإعالة نفسه، لا يُنتزع منه إلا بالقوة، لا بأيّ مصلحة تعود عليه هو.
-
نادراً ما يجتمع أهل الحرفة الواحدة، ولو للهو والتسلية، دون أن ينتهي حديثهم إلى مؤامرة ضد الجمهور، أو إلى حيلة لرفع الأسعار. ومن المستحيل فعلاً منع مثل هذه الاجتماعات بقانون يمكن تنفيذه أو يتّسق مع الحرية والعدل. غير أنه، وإن لم يستطع القانون منع أهل الحرفة الواحدة من الاجتماع أحياناً، فلا ينبغي له أن يسهّل مثل هذه التجمعات، فضلاً عن أن يجعلها ضرورية.
-
وعموماً، إذا كان أيّ فرعٍ من فروع التجارة، أو أيّ تقسيمٍ للعمل، نافعاً للمجتمع، فكلما كانت المنافسة أحرّ وأشمل، كانت النتيجة أنفع دائماً.
آدم سميث
-
على الرجل أن يعيش دومًا من عمله، وينبغي أن تكفيه أجرته على الأقل لإعالة نفسه، بل وأن تزيد في أغلب الأحوال قليلًا؛ وإلا فسيستحيل عليه أن يربي أسرة، ولن يدوم نسل أولئك العمال بعد الجيل الأول.
-
إنّ نظام الكليات والجامعات مُصمَّم عمومًا، لا لمصلحة الطلاب، بل لمصلحة الأساتذة، أو بالأحرى لراحتهم. وغايته في كل الأحوال حفظ سلطة الأستاذ، وأن يُلزِم الطلاب، سواء أهمل الأستاذ واجبه أم أدّاه، بأن يسلكوا معه كأنه يؤدّيه بأقصى درجات الجدّ والكفاءة.
-
إنّ الدهشة، لا توقّع منفعةٍ من اكتشافاتها، هي المبدأ الأول الذي يدفع البشر إلى دراسة الفلسفة، ذلك العلم الذي يدّعي كشف الروابط الخفية التي تصل بين مظاهر الطبيعة المختلفة.
-
يسعدنا أن نجد شخصًا يقدّرنا كما نقدّر أنفسنا، ويميّزنا عن سائر الناس بعناية لا تختلف كثيرًا عن العناية التي نميّز بها أنفسنا.
-
ينبغي أن يُصاغ كلّ ضريبة بحيث تأخذ من جيوب الناس أقلّ ما يمكن، وتُبقي فيها أكبر قدر ممكن، بعد أن تُدرّ على خزينة الدولة ما تدرّه.
آدم سميث
-
رسمٌ تخطيطيّ لرجلٍ يواجه اليمين.
-
غير أنّ العدالة لم تُقدَّم مجاناً في أي بلد في الواقع. فالمحامون، على الأقل، يجب أن يتقاضى أتعابهم أطراف الدعوى دائماً؛ ولو لم يكونوا كذلك، لأدّوا واجبهم أسوأ مما يؤدونه الآن.
-
الاستهلاك هو الغاية الوحيدة لكل إنتاج، ولا ينبغي الالتفات إلى مصلحة المنتج إلا بقدر ما يلزم لتعزيز مصلحة المستهلك.
-
حين تحاول الهيئة التشريعية تنظيم الخلافات بين أرباب العمل وعمّالهم، يكون مستشاروها دائماً من أرباب العمل. فإذا كان التنظيم في صالح العمال، كان عادلاً ومنصفاً دائماً، أما إذا كان في صالح أرباب العمل فهو أحياناً على غير ذلك.
-
في كلّ ركن من أركان الكون نرى وسائل مُعدّة بأدقّ حيلة لتحقيق الغايات المقصودة منها، وفي تركيب النبات أو جسم الحيوان نعجب كيف أُعدّ كلّ شيء لخدمة الغايتين الكبريين للطبيعة: حفظ الفرد، وبقاء النوع.
-
إنّ سعي كل فرد الطبيعي إلى تحسين أحواله من القوة بحيث يكفي وحده، ومن دون أي عون، ليس فقط لدفع المجتمع نحو الثروة والازدهار، بل لتجاوز العقبات الكثيرة التي تُثقل عملياته بها حماقةُ القوانين البشرية في كثير من الأحيان.
-
صاحب الأسهم مواطنٌ للعالم بالضرورة، ولا يرتبط بالضرورة بأي بلد بعينه.
-
لا سبيل إلى زيادة القيمة السنوية لإنتاج أرض أمة ما وعمل أبنائها إلا بزيادة عدد عمالها المنتجين، أو بزيادة القدرات الإنتاجية للعمال الذين كانوا يعملون من قبل.
-
الشغل الشاغل، كما نرى دائمًا، هو جمع المال.
