كلام وعبارات عن المنظور — الصفحة 3

الحكم

1. النجاح مُرعب. وكالسعادة، كثيرًا ما يُقدَّر حين يصير ذكرى. ولا تضعه في منظوره الصحيح إلا بعد حين. بعد سنوات سأنظر إلى الوراء وأقول: «يا إلهي، كم كان ذلك رائعًا!».

2. عالِجِ الطبيعةَ بالأسطوانة والكرة والمخروط، واجعل كلَّ شيء في منظورٍ صحيح، بحيث يتّجه كلُّ جانبٍ من الجسم أو السطح نحو نقطةٍ مركزية.

3. اختبر أفكارك في السوق، فالاستماع إلى مجموعة من وجهات النظر يعلّمك الكثير. والتشاور يولّد الدعم اللازم لتنفيذ القرارات بنجاح.

4. إنّ إدراكنا أنّ كوكبنا الصغير ليس سوى واحدٍ من عوالم كثيرة، يمنح البشرية المنظورَ الذي تحتاجه لتُدرك في وقتٍ أبكر أنّ عالمنا ينتمي إلى جميع كائناته.

5. قد تنبع التعاسة من امتلاك منظورٍ واحدٍ فقط نلعب به.

6. العدل يقتضي النزاهة، أي أن يكون للمرء كونٌ أخلاقيّ، فلا يكتفي بمعرفة الصواب من الخطأ، بل يضع الأمور في نصابها ويزنها. فالعدل يختلف عن العنف والانتقام؛ إنه يحتاج إلى حساب دقيق ومعقّد.

8. من سمات العبقرية أن تكون متفائلة طموحة. ومن سماتها أن تهدم الترتيبات المصطنعة للتقاليد، وأن ترى البشر في منظورهم الحقيقي، بتدرّجهم في القيمة الذاتية لا في القيمة العَرَضية. ولذلك فالعبقرية ديمقراطية بجوهرها، وكانت كذلك دائماً.

9. لم أفقد يومًا منظوري لذاتي. ربما فقدتُه لحظةً عابرة، لكنّي عمومًا متزنٌ إلى حدٍّ كبير.

10. يتحدث الجميع عن أناس يقتحمون البيوت، غير أنّ في العالم من يريدون الخروج من البيوت أكثر بكثير.

11. لكلّ الناس عقل، لكن ليس كلّ الناس قادرين على تعليل ما يعتقدون.

12. حين أكتب قصّة، أريد فقط أن أبوح لك بما في رأسي. قد تنبع من الواقع ثم تنقلب خيالاً، وقد تأتي أشياء مُقفّاة على سبيل اللعب. واكتب عمّا تعرفه. أنا أحبّ أن أروي حكايات لم تُروَ من قبل، أو أن أرويها من منظوري أنا.

13. 

14. من المفيد أن تخرج من هذا العالم وترى إليه من منظور عالمٍ آخر.

15. 

16. إن بقيت مسمّراً في مكانك، فاتتك كثيرٌ من رونق الحياة. لذلك عليك أن تتحرك دائماً، وهكذا أرى أن تُروى قصص العالم: من زوايا نظر كثيرة ومتنوعة.

17. أجد أن منظور الإنسان الذي يكتسبه من التفاعل مع ثقافات متعددة بالغ القيمة، لأنه يتيح له رؤية بنية البلد بوضوح أكبر، ويمنحه إحساسًا بالاستقلال الفكري.

18. الشمس لا تغرب أبدًا؛ إنما يبدو لنا غروبها بسبب محدودية منظور الرائي. ومع ذلك، ما أسمى هذا الوهم!

19. أرى أنّ فيلم «آنا والملك» نظرةٌ إلى آسيا من منظور آسيوي، تعكس التجربة الآسيوية، وهذا أمرٌ نادر للغاية.

20. صفتان أساسيتان للفنان: الأخلاق والمنظور.

21. ثمة طريقة أخرى للنظر إلى قضايا البيئة أو تغيّر المناخ، وهي تأطيرها بوصفها قضية صحة عامة في الوقت ذاته. فواحدة من كل ثماني وفيات مبكرة في العالم تحدث بسبب تلوث الهواء. وأسوأ محطة كهرباء في أمريكا تقتل مئتين وثمانية وسبعين شخصًا سنويًا، وتتسبب في أربعمئة وخمس وأربعين نوبة قلبية. لذلك، حين نحسّن جودة الهواء نحسّن حياتنا، وفي الوقت نفسه نحسّن المناخ أيضًا. يجب أن ننظر إلى سياسة المناخ من هذا المنظور، لا بوصفها خطرًا مجردًا قد يهدد بقاءنا بعد مئة عام.

22. 

23. 

25. كثيراً ما تنبت الزهور على أكوام السماد أجمل مما تنبت في الحدائق المنسّقة التي تبدو مزيّنة بعناية.

26. وأرى أنّ ما لا يبدو لك منطقيًّا، فإنّ إجبار نفسك على فهمه من منظور كريس نولان يجعلك أفضل.

27. في الحرب، إذا فقد القائد عقله وبصيرته حتى أخفق في إدراك اعتماد السلاح على الهداية الإلهية، فلم يعد يستحق النصر.

28. نحن لا نرى العالم كما هو، بل كما نحن، أو كما رُوّضنا على رؤيته. فحين نفتح أفواهنا لنصف ما نراه، فإنما نصف أنفسنا، وإدراكاتنا، ونماذجنا الذهنية.

29. أعلم أنّ الحجاج ضد حياتنا على الإنترنت يبدو حجة الروائي العجوز المتذمر المعادي للتكنولوجيا، لكنني أحاول دائماً أن أطرح الحجة من منظور المتعة الشخصية.

30. ومع ذلك، فقد سافر سكرانتون في الفضاء. عرف وحشة الانفصال عن بقية البشر كلهم، وحدّق في الآفاق الخالية نفسها التي رأيتُها أنا بعينيّ.

31. 

32. يا صغيرتي، عليكِ أن تتعلمي رؤية الأشياء بمقاديرها الصحيحة. تعلّمي أن ترَي الأمور العظيمة عظيمة، والأمور الصغيرة صغيرة.

33. لم أتوقّع أن أدخل في تفاهات الصحف الفضائحية أو ما شابهها. لذلك أظنّ أنّ منظوري وكثيرًا من أفكاري قد تغيّرت تغيّرًا كبيرًا. وكان ذلك أيضًا مُربكًا إلى حدّ بعيد.

34. لم أفكّر في نفسي يومًا على أنني من أصحاب العضلات المفتولة.

35. من وجهة نظري، لا سبب يدعو إلى الخوف من الشيخوخة، فإن كبرتَ فأنت محظوظ! أما البديل فهو الموت.

36. تتخذ الحملات الإعلامية في ألمانيا أشكالًا متعددة، مثل المنتديات الشعبية والبرامج الحوارية في قاعات البلديات. ولأنه لا يوجد في ألمانيا نظام رئاسي، يصوّت الناس للأحزاب لا للمرشحين بأعيانهم. ومن منظور الأحزاب الصغيرة، فإنّ مناظرة تلفزيونية واحدة تُعدّ شذوذًا مكروهًا، إذ لا يشارك فيها سوى المرشحين الرئيسيين من المحافظين والاشتراكيين الديمقراطيين.

37. المدهش، وأحيانًا المرعب، أنّ العالم قد يكون أشياء كثيرة لأرواح كثيرة مختلفة، وأنه يمكن أن يكون، وهو كذلك فعلًا، كل هذه الأشياء في آنٍ واحد.

38. 

39. لكي نغيّر أنفسنا تغييرًا فعّالًا، كان علينا أولًا أن نغيّر تصوّراتنا.

40. ذهبتُ إلى جنوب أفريقيا، إلى ديربان وكيب تاون وجوهانسبرغ، وكانت تلك بالتأكيد عروض «لقد وصلتُ». وبعيدًا عن المال والنجاح والتقدير... هذا مكان لم نكن نحلم به نحن أبناء المجتمعات الحضرية أبدًا. لم نحلم يومًا بأفريقيا. أن تقول: «يا للعجب، هذه أرض الأجداد». تشعر بذلك ما إن تحطّ الطائرة. تلك اللحظة غيّرت نظرتي بالكامل إلى كيفية إيصال فنّي.

41. لا شيءَ يكون أبداً، بل كلّ شيء يصير.

42. إن أردتَ، يمكنك أن تحاول الحصول على منظور أوسع، أو أن تجد أشخاصاً خرجوا تماماً عن طورهم، أو أشخاصاً يمارسون صحافةً بالغة التعقيد والتشويق والإلحاح. والأمر ينطبق على برنامجنا أيضاً. إنه منشورٌ يكشف أيديولوجيات الناس أنفسهم حين يشاهدون برنامجنا. وهذا مجرّد رأينا.

44. أؤمن بأنّ على كلّ إنسان أن تكون لديه صورة واسعة عن طريقة عمل الكون، وموقعنا فيه. فهذه رغبة إنسانية أساسية، وهي كذلك تضع همومنا في منظورها الصحيح.

45. لقد أصابت أصابعي الآونة الأخيرة تحيّزٌ ضد أفعل التفضيل. فكلها تسير على النمط نفسه: السنجاب أصغر من الشجرة، والعصفور أكثر موسيقية من الشجرة. كلٌّ منّا هو الأقوى داخل جلده هو. ينبغي للصفات أن تخلع قبعاتها أمام بعضها بعضاً، بدلاً من أن تبصق في وجوه بعضها.