آدم سميث
-
غير أن مصلحة التجّار في أي فرع من فروع التجارة أو الصناعة تختلف دائمًا، بل وتتعارض أحيانًا، مع مصلحة الجمهور. فتوسيع السوق وتضييق المنافسة هو دائمًا مصلحة التجّار.
-
سيكون من السخف أن نسعى بجدّيةٍ لإثبات أنّ الثروة لا تتكوّن من المال أو الذهب والفضة، بل مما يشتريه المال، وقيمته إنما تكمن في قدرته على الشراء. والمال لا شكّ جزءٌ من رأس المال القومي، غير أنّنا قد بيّنّا أنه يشكّل عادةً جزءًا صغيرًا، وهو دائمًا الجزء الأقلّ إنتاجًا.
-
مهما بلغت أنانية الإنسان، فمن الواضح أنّ في طبيعته مبادئ تجعله يهتمّ بمصير غيره، وتجعل سعادتهم ضرورةً له، وإن لم يجنِ من ذلك شيئًا سوى متعة رؤيتها.
-
يرغب الناس في أن تكون لهم حصة في إدارة الشأن العام، وذلك في الغالب لما يمنحهم ذلك من أهمية.
-
لا يرجع الفرق بين أكثر الشخصيات تبايناً، كالفيلسوف وحمّال الشارع مثلاً، إلى الطبيعة بقدر ما يرجع إلى العادة والعُرف والتربية.
-
ميلُ الإنسان إلى المقايضة والمبادلة والتبادل، أي أن يُعطي شيئًا مقابل آخر، أمرٌ مشترك بين جميع البشر، ولا يُوجد عند أيّ نوعٍ آخر من الحيوانات.
-
السكر والرم والتبغ سلع ليست ضرورية للحياة بأي حال، وقد صارت محل استهلاك واسع جداً، ولذلك فهي أهداف مناسبة للغاية للفرض الضريبي.
-
إنّ امتلاك القدرة على التصرّف في الأملاك إلى الأبد أمرٌ عبثيّ بيّن. فالأرض وما فيها من خير ملكٌ لكل جيل، وليس للجيل السابق أن يحق له تقييدها عن الأجيال اللاحقة. إنّ مدّ الملكية على هذا النحو مخالفٌ للفطرة تمامًا.
-
غير أنّ كل ضريبة، في نظر من يدفعها، ليست وسمًا للعبودية، بل علامةٌ على الحرية؛ فهي تدلّ على أنه خاضعٌ للحكومة، نعم، لكنه، لامتلاكه شيئًا من المال، لا يمكن أن يكون ملكًا لسيّد.
آدم سميث
-
على المدى الطويل قد يكون العامل ضروريًّا لسيّده بقدر ما السيّد ضروريّ له، لكنّ هذه الضرورة ليست بالإلحاح نفسه.
-
ونادرًا ما يكون كبيرُ المُلّاك كبيرَ المُحسِّنين.
-
يتكاثر البشر، كما الحيوانات، تبعًا لوسائل عيشهم.
-
في الميليشيا تغلب سمةُ العامل والحرفي والتاجر على سمة الجندي، أما في الجيش النظامي فتغلب سمةُ الجندي على كل سمة أخرى.
-
عظمة الطارئين الصاعدين تُحترم أقلّ في كل مكان من عظمة القدامى الراسخين.
-
إن إخضاع كل أسرة خاصة لزيارات الجباة المقيتة وتفتيشهم… يتنافى تمامًا مع الحرية.
-
يبدو أنّ الطبيعة منحتنا الاستياء وسيلةً للدفاع، ولا غاية له سوى الدفاع! هو حارس العدل وضمانة براءة البريء.
-
أما في الأمم المتحضّرة المزدهرة، فعلى العكس، فرغم أن عددًا كبيرًا من الناس لا يعملون البتة، وكثير منهم يستهلكون ناتج عمل يفوق عمل أغلب العاملين عشرة أضعاف، بل مئة ضعف في غالب الأحيان، فإن ناتج عمل المجتمع كله من الوفرة بحيث تُلبّى حاجات الجميع غالبًا بسخاء، ويستطيع العامل، حتى من أدنى الطبقات وأفقرها، إن كان مقتصدًا مجتهدًا، أن يتمتع بحصة من الضروريات وأسباب الراحة في الحياة تفوق ما يمكن لأي إنسان بدائي أن يحصّله.
-
اسأل أيّ غنيّ عاقل يُحسن التدبير: إلى أيّ الفريقين أقرض الجانب الأكبر من ماله، أإلى من يظنّ أنهم سيستثمرونه بربح، أم إلى من سينفقونه بلا غاية؟ فسيضحك منك لأنك طرحت السؤال أصلًا.
آدم سميث
-
يبدو أنّ الطموح العظيم، والرغبة في التفوّق الحقيقي، والقيادة والتوجيه، سمةٌ يختصّ بها الإنسان وحده، والكلام هو الأداة الكبرى للطموح.