46. الأشياء التي نتأمّلها بصبر من جانب بعد آخر تنتهي غالبًا بأن تكشف عن جانبٍ جميل.

47. انظر إلى بولندا، فلها منظور أوروبي من نوع ما. لذلك لدينا مصلحة في أن تكون هذه العلاقة جيدة. ولدينا بالطبع روابط تاريخية كثيرة، وتاريخ مشترك. لكن هذا لا ينبغي أن يمنعنا من إثارة الخلافات الجوهرية في الرأي معهم، أينما شعرنا بوجودها.

48. 

49. العقولُ الهادئةُ لا تُربكها الحيرة ولا يُفزعها الخوف، بل تمضي في الإقبال والإدبار بإيقاعها الخاصّ، كالساعة وسط العاصفة الرعدية.

50. الحضارة التي تترك عدداً كبيراً من أبنائها غير راضين، وتدفعهم إلى التمرد، لا تملك أسباب البقاء الطويل ولا تستحقه.

51. كلّما قلّ اهتمامك بما يظنّه الناس بك، زاد اهتمامك بما يظنّه الآخرون بأنفسهم.

52. تبقى تجربةٌ ذات قيمة لا تُضاهى... أن ترى أحداث التاريخ العالمي العظيمة من الأسفل؛ من منظور المنبوذين والمشتبه بهم والمعذَّبين والعاجزين والمقهورين والمحتقَرين، باختصار، من منظور من يعانون... أن تنظر بعينين جديدتين إلى الأمور الكبيرة والصغيرة.

53. إن الخوف من الشر أقوى دافعٍ في أفعال البشر بكثير من الأمل في الخير.

54. لكل امرئ شيءٌ مميّز يفعله. تذكّر أن التجربة لا تكون سيئة إلا إذا لم تجنِ منها شيئًا.

55. كلما سمعتَ أحدًا يتحدث عن مشكلة ثقافية، بل حتى إنسانية، فلا تنسَ أن تسأل: مَن هو المتكلم حقًا؟ فكلما كانت المشكلة أعمّ، هَرّب المتكلمُ علمَ نفسه الشخصي إلى ما يرويه عنها.

56. أصعب مكان في العالم لتكوين رؤية واضحة ومنفتحة عن البلاد ككل هو واشنطن.

57. 

58. إذا نظرتَ إلى الإرهاب في سوريا من منظور، وإلى الإرهاب خارجها من منظور آخر، فقد يُحدث ذلك مشكلات. وإذا قسّمتَ الإرهاب إلى فئات، كإرهابٍ جيّد وإرهابٍ سيّئ، فذلك بدوره قد يخلق تحدياته الخاصة. أرى أنه ينبغي ألّا ننظر إلى هذه المسائل كلٍّ على حدة.

59. يقولون إنني ممثل كوميدي، لكنني لا أقارب التمثيل من هذه الزاوية. أعلم أنّ كل شيء في الحياة يتعلق بالتوقيت والإدراك. عليك أن تكون مرتاحاً للإيقاع الذي أنت فيه. لا يمكنك أن تقفز إلى إيقاع سريع إن كان إيقاعك بطيئاً. قد تحتاج إلى أن تسرّع الخطى، لكن على طريقتك الخاصة. الأمر يتعلق بالشخصية أيضاً.

60. الفلسفةُ الوحيدة التي يمكن ممارستها بمسؤولية في مواجهة اليأس هي محاولةُ تأمّل كل شيء كما سيبدو من منظور الخلاص. فالمعرفة لا نور لها إلا ما يلقيه الخلاصُ على العالم، وما عدا ذلك إعادةُ بناءٍ وتقنيةٌ محضة. ينبغي صياغةُ منظورات تُزيح العالمَ وتُغرِبه، وتكشف صدوعه وشقوقه، كما سيبدو يوماً في النور المسيحاني: مشوّهاً بائساً مُعتلّاً.

61. ما نبحث عنه سنجده، وما نفرّ منه سيفرّ منا.

63. من مواهب الضعفاء أن يقنعوا أنفسهم بأنهم يتألمون من أجل شيء حين يتألمون من شيء، وأنهم يرشدون الطريق حين يفرّون، وأنهم يرون النور حين يشعرون بالحرارة، وأنهم مختارون حين يُنبذون.

64. ليس شيء يقوّي الأنا أكثر من أن تكون على حق. فأن تكون على حق يعني التماهي مع موقف ذهني: منظور، أو رأي، أو حكم، أو حكاية. ولكي تكون أنت على حق، تحتاج بالطبع إلى أن يكون غيرك على خطأ، ولذلك تحب الأنا أن تُخطّئ الآخرين كي تكون هي على صواب.