-
كان قدماء المصريين يحملون نفورًا خرافيًا من البحر، ويسود بين الهنود نوع قريب من هذه الخرافة؛ أما الصينيون فلم يتفوقوا قط في التجارة الخارجية.
-
قيل إننا نادرًا ما نسمع عن تكتلات [أي نقابات أو منظمات متواطئة] للأسياد، بينما نسمع كثيرًا عن تكتلات العمال. لكنّ من يتخيّل، لهذا السبب، أن الأسياد نادرًا ما يتكتّلون، يجهل العالم كما يجهل الموضوع. فالأسياد في كل زمان ومكان في تكتّلٍ ضمنيّ، لكنه دائم ومنتظم، على ألّا يرفعوا أجور العمال فوق سعرها الفعلي.
-
يسعى كل فرد بالضرورة إلى أن يجعل الدخل السنوي للمجتمع أكبر ما يستطيع. ولا يقصد عادةً أن يخدم المصلحة العامة، ولا يعرف مقدار ما يخدمها. إنه يقصد مكسبه الخاص فحسب، وهو في ذلك، كما في حالات كثيرة أخرى، يُقاد بيدٍ خفية إلى خدمة غاية لم تكن جزءاً من قصده.
-
لستُ واثقًا كثيرًا بالحساب السياسي، ولا أقصد أن أضمن دقة أيٍّ من هذين الحسابين.
-
إن قيمة أي سلعة، بالنسبة إلى من يملكها ولا يريد استعمالها أو استهلاكها بنفسه، بل يريد مبادلتها بسلع أخرى، تساوي كمية العمل الذي تمكّنه من شرائه أو الحصول عليه. فالعمل إذن هو المقياس الحقيقي للقيمة التبادلية لجميع السلع. والثمن الحقيقي لكل شيء، أي ما يكلّفه فعلاً من يريد اقتناءه، هو الجهد والعناء المبذولان في تحصيله.
-
ومع أن أخانا مشدودٌ على عجلة التعذيب، فما دمنا نحن في راحة، فإن حواسنا لن تُخبرنا أبدًا بما يعانيه. لم تكن حواسنا يومًا، ولن تكون، قادرةً على أن تحملنا إلى ما وراء ذواتنا، وإنما بالخيال وحده نكوّن تصورًا لما يحسّه. فحين تُعرض آلامه علينا، حين نتبنّاها ونجعلها لنا، تبدأ أخيرًا في التأثير فينا، فنرتجف ونرتعد عند التفكير فيما يشعر به.
-
البستاني الذي يزرع حديقته بيديه يجمع في شخصه ثلاث صفات مختلفة: مالك الأرض، والمزارع، والعامل. فينبغي أن يدفع له إنتاجه إيجارَ الأولى، وربحَ الثانية، وأجرَ الثالثة.
-
لا شك أن هذه الأنظمة قد تُعدّ، من وجهٍ ما، انتهاكاً للحرية الطبيعية. غير أن تلك المساعي التي تمارسها الحرية الطبيعية لدى أفراد قلائل، والتي قد تُعرّض أمن المجتمع بأسره للخطر، تُقيَّد وينبغي أن تُقيَّد بقوانين كل الحكومات، بل إن أكثرها حرية لا يقلّ عن أشدّها استبداداً في ذلك. فإلزامُ الناس ببناء الجدران الفاصلة بين الدور لمنع انتشار الحريق انتهاكٌ للحرية الطبيعية، من النوع نفسه تماماً الذي تنطوي عليه الأنظمة المقترحة هنا لتنظيم تجارة المصارف.
آدم سميث
-
أغلب الأثرياء يجدون متعتهم الكبرى في استعراض ثرائهم، ولا يكتمل هذا الاستعراض في أعينهم إلا حين يبدون وكأنهم يمتلكون تلك العلامات الحاسمة للثراء التي لا يملكها أحد سواهم.
-
يحتاج تعليم عامة الناس، ربما في المجتمعات المدنية والتجارية، إلى عناية الدولة أكثر من تعليم أبناء الطبقات الراقية وأصحاب الثروة.
-
ومن الطبيعي أن يؤدي التحسين إلى خفض السعر الحقيقي لمعظم المصنوعات تدريجيًا.
-
النظرية القادرة على استيعاب أكبر عدد من الوقائع، والثبات على ذلك جيلاً بعد جيل، رغم تبدّل الآراء والتفاصيل، هي التي يجب أن تحكم كل ملاحظة.
-
في هذا يكمن الفرق بين طبع البخيل وطبع من يتّسم بالاقتصاد الدقيق والجدّ؛ فالأول يقلق على الصغائر لذاتها، أما الثاني فلا يعنى بها إلا تبعًا لخطة الحياة التي رسمها لنفسه.